谈起男性，我们常会用理智、冷静等词语来形容。

可如果有一名男性，平日里伤春悲秋，只喜欢和女孩子打交道，对男性的一切不仅不感兴趣，还对男性本身存有反感，甚至排斥厌恶，我们一定会感到奇怪，甚至怀疑他是不是心理有问题。

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而《红楼梦》中，贾宝玉便是如此。

图片来源87版红楼梦剧照

从行为举止来看，贾宝玉的确更像一个女孩子，而非男子。

我甚至对他的扭扭捏捏一度不适：明明是个不学无术，感情泛滥的纨绔子弟，何以担得起“宝玉”二字？

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不光我对这个人物感到费解，作品中的其他人亦是如此。

王夫人：“若姊妹们不理他，他倒还安静些；若一日姊妹们和他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来，他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，疯疯傻傻。”

在王夫人眼里，贾宝玉“疯疯傻傻”，不可捉摸。

小厮兴儿：“外头人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊。”

在府里下人的眼里，贾宝玉是块“中看不中用”的木头。

故而贾府中人，没几个不认定他是个脾性古怪的公子哥。

尤其是他的那一番“高论”：“天下男子都是污秽不堪的浊物，未出阁的女子才叫冰清玉洁，惹人爱惜。”更令人觉得可笑荒谬。

但就如“众人皆醉我独醒”的渔父，醉者从不认为自己醉，反而将唯一的醒者认作了醉。

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也许奇怪的，只是书中那个昏暗腐朽的世道。

贾宝玉自有种种不足，但他的不足，只是为了排斥世俗的条条框框，任由天性在温室里自由生长的后果。

他认为男子污浊，实际是认为男子所代表的世俗权力场、利益场的污浊：那些虚情假意的应酬，违背本心的逢场作戏；压抑冷酷的“大家礼教”；甚至以贾雨村为首的所谓“成功人士”，为利益不择手段的狠辣等等。

他亲近女子，是因为她们远离江湖庙堂，远离俗世是非，尚能保留一种纯粹、不掩饰天性的可爱。而这种可爱是原始的，也是健康的。

贾宝玉也拥有这种可爱，可他偏偏生了个男儿身，违背了世俗对男子的定义，自然就显得格格不入。

宝玉，自然要不经雕琢，浑然天成。

他坚守着自己不加掩饰的天性，又远离名利浑水，生长于大观园这个富贵“桃源”中，的确称得上“宝玉”二字。

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《红楼梦》里多次强调，贾宝玉是个不学无术的公子哥。

比如薛宝钗常劝他去干点“正经事”，别老扎在女人堆里吟诗作赋；贾政骂他不学正经，尽学些淫词滥调。

但贾宝玉其实学问很高：贾政叫他为大观园里的地点命名，他信手拈来，贾政虽时有喝叱，暗里却很满意；后来贾政又命他为林四娘作诗，他选吟歌行，一气呵成，赢得了众门客的喝彩。

最出彩的，当属他为悼念晴雯而作的诔文，全文堪称引经据典，悲恸浩荡。

他排斥的只是四书五经之类偏礼教的书籍，却对野史、传奇、情词丽赋来者不拒，可以说是纯凭性情读书。

只要他觉得喜欢的，他便亲近；他觉得厌恶的，他便疏离。

这让我想到一个词：侠客。遍览金庸古龙诸小说里的大侠，无外乎刀尖舔血，行侠仗义，似与贾宝玉这等养尊处优的富家子弟相去甚远。

但他们都有一个共同点：爱恨分明，性情至上。

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尤其是他被警幻评为“为情毒所害”，最后选择出家为僧。

但这一切的一切，在贾政、王夫人等世人眼里，却变成了一场闹剧。毕竟社会是不讲性情的，那些丛林法则、各色人心、利益交织......哪能由着你性子来？想生存下去，就得多谈利弊，少谈感情；多务官商，少想儿女。

贾宝玉也的确为自己的任性，付出了代价。

可性情真的不被社会所容吗？我看未必。相反，在这个过分理性的当代社会，性情不仅稀缺，而且还必不可少。

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适当地释放性情，展示自己的本性，或许是缓解这个社会高压，融化人与人间隔阂的一味良药。

贾宝玉虽古怪，但人缘一直很好；贾雨村虽世故，但人人观而厌恶。

另外，常言兴趣是最好的老师，遵循性情做的事，往往能做到尽善尽美，做出一番业绩。

当人人都压抑性情，只谈生存，做事情的标准就会相应降低，渐渐陷入到一种低欲望、得过且过的状态中去，失了干劲与冲动，世界岂不就成了一潭死水了。