古人说：“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”这也是“富不过三代”的原始出处。道德传家久。《周易》中的“积善之家，必有余庆”。

明·王阳明家训：夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。

学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。

越吉元帅（越吉和彻里吉）

今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。

现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前低头。

《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”

这表明了“为善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。

《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸“是有其道理的。

做善事就是多交善友，而造恶为非则会树立冤家敌人，”得道者多助，失道者寡助"。修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。

谦德之效。“满招损，谦受益”“唯谦受福”，一个人在处事、待人、接物的时候，有谦虚、恭敬他人的态度，就有福气，就可以不断成长。

孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”被称为君子者，总能襟怀坦白，心境平和，不会像小人那样胸襟狭窄，斤斤计较。

“君子”，不仅指个人，而且指国家，就是说，中国作为一个真正的大国，在强大以后，也要体现孔子所讲的“君子”风度，即有宽广的胸怀，富有同情心，谦逊，并与邻国友好相处。这也就是中国革命先行者孙文先生所提倡的“弃霸道，行王道”。

判断用的“尺子”就是哲学，孙文先生1924年在日本神户的讲演中说道，西洋的物质文明是科学的文明，后来演变成武力文明，并用来压迫亚洲，这就是中国自古以来所说的霸道文明。亚洲有比这优越的王道文化，王道文化的本质就是道德、仁义。你们日本民族在吸收欧美霸道文化的同时，也拥有亚洲王道文化的本质。

遗憾的是，日本没有倾听孙文的忠告，结果一泻千里，陷于霸道而不能自拔。成为经济大国、并拥有强大军事实力的中国，一定不要陷入自己一贯否定的霸道主义，以中国自古以来一直强调的“以德相报”的胸襟，亦即遵循王道，治理国家，从事经济活动，以“德治”治企治家国的思想是一致的。

《尚书》里面，讲了很重要的“善”的导向，为百姓谋取福利，让百姓幸福，就是善，就是“有德”。有了“德”，上天才会帮助你，所以“天视自我民视，天听自我民听”、“民为邦本，本故邦宁”，如果你为自己捞取利益，让老百姓贫困，则上天给你的运气就到头了，所以“四海困穷，天禄永终”。

在我们的人生中，没有比心底坦然，更加美好的事情了。《易经》里面并没有真正的吉凶，为百姓做事，就是吉，为自己捞取不当利益，就是凶。

在为大家做事的善的方向上，所谓吉凶，只不过是你做事的水平高低快慢而已，但是，只要方向正确，则一定会到达彼岸，最终幸福。而在为自己捞取不当利益的道路上，起卦越吉，可能出问题越快。

好些人做坏事，找大师企图保佑自己，然后觉得有恃无恐，本来不敢干的坏事儿都干了，最终更倒霉，很多贪官背后，有各路大师，最后倒霉，原因于此。过信“术”，忘记“道”的指导，会令自己迷失。在向善的原则指导下，才可以使用。

香港很多富豪都信风水，但是李嘉诚不信，曾经有地段，人言风水不佳，在那里开工厂的，都以倒闭告终，李嘉诚看那里地价便宜，于是买下，结果李嘉诚在这里就顺风顺水，大发其财，何故？李嘉诚自己的办公室，座位后背就是落地窗，按说一般后背要有靠山啊？原来，他认为诚信就是风水。他自己说过很多风水的坏话，认为过信风水，会令自己丧失判断能力，出现偏差，要恪守诚信，自然会顺风顺水。家庭最好风水夫妻和睦明理家道，进德修业齐家爱国。

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