《汪氏宗谱纂要序》译文

汪时健（颍川百代孙?爽公支）

（2022.01.02）

三礼之首（三礼之首是哪个）

《周礼》中由礼官小吏所定的“世系表”和昭穆次序，被司马迁沿袭，经过反复查考谱牒写成《史记》，于是汉朝有了《姓氏官谱》。曹魏时设置州郡中正，负责按九品中正制设定的品级、文状选拔官员。晋宋成立谱局，设置谱官。挚虞、刘湛、王僧孺等人著书立说，共有成千上万文字。到唐代，贞观间纂有《氏族志》，显庆间纂有《姓氏录》，景龙间纂有《姓系录》。开元年间，唐玄宗又诏令薛南金等人对《姓系录》重新修订。宋朝和明朝，民间各族姓都自己修谱，往往辑为成套的谱牒，呈请皇上题词。这时期谱牒的编纂，虽然名曰“家乘”，实际上无不求证于官方史籍，关联国家法制礼仪。我大清朝让黎庶休养生息，各族人口日益繁衍，人们祭祀缅怀先祖，感念宗盟之情本当深厚，不过因此发生假冒宗支的事情，就比匪患还值得忧虑。所以皇帝准奏，发布了统宗谱牒编纂的有关禁令。应是希望人们恪守法制礼仪，而不是可以忘本忘祖的意思。

我新安很多世家望族，各姓都有族谱，谱上记载着得姓受氏的来由，其中最显著的莫过于汪氏。当初，受姓始于鲁国颍川侯，世代多有殊功显绩。传承四十多代至唐，生下越国公，大哲人朱熹说他因保障六州之功，受邑三千户。至宋徽宗时，被追封为英济王。他的弟弟和儿子们，也都封给了官职和采邑，其家族的显贵和兴盛，可谓前所未闻。我因任职京城，未能常回故乡，对汪氏先祖的德行善绩，没有详细的了解。所以虽为最亲近的亲属，其具体的来龙去脉，很多并不知道。乾隆三十七年，看清流名士汪度参与编纂的世守谱，才了解到一点点。今看到龙溪宏佈、宏桂两君编纂的《汪氏纂要》，终于对汪氏先祖光彩焕然的德行善绩，有了全面的了解。

《汪氏宗谱纂要》，为明万历隐士汪士贤、汪同文二公编纂。同文公于隆庆年间，曾协助汪湘公编纂《统谱》。后来觉得其太过繁冗，而不少支派却因为地僻人稀，来不及寻访，未能载入。于是与士贤公概括《统谱》的要点，并采用四言韵语的形式，记述迁派、迁址，更将历代老谱所绘制的先祖墓葬丘陇图纸，合并为一部简谱。其书厚不过一寸，但汪氏一族几千年的脉络源流，却全都具备，确实是集汪氏之大成的一部好谱。可惜未待交付刻印，只纂成了一个手写稿，主纂士贤公就去世了，只好将遗稿藏之于家。

今龙溪宏佈、宏桂两君，遵守法令非常谨慎，在编纂完本支《龙川》支谱后，又担心后人会忘记先祖，想到《纂要》遗稿对汪氏各宗支有较完整的考证，不同于那些凑合成书、备受诟病的谱牒，于是在尊重士贤公旧稿的基础上，再参考其它各谱，终于成功纂就《增订汪氏宗谱纂要》，并刻印成书，使其能传之久远。因士贤公之弟孝廉梦旂请我作序。我很欣赏二君效法先祖的美德，而不违悖法制，那么此谱的编纂，也正是历代史籍的意旨。因为之序。

《汪氏宗谱纂要序》

原文：程景伊

译注：汪时健

《周礼》1小史2定世系3，辨昭穆4。史迁5因之，历稽6谱牒以成书，于是汉有姓氏官谱7。魏置州郡中正8，立品设状9。晋宋为谱局10，设谱官11。挚虞、刘湛、王僧孺12辈著书立说，率累千万言13。及唐，贞观则有《氏族志》14，显庆则有《姓氏录》15，景龙则有《姓系录》16。至开元间，复诏薛南金等重加刊窜17焉。宋明之世，家自为谱18，往往裒集

成帙19，上邀宸翰20，是谱牒之作，虽曰家乘，靡不质诸史籍，上关乎国宪21。我朝休养生息22，族类日繁，在追远23者，宗盟固所宜笃24，顾因此而枝牵叶附25，则比匪堪虞26。是以九重允奏27，有统宗之禁28。盖欲人恪遵典礼，非水源木本29为可尽忘也。

我新安多世族30，族各有谱，谱各载得姓受氏之由，其间最著者莫如汪氏。厥初31，受姓自鲁颍川32，代多显迹33。传四十余世而生越国公34，朱子35称其以保障功受邑三千户，进爵英济王36。诸弟诸子，皆列爵土37。族之贵盛，夙所佩闻38。缘备员京邸39，未能数至梓乡，详稽旧德40。故虽谊属至戚41，其渊源本末42，亦每阙如43。岁壬辰44，为清流侄倩名度者叙其支世守谱，窥睹一斑。今观龙溪宏佈、宏桂两君所刊《汪氏纂要》46，蔚然见全豹焉47。

《纂要》，前明隐君子士贤、同文二公48之所作也。同文于隆庆间，偕通甫湘49尝从事于《统谱》矣。后念卷帙浩繁，多有地远人微，未遑征者50，遂偕士贤撮其大要，括以四言51，更取历代丘陇图形52，合为一帙53。书不盈寸，而数千年之脉络源流，莫不毕具，诚足集汪氏之大成！惜未付梓54，第55手录而藏诸家。

今龙溪两君56奉法惟谨57，自辑其支谱。又惧后人之忘其本始58也，念《纂要》遗书所以备考宗支，而不同于纠合以取戾59，爰遵旧稿，复参诸谱，以付剞劂60，俾垂久远61。介其弟孝廉梦旂乞余弁言62。余嘉两君法祖之贤63，而不逾夫法制，则是书之作，亦即历代史籍之遗意64也。故为叙65。

乾隆四十年岁次乙未仲夏月66，赐进士出身67覃恩诰授荣?大经筵讲官协办大学士68吏部尚书加四级69莘田程景伊70拜撰。

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注释：

1.《周礼》:十三经之一，西周著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦著。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制影响深远。经学大师郑玄注，由于其崇高的学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典。

2.小史：古代礼官。《周礼?春官宗伯》所列属官中有“小史”，负责“掌邦国之志，奠系世、辨昭穆和祭、丧、谥、诔等国事用礼法诸务；汉后对一般小吏通称“小史”，也指书童、小差役和简单的历史书或资料书等。

3.世系：又叫“世系表”，指一个族姓世代相传承的系统，由男性子孙排列而成。

4.昭穆：昭穆制度是宗庙制度之一。庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。昭穆制度延伸到民间，就是祠堂神主牌的摆放次序。如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆；二世为昭，三世为穆；四世为昭，五世为穆；六世为昭，七世为穆；二四六世为昭，三五七世为穆；在昭穆的排列中，父子始终异列，祖孙则始终同列。另外，墓地的葬位也以此分次序。祭祀时，子孙须按此规定排列次序行礼，用以分别宗族内部的辈分。

6.历稽，遍查。

7.官谱：官员家世档案。

8.中正：官名。三国魏文帝曹丕选官始行九品中正制，在各郡、州设专职“中正”官（县“中正”为兼职），负责考察、评议候选官员（士）的家世和德才。

9.立品设状：九品中正制的选官等级。品分九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，是为“立品”；由各郡、州中正对候选官员（士）的家世和德才进行综合评议，然后给出的书面评语叫“设状”。

10.谱局：古代官方研究和管理谱牒的机构。

11.谱官：古代掌管官方谱牒机构的官员。如晋成帝时负责稽考淮安侯汪旭的“知谱臣”袁彦叔，即为朝廷谱官。

12.挚虞、刘湛、王僧孺：挚虞：（250-300），字仲洽，京兆长安（今陕西西安）人，西晋著名谱学家，有《族姓昭穆》十卷，《文章志》四卷，注解《三辅决录》等；刘湛：（？—440），字弘仁，南阳涅阳（今河南邓县）人，南朝宋开国功臣之一。出身官宦世家，少有大志，不尚浮华，常以管仲、诸葛亮自比；王僧孺：(465—522)南朝梁诗人、骈文家，东海郯人(即今郯城人)，出身没落士族家庭，六岁能文，南齐后期，因学识渊博，文才出众，被举荐出仕。

13.率累千万言：加起来有成千上万字。率：约略、大概；累：连续（相加）；千万言：此处指文字成千上万，而非文字达一千万。

14.《氏族志》：此指贞观六年（632）唐太宗令高士廉等人勘正原《氏族志》中姓氏后的修订本。

15.《姓氏录》：此指唐高宗李治、武则天时期的官修谱牒，系永徽六年（655）唐高宗诏礼部侍郎孔志约、著作郎杨仁卿、太子洗马史元道及太常丞吕才等十二人编录的、于显庆四年（659）成书的、对唐太宗主修之《氏族志》进行勘正后的修订本。

16.景龙则有《姓系录》：景龙（707—710）唐中宗李显的年号；《姓系录》：书名，唐柳冲等撰，二百卷，为唐代最后一部大型官修谱牒，已佚。

17.刊窜：改订、修改。

18.宋明之世，家自为谱：宋朝和明朝，流行民间私家修谱。

19.裒集

成帙：编辑成成套的书。裒，音póu.辑集、编辑；帙：书、画的封套，用布帛制成，此指成套的线装书。

20.宸翰：帝王的墨迹。

21.国宪：国家的法制礼仪。

22.休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产。

23追远：祭祀怀念祖先。《论语学而》：“慎终追远。”邢昺疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。”

24.宗盟固所宜笃：同宗同姓之情本应敦睦深厚，

25.顾因此而枝牵叶附：不过会因此引起冒认宗支的现象。顾：不过，此作转折连词。

26.比匪堪虞：比匪患还要担忧。

27.是以九重帝王允奏：所以皇帝批准了奏疏。九重：此指皇帝的宫殿；允奏，准奏。

28.有统宗之禁：颁布了与修纂统宗谱牒有关的禁令。

29.水源木本：水的源头，树的根本，比喻事物的根本或事情的原因。此指先祖。《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”

30.新安多世族：新安郡很多世家望族。新安郡：（280-758），徽州与严州大部，古称新安，后成为徽州、严州地区的代称；世族：世代显贵的家族。

31.厥初：其初。厥：其，文言代词。

32.受姓自鲁颍川：获得赐姓始于鲁国的颍川侯。受姓：君王赐姓与有功臣民。《新唐书?高俭传赞》：“古者受姓受氏，以旌有功。”

33.代多显迹：世代多有卓著的功勋。迹，通“绩”，功劳。

34.传四十余世而生越国公：传承四十多世后生下越国公。越国公：此指颍川侯四十四代孙、汪氏显祖汪华，唐初因保障六州，镇靖一方，被封为越国公，受邑三千户。

35.朱子：朱熹，（1130－1200），字元晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西婺源），生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）。南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。为“二程”（程颢、程颐）三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙、位列大成殿的十二哲之一，后世尊称朱子，其理学思想成为元明清的官方哲学。

36.英济王：宋徽宗于政和七年（1117）对越国公汪华的追封。

37.诸弟诸子，皆列爵土：（汪华的）弟弟和儿子们，都得到朝廷授予的官爵和封地。按：汪华堂弟汪铁佛被唐高祖封为开国公；据1987年祁东樟木塘六修《汪氏统宗正脉族谱卷六?续编颍川总系》重刊旧牒载：其胞弟汪世英被封协祐侯，汪世荣被封协济侯（封年未详）；其九个儿子也先后被追授王、公、候等爵。

38.族之贵盛，夙所佩闻：家族之显贵兴盛，早就被人们景仰、传颂。

39.缘备员京邸：因为任职在京城。备员：凑足人员，犹滥竽充数，此为作者对自己在京城做官的谦辞。邸：此指官署。

40.未能数至梓乡，详稽旧德：未能经常回老家，详细了解（汪氏）先人的德行善绩。

41.至戚：最亲近的亲属。

42.渊源本末：犹言来龙去脉。

43.亦每阙如：也有很多不了解。

44.岁壬辰.：此壬辰年为乾隆三十七年，公元1772年。

46.龙溪宏佈、宏桂两君所刊《汪氏纂要》：龙溪：村落名，位于今绩溪县临溪镇，古属歙县五都；宏佈：字敷政，号龙川，歙东（今绩溪）龙溪人，《汪氏纂要》增订版主纂，乾隆甲戌，倡修婺邑司空惟德公分迁等族宗谱，谱名《龙川》，载邑志；宏桂：字庭芳，号小山，国学生，龙溪人，系宏佈公族兄，协纂增订《汪氏纂要》，负责重绘汪氏祖像、墓图等；《汪氏纂要》：全名《汪氏宗谱纂要》，明万历婺源大畈礼部儒士汪士贤主纂，但甫出“红谱”（手写的定稿），士贤公赍志以殁。时隔195年后，由宏佈公于乾隆四十年（1775）增订刊行，是为《增订汪氏宗谱纂要》。

47.蔚然见全豹焉：（从《汪氏纂要》）上看到了汪氏先祖光彩焕然的所有德行善绩。蔚然：本指草木茂密，此喻功德焕然。

48.前明隐君子士贤、同文二公：瘾君子：隐士；士贤：字进可，号三潭，明礼部儒士，婺源大畈人，嘉靖、隆庆间助汪湘公编纂《汪氏统宗谱》，继主纂《汪氏宗谱纂要》，稿成，赍志以殁；同文：婺源大畈人，字国书，号心印，明嘉靖、隆庆间助汪湘公编纂《汪氏统宗谱》，继协士贤公编纂《汪氏宗谱纂要》。

49.通甫湘：即汪湘，字可湘，号南渠，又号钝斋，婺源大畈人，嘉靖举人，仕通判，纂修十二支编次《统宗谱》，成于隆庆四年。

50.多有地远人微，未遑征者：很多因为地方偏远人口稀少，没有时间来得及寻访。微：稀少；遑：闲暇；征：寻访。

51.括以四言：用四言韵语形式概括。是士贤公编纂《汪氏纂要》时用于记述迁派、迁址等的一种“括言”，不求格律工整，只求便于记诵，这种“括言”也被宏佈公增订时沿用。

52.丘陇图形：所绘制的先祖墓地所在的山丘图纸。陇：泛指山。

53.帙：书册。参见前注19。

54.付梓：古指雕版印行书稿，今借指书稿出版发行。梓：雕版。

55.第：只，仅。

56.龙溪两君：即宏佈、宏桂二公。参见前注46。

57.奉法惟谨：遵守法令非常谨慎。

58.本始：本源。此指先世祖宗。

59.而不同于纠合以取戾：与那些凑合成书而遭受谴责的不同。纠合：聚集，也作“鸠合”，此为凑合意；取戾：遭受谴责。

60.爰遵旧稿，复参诸谱，以付剞劂：于是遵照旧稿，参考其他各谱，交付刻板印书。爰：于是，此作连词；剞劂：刻镂的刀具，此指刻板印书。

61.俾垂久远：使……永远流传。俾：使。

62.介其弟孝廉梦旂乞余弁言：因宏佈公之弟孝廉梦旂请我作序。介：因；其弟孝廉梦旂：宏佈公之弟梦旂，字观鲁，号东堂，乾隆戊子经魁，授咸安宫教习，爽公支，龙溪人；孝廉：汉武帝时为任用官吏而设立的察举制考试科目，本意为孝顺亲长、廉能正直，明清成为对举人的雅称；乞：请求；弁言：序言。

63.余嘉两君法祖之贤：我欣赏二君效法先祖的美德。贤：此指美好的德行。

64.遗意：前人的心愿，此指前代史籍的意旨。

65.叙：此同序。

66.乾隆四十年岁次乙未仲夏月：时为公元1775年农历五月。

67.赐进士出身：科举考试的甲第制度中，殿试分三甲：一甲三名，分别为状元、榜眼、探花，赐“进士及第”；二甲若干名，赐“进士出身”；三甲若干名，赐“同进士出身”。

68.覃恩诰授荣?大经筵讲官协办大学士：覃恩：帝王对臣民的封赏；诰授荣?大经筵讲官：皇帝诰命授予（程景伊）荣?大经筵讲官；经筵：皇帝听讲书史的地方，分大小经筵,大经筵每月逢二、十二、廿二日举行,主要是一种礼仪，;小经筵又称“日讲”,为君臣间不拘礼节的问答,是一种重要的辅政方式；经筵讲官：到经筵为皇帝讲学的官员。宋代凡侍读、侍讲学士等官均称经筵官，明清以实际进讲之官为经筵讲官，由翰林出身之大臣兼充，但进讲逐渐成为空文。

69.吏部尚书加四级：吏部尚书为吏部最高长官，雅称大冢宰，掌管全国官吏任免、考课、升降、调动、封勋等事务，为中央六部尚书之首。唐宋属正三品，明代为正二品，清代为从一品，近乎今中组部长兼编制委员会办公室主任、人事部部长。加级：加级、纪录是清代对官员的奖励(议叙),纪录分三等:纪录一次、纪录二次、纪录三次。纪录四次,即可加一级，加级、纪录既是官员的政绩，又是定期考绩的重要条件。

70.莘田程景伊:（1712—1780），清代名宦，江苏武进人，字聘三，号莘田，乾隆四年进士，历兵部侍郎，工、刑、吏部尚书，文渊阁大学士，工诗词，精吏牍，兼通理学，卒谥文恭，有《云塘书屋诗稿》15卷，《文集》20卷。乾隆四十一年，被削职留用，乾隆南巡，命其留京处理朝事，七月病故，乾隆赐挽联曰：“执笏无惭真宰相，盖棺还是老书生”。