#我在头条搞创作第二期#

小时候读三国，诸葛亮羽扇纶巾，运筹帷幄，刚上任就给大家上演一出三把火壮壮声势，火烧新野、火烧博望坡、火烧赤壁，再加上后来的八卦阵、空城计、七星灯续命。诸葛亮无疑成了三国初读者的神明，接受着无数人的顶礼膜拜。想当初在我很小的时候，我还激动地拜访了成都的武侯祠。

诸葛亮的人物形象（诸葛亮的人物形象100字）

可后来，随着学识和眼界的提高，我发现诸葛亮的故事好多都是假的！羽扇纶巾是周瑜的打扮，火烧新野和博望坡也是虚构，赤壁之战基本上是东吴一家鼎力抗曹，以刘备当时的实力确实也帮不到什么忙。神明幻灭的结果是加倍的质疑，于是诸葛亮跌入无底深渊，再也无法回到我心目中的伟人之列。

可有一天我突然醒悟，诸葛亮什么都没跟我说过，什么都没对我承诺，我对他的认识只是来自于《三国演义》。我只是自顾自的去了解去崇拜诸葛亮，自顾自的去质疑去厌恶起了诸葛亮。之后羞愧难当的我决定完完整整地去了解一下历史中真实的他。

隆中对是诸葛亮出世的雄心，而我认为，诸葛亮的隆中对最起码是有三个版本的，分别是带入魏蜀吴不同方阵营所面临的困局与破局之法，毕竟学霸永远热爱举一反三。诸葛亮绝对是有实力的，何以见得？《隆中对》后，刘备力邀诸葛亮出山相助，于是诸葛亮便出山加入刘备阵营。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密，这导致结拜兄弟关羽、张飞大感不悦，刘备向他们解释道：“我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。”关羽、张飞只得不再抱怨。而诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策，诸葛亮时年27岁，刘备时年46岁。

演义是与史实有极大区别的，《三国演义》更多的是罗贯中借着东汉末年群雄并起的壳来表达属于自己的意见和主张的。比如血战长坂坡听起来打得十分激烈、有来有回，实则是曹魏大破刘备势力，被人家追着打，连老婆孩子都顾不上的逃命。而张飞当阳桥头孤身喝退百万兵也只是曹魏方追击过长，补给不畅并且担心桥后有诈于是在已经吃饱了赢爽了的情况才退兵的。

赤壁之战，万世留名，刘备丢妻弃子败军之势又怎能抵挡曹操二十万大军呢？真实的历史是此时曹操军众多北方人，来南方潮湿湿热纷纷生病抱恙，初一交战，曹军败退，临时驻军于乌林地带，周瑜等人在南岸，双方隔江对峙。周瑜利用曹操的骄傲轻敌，采纳部将黄盖之议采用火攻，设计诈降，命其率小战船十艘，船上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧，延及岸上曹营而伤亡惨重，曹操又下令将剩余的曹军舟船都予以烧毁，然后撤退，又因为士卒饥疫而死者大半。

面对与史实如此大的差异，我们到底该如何看待《三国演义》，看待罗贯中？很多时候，其实是我们自己的无知遮蔽了我们的视线，《三国演义》本就是一本照着《三国志》而改编的小说。它激发我们的兴趣，开拓我们的视野，让中国人甚至外国人自发的回过头去探寻古代华夏的历史，对他而言这已经足够了。当我们用心了解后会发现，三国时期真实的历史并不比演义出的小说枯燥，它们的区别也仅仅在于理解门槛的不同。就如同罗贯中费尽心力所刻画的赵云，虽然真实的他远没有三国演义中形容的身负重任，但赵云的伟大又何尝不是如同我们，如同罗贯中一样这些平凡人的逆袭重生呢？

任何文学作品的私货总是会有的，但私货的价值观和取向决定了作者的眼界和高下。