导语:大家都知道姬昌会算卦，也就是所说的，善演“先天数”，不仅算到了自己会有七年的灾难，还算到了费仲尤浑会冻死在冰天雪地里。并且，也算到了纣王不得善终，商朝的江山将毁于一旦。

最离奇的是，他算到太庙午时起火，吓得纣王把所有的蜡烛香火都熄灭了，吩咐守太庙的人严禁见明火，就是在这样的情况下，太庙还是着火了。竟然是源自于晴天霹雳，天雷所霹，引发火灾。

既然姬昌算得如此准确，分毫不谬，那姬昌为何不趋吉避凶，逃过劫难呢，比如那七年的牢狱之灾？

西伯侯姬昌（西伯侯姬昌封了什么神）

纣王宣四路诸侯进朝歌，说有要事商议，实则是想把四路诸侯杀死在朝歌。

姬昌出发前给自己算了一卦，竟是大凶之兆，不禁倒吸一口凉气。随即开始交代“后事”。

姬昌宣见伯邑考至，吩咐曰：“昨日天使宣召，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年大难。你在西岐，须是守法，不可改于国政，一循旧章，兄弟和睦，君臣相安……待孤七载之后，灾满自然荣归。”

伯邑考问，自己是否能替父亲前往朝歌，代替父亲承受灾难？姬昌说不能，这是他的灾难，任何人都无法替代。如果让别人代替，自己反而会有更大的灾厄。所以，必须由本人亲自去经历体验。

而且姬昌说得很明白了，七载之后必然“荣归”——也就是衣锦还乡的意思。

随后姬昌又退至后宫，来见母亲太姜。太姜曰：“我儿，为母与你演先天数，你有七载灾难。”

姬昌跪下答曰：“今日天子诏至，孩儿随演先天数，内有不祥，七载罪愆，不能绝命。”

姬昌占卜的结果与母亲是一样的，可见是“在劫难逃”。而且姬昌也笃定自己死不了，此次行程有惊无险，根本不至于绝命。然后姬昌便义无反顾地奔赴朝歌了。

结果，果然如他所料，经过一场风波磨难后，他最终被囚禁羑里七年，还专门写了一本算卦的书。可能就是《文王六十四卦》。

在第七年上，西岐的散宜生用重金买通了费仲尤浑，让他二人在纣王面前替姬昌求情，让纣王允许放姬昌回国。

费仲尤浑得了不少礼物，心中欢喜，便对纣王夸赞姬昌是个经得住考验的忠臣，是时候放他回去了。这样的忠臣，不但要无罪释放，而且还应该加官进爵，衣锦还乡。并在都城夸官三日，以做万民之榜样。

纣王对费仲尤浑的建议向来是言听计从。听罢谏言，当即下令，无罪释放姬昌，让他夸官三日，衣锦还乡。

如果这件事按照这样的流程走下去，就真应了姬昌最初的推断——“衣锦还乡”了。然而，事实却并非如此。

既然纣王令他夸官，姬昌怎敢不从命。他原本打算老实的夸官三日后，就可以回去了。不料，第二天在街上碰见了武成王黄飞虎，以至于节外生枝。

黄飞虎把文王请回家中，款待一番，然后说出一番让姬昌魂飞魄散的话来。原著原文如下:

武成王命左右且退，黄飞虎曰：“今日大人之乐，实为无疆之福……今已特赦，是龙归大海，虎入深山，金鳌脱钩，如何尚不省悟？况且朝中无三日正条，贤王夸甚么官，显甚么王！何不早早飞出雕笼，见其故土，父子重逢，夫妻复会。又何必在此网罗之中，做此吉凶未定之事也？”

武成王的意思是，现在纣王的脑子不正常，朝令夕改，翻云覆雨，没准一时又转了性子，重新把你关押起来，甚至杀掉。趁现在是自由身，还不赶紧逃命，夸什么官啊？一点意义都没有！为了防止夜长梦多，你还是赶紧逃命吧！

武成王只此数语，把个文王说得骨解筋酥，起而谢曰：“大王真乃金石之言，提拔姬昌，此恩何以得报！奈昌欲去，五关有阻，奈何？”

这里的情节是不是有点矛盾？既然姬昌算出了自己该当“衣锦还乡”，却又为何“轻信”黄飞虎的话？虽然黄飞虎是一番好意，但姬昌所中途逃跑，岂不打草惊蛇，引人怀疑么？

此时的姬昌如惊弓之鸟，根本顾不得许多了，听罢黄飞虎的建议，就想赶紧离开。

黄飞虎曰：“不难。铜符俱在吾府中。”须臾取出铜符令箭，交与文王。

文王如出笼子的鸟儿一般，飞逃而去。正因为姬昌的中途逃跑，果然打草惊蛇了。费仲尤浑闻听姬昌逃跑，还以为他要回去造反呢，赶紧禀告纣王追杀。眼看就要被殷破败和雷开追上了。

文王惊得魂飞无地，仰天叹曰：“武成王虽是为我，我一时失于打点，夤夜逃归，想必当今知道，旁人奏闻，怪我私自逃回，必有追兵赶逐。此一拿回，再无生理。如今只得趱马前行，以脱此厄。”

善于占卜的姬昌，这回心里却一点谱也没了。内心暗叫:“这会被追上，指定死透了，而且连辩解的理由都没有。”

正在危难之际，雷震子凭空而降，救下了姬昌。这竟不在姬昌的预料之中和“天数”之内。

所以说，姬昌的卦到底准不准呢？有时候连他自己“都不敢相信”。这也充分说明，虽然人的命运确实有一些定数，但更多的时候还是“事在人为”。天命，只是占了一部分因素而已。