我们接着上次的文章继续谈中唐的文学。

韩愈作为古文运动中的领袖人物，提倡文以明道、文道合一、文以载道。探讨文与道的关系。文作为表现道这个内容的手段，必须为道服务，体现出强烈的文学功力色彩。为了表现道，就必须改革以往骈体文风，设立新的语言来表现道。他在提倡学习前人古文基础上提出，师其意不师其辞的观点主张，辞必己出、唯陈言之务去，提倡不平则鸣的现实主义文学思想。

韩愈在诗歌上也继承发展了这一理论主张，在诗歌实践过程中，主张诗体风格的标新立异，在以文为诗的体论主张下，将诗歌固有的语言技巧和样式形式打破了，开创了新的诗歌特色，但是由此引发了诗歌以文为诗和以才学为诗的不良风气，为了追求标新立异而故意在用韵和遣词造句上求奇求险，形成了晦涩深险难懂的诗歌风格。但是不可否认的是，韩愈确实在诗歌创新做了重要贡献，开创了中唐新的文学局面。他的诗歌风格与孟郊相似，因此后世称韩孟，由形成了韩孟诗派。韩孟诗派在内容上以丑为美，提倡字句的精雕细琢，以想象的奇绝险怪著称。

韩愈主张什么思想（韩愈主张什么）

白居易作为新乐府运动的倡导者，其主要的文学成就在诗歌上。新乐府运动继承了汉乐府“缘事而发”的传统、曹操古体写时事的传统以及杜甫“即事名篇，无复依傍”的传统，经由顾况、元结等人的发展，到了白居易一变而成为有意识的写作原则。即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

白居易本人文学成就很高，其一生诗歌可以分为四种类型，分别是讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类。其一生诗歌创分为前后两期，前期以表现社会现实、抨击社会弊端、直言劝谏为主。他诗歌中绝大部分优秀作品都是这一时期的创作，多为讽喻诗，比如《秦中吟》和《新乐府》为主。这些诗歌在内容上重要揭露社会现实问题，包括土地赋税问题、统治阶级的欺压问题、爱国主义、反侵略意识以及妇女等其他问题。其基本的程式是句首标其目，卒章显其志。元和十年遭贬后，刻意远离政治和党争之祸，写了很多表现闲居外地的悠闲岁月的诗歌，大量的闲适诗就创作于此一阶段。受到韦应物和陶渊明影响较大，温厚柔和清新明丽。

感伤诗以《长恨歌》和《琵琶行》为代表。《长恨歌》是作者诸多感伤诗歌中据较为特殊的一首。该诗歌主要写唐明皇和杨贵妃的故事，其主要目的在于表现统治集团混乱和骄奢意淫的生活，用之于告诫后世吸取教训的，因此对于唐明皇贪图美色和杨贵妃专横跋扈做了一定批判。

但是白居易对于这两位历史人物有深刻的矛盾认识。唐明皇是50年太平盛世的缔造者和安史之乱的受害者，而杨贵妃作为这样爱情悲剧的核心，凸显了女性在历史上悲惨的命运。因此作者在批判的同时，又有同情，对他们坚贞纯洁的爱情给予了高度的赞美和评价，这就形成了该诗歌双重主题的特色，既有讽刺又有抒情赞美，凄美动人感人至深。其中赞美同情的因素大大超过了其批判色彩。另外《长恨歌》道出了历史人物于历史命运面前的脆弱和悲剧的不可避免性，寄予了深刻的人生和社会哲理在其中。前半部分主要以写实为主，后半部分采用多种写法虚实相生，融合情景色为一体。

白居易的抒情诗以强烈的抒情性著称于世，而抒情性的强烈主要以略写情节、详写场面、氛围和景物的渲染铺陈上表现出来。为了表现氛围和描摹场面往往采用想象虚构和比喻以及诸多意象烘托加以表现，语言通俗晓畅。