米仓古道上的繁华古镇

禹王宫：禹王宫位于古镇腹地，修建于清嘉庆年间，由“湖广填四川”时来恩阳的郭、陈、邬、谢等姓的后裔合资修建，又叫“湖广会馆”。门上有对联“八载劳心福万世，千秋庙貌抚三巴”，匾额为“恩阳楚蜀”，其意有二：一是在蜀川落户的楚人，在禹王的恩赐下发扬光大；二是恩阳的楚人已发扬光大。同时，修建禹王宫又有为纪念大禹治水一说。该宫占地2000平方米，砖石结构。

起凤桥：古镇的灵魂是水，恩阳位于巴河岸边，水码头曾盛极一时。起凤桥位于恩阳区之字河入恩阳河入口，桥长23米、宽1.4米、高2.6米，全由长3米、宽1.4米、厚0.6米的巨石铺成。始建于南宋，毁于水患。清代恩阳孝廉赖九皋募资复建，民国时期四川省民政厅厅长陈开泗（恩阳人）拨资再建。今桥头石壁上留有陈开泗主持重建大桥之碑记。2002年，中国古建筑专家称起凤桥为“中国平板石桥第三”。《唢呐在金风中吹响》《巴山游击队》等电影曾在此拍摄外景。起凤桥位于恩阳水码头旁、“望江茶馆”下侧，有彩凤飞天的优美传说。

远处为恩阳古镇建于南宋的中国最古老平板石桥（蓬州闲士摄）

恩阳古镇建于南宋的中国最古老平板石桥（供图：张蕊菡）

万寿宫：位于古镇正街，与恩阳财政委员会旧址一墙之隔。该宫修建于清朝道光年间，由江西来的刘、陈等姓子孙合资修建，内有戏台，用于春秋两季全族唱戏之用。

章怀山：章怀山原名天平山，唐朝李贤太子被母后贬为庶人，驱赶到巴州；只因《黄台瓜辞》一首，触犯了武则天的威严，乃派遣使者金吾将军邱神绩赶赴巴州，令李贤自尽，李贤死时年方31岁。女皇驾崩后，因李贤太子饱览群书，胸怀大志，才被追封为章怀太子，以表追念之情，修建庙宇即称为“章怀寺”，山也因此更名为章怀山。

章怀山（图片来自网络）

博士乡：在恩阳区西北角，有一个占地只有24平方公里、常住人口不到1万人的小乡镇——和平乡（现已撤乡并入渔溪镇，2007年更名为和平社区，下称“和平”）。据介绍，自恢复高考以来37年间，这个位于大巴山深处的小地方“出产”了21位博士，42位硕士，如今，还有20位研究生在读。因此，这里被称为“博士乡”。英国皇家工程院院士、曾任浙江大学常务副校长、2018年1月9日任澳门大学校长的宋永华即来自“博士乡”和平，还是当地走出的第一位博士。

恩阳区渔溪镇和平场小学里的“博士墙”（图片来源：四川在线）

来自恩阳“博士乡”的澳门大学校长宋永华（图片来源：《宋永华任澳大新校长》，2017年11月18日《澳门日报》）

川北明珠之民俗风情

建房习俗：建房，在旧社会为人生三件大事之首。民间建房，均要请“地仙”相宅。一般按“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的地形进行选址，址定下后，再说建修新房。

传统婚俗：婚姻，在旧社会是人生三件大事之一。传统婚俗相当繁杂。随着社会发展，虽有变化，但仍保持了媒人、风面酒、备彩礼、请期、开脸、迎亲、揭盖头仪式、闹洞房仪式、回门等规范程序。

恩阳席：恩阳的席桌俗称“八仙桌”，顾名思义，4个面只允许坐8人，每面坐2人。一般来讲，按辈分、尊卑、长幼、主随、远近入座。堂屋上席在“天地君亲师”牌位正下方，吃坝坝席的时候则东方为上或背靠主人家堂屋大门的一方为上。就餐途中，一般席桌上吃光的主菜碗碟不得在未下席前撤走，特别注意的是，若是办丧酒则桌上再多的碗碟都不得重叠，是谓“犯重丧”，是大忌。若是女儿出嫁，媒人则坐在上席，在上菜时需对每个菜说句吉利话还要在掌盘内放零钱、茶食、糖果为妥。就餐结束如离开，则双手合十中间拿着筷子，作揖状说“慢慢吃”，然后把筷子平放到碗旁离席。

恩阳席（图片来自网络）

登高节：登高节由来已久，源于唐永隆元年（680年），武则天贬章怀太子李贤为庶人到大巴山中的巴中。他常常独自站在山上面对长安方向祈祷国泰民安，民间传说章怀太子在巴中深爱百姓，也深受百姓爱戴。百姓为了纪念太子重农垦，恤民情，把每年正月十六定位登高节，并意在新年登顶步步高，大人小孩们在胸前和头顶插上柏树枝，意味着百命长岁驱逐病魔，久之成俗，历代不衰。

巴中登高节（图片来自网络）

庙会：恩阳自形成场镇以来，月月有盛会。如正月龙灯会、二月文昌会、三月清明会、四月佛祖会、榨油业有华光会、打铁业有老君会、百货业有皮头会等。而庙会中规模最大的要数农历二月初二的文昌会，会期1个月，八大戏楼均要唱戏、燃放烟火，街上扎牌坊，晚上还要在清水河放河灯。至今在恩阳仍流传着六礼花轿迎亲习俗和以宣扬儒家孝道文化为主的传统丧葬祭奠习俗。

老茶馆：恩阳区大街小巷，有一道亮丽的风景线，这就是有着浓厚古镇气息的茶馆。在老茶馆中一张桌子四张条凳，一碗热气腾腾的盖碗茶，三五人谈天说地。淡淡的茶香飘着浓浓的川北风情，不大的古镇有着近几十家茶馆，它虽不如城市中茶楼富丽堂皇，但却透着几分古朴，有着城市茶楼无法相比的热闹，这是古镇人们精神生活的乐园。老茶馆中，尤以正街的“蒲家老茶馆”和邻近水码头的“望江茶楼”最具特色。这里时常有人说评书和热闹非凡的猜迷活动，运气好的话，或许你还会遇上古老的土戏——皮影和脍炙人口的“金钱板”。

恩阳古镇老茶馆（图片来自网络）

川北明珠之传统美食

提糖麻饼：恩阳区有一特产，名叫“提糖麻饼”，名扬川内外，在“四川红叶节”上被誉为最好的特产。麻饼在恩阳已有500多年历史。提糖麻饼的做法，传说有七十二道工序，道道精细，条件苛刻。选上等的精面、糯米、大麦、红糖、芝麻、麻油、香油等八种全天然原料制成。刚出炉的提糖麻饼，形如满月，色泽金黄，满月上还有密密麻麻的白芝麻，宛如满天繁星把麻饼点缀得更加惹人喜爱；味甲天下，黄而不焦，皮酥心脆，香甜化渣。

提糖麻饼（图片来自网络）

川北老腊肉：腊肉是中国腌肉的一种，主要流行于四川。由于通常是在农历的腊月进行腌制，所以称作“腊肉”。腊肉用木柴、活柏丫、陈皮、柑蔗渣等生成浓烟慢慢地熏。熏好的腊肉，表里一致，煮熟切成片，透明发亮，色泽鲜艳，黄里透红，吃起来味道醇香，肥不腻口，瘦不塞牙，不仅风味独特，而且具有开胃、去寒、消食等功效。这样熏干而成的腊肉，味道很特别，挂在墙角一段时间后便收藏起来。山区气候温凉，大多又是泥瓦房，通风透气，腊肉可长期搁置，而且搁置时间越长，腊肉的味道越奇香无比，素有“一家煮肉百家香”的赞语。腊肉从鲜肉加工、制作到存放，肉质不变，长期保持香味，还有久放不坏的特点。腊肉因系柏枝熏制，故夏季蚊蝇不爬，经三伏而不变质，成为别具一格的地方风味食品。

川北老腊肉（图片来自网络）

十大碗：恩阳十大碗，全是川北传统宴席菜肴，有刀口丸子、龙眼肉、坨子肉，大酥肉等。在恩阳乃至巴中，“办十大碗”非常考验厨师的技术水平，用材料必须为事主节约、不浪费，办多少桌席该用多少肉、菜、调料等，事前必须核算清楚。在农村一般“办十大碗”就要杀猪，杀猪多少得根据办多少桌席来定，厨师必须合理安排，而且厨师之间也暗中表露自己的手艺与技术，如何安排厨房、帮事、出席、吃席等非常讲究，规矩很多，礼节也多。十大碗顺口溜：品鸡鱼扣酥籴跎，海带凉菜虾米汤。

恩阳十大碗（图片来自网络）

还有笑果子、冰糖麻花、陈豆花、扇形馓子……

川北明珠之典故传说

蒲道官斩巴蛇：恩阳镇南有一座山，三峰耸立，形同笔架，名为三峰山，又名义阳山。相传上界仙女因过失，谪贬恩阳县三峰山丛石间化红梅二株。一枝向南，吐花繁茂；一枝向北，无花开放。每当南枝花放时，奇芬馥郁。唐时县令张仕远在红梅处建阁并沿山砌围墙，设专人看守。后张升迁，唐贞观年间，陕西王瑞接任恩阳县令，其次子王鹗是个颇有名气的书生，常年住在红梅阁读书。一年初春时节，红梅阁旁的红梅树繁花似锦，其中一枝丰满异常，书生喜不自禁，折回插入书房花瓶。说也奇怪，那花长久不谢，屋里屋外香气扑鼻，室内读书作画的文房四宝，每天被人整理得格外工整，一尘不染，似有人专人伺候。书生惬意的同时，便也怀疑是谁呢？他决定弄个明白。一天，书生假称回家省亲，关了书房，躲入卧室，不一会儿，奇迹出现了，从花瓶那枝红梅中走出一位花容月貌的少女，收拾起屋子干净利落。看见王鹗，急忙想避去不成，四目相视，令少女满脸通红。经一番交谈，方知姑娘名叫红梅，乃瑶池宫中侍女，因在蟠桃会上不慎打破玉盘，被王母娘娘贬下凡间，令人将她安排在红梅阁上。书生对红梅的遭遇很是同情。从此，红梅在阁里纺纱结线，朝夕陪伴书生作诗作画。后在王太夫人允许下，公子与红梅完婚，唱和诗书，相敬相爱。

在义阳山腰，有一洞，深三层，洞中有巴蛇，巴蛇名潜，长数十丈，常残害妇女，吞食人畜，修炼多年已成为妖精。它垂涎红梅的美貌已久。一天黄昏，红梅刚进阁楼准备歇息，巴蛇化身一英俊青年男子突然翩翩而至，嬉皮笑脸向红梅求爱。红梅见是蛇精，一边斥责无礼，一边捡起一个纱锭，投向道山寨报信，瞬间一缕青烟载着一口宝剑呼啸着落入红梅手中。蛇精回首一惊，知有高人相助，马上变为原形，与红梅纠缠。红梅怒不可遏，挥剑砍去，巴蛇见势不妙，慌忙逃走，一步跳下读书台。红梅见天色已晚，回到阁楼，将纱锭再度抛向道山寨。顷刻，一缕青烟即刻送来一个铁匣，红梅打开一看，原是一块百年炼就的火砖。红梅一夜提防，并不见巴蛇来到。第二天拂晓，蛇精再度去调戏红梅，并张开血盆大口，向红梅扑来，红梅忙取出火砖，用力抛进巴蛇口中。熊熊烈火燃烧，烧得蛇精乱板（弹），一板板到十几里之外的字水河，火砖从口里脱出，烈火烧干了河水，从此人称这条河为鳌溪河。

蒲道官斩巴蛇（图片来自网络）

话又说回来，红梅为何要向道山寨抛出纱锭，原来这里有一位蒲道官，传说是巴州东兴场人，幼年被财主逼死父母，孤苦伶仃，只身出家，上阴灵，游青城，得名师指点，炼就一身高超的法术。他在青城山夜观天象，见家乡义阳山黑气冲天，知有妖孽为患，特回家乡除害。红梅手中得来的宝剑和火砖便是蒲道官所赠。巴蛇并不甘心失败，再次与红梅大战于红梅阁前，当红梅不敌蛇精之时，蒲道官一声长啸登上了红梅阁，横剑直立。巴蛇大惊，知是送剑、送砖的高人来了，又与蒲道官大战了三四个来回，蛇精已觉乏力，只得夺路逃走，苟延残喘，以图卷土重来。蒲道官用稻草绑成一猪，腹下藏下火药火器伏设机关。又令童儿到巴蛇洞前砌灶生火，锅上放蒸茏，笼内蒸一面人。是夜巴蛇出洞觅食，将草猪吸进腹内，机关转动发起火焰，烧得巴蛇疼痛不已，藏于洞中不出。蒲道官手执利剑进洞除妖。走时再三叮嘱道童：此笼要七天七夜才能揭盖。时间一天天过去，眼看七天将过，这道童自作聪明，忘记师傅的吩咐，时过傍晚，便揭开笼盖，笼内面人全部溃成面块。只听洞内一声巨响，一条大蛇蹦出。道童见状，大喊师傅，蛇精知老道已混进了腹内，于是用死力紧闭血盆大口，蒲道官由于道童提前揭了笼盖，功力减退，无力冲出蛇腹，葬身于巴蛇腹内。害人的巴蛇精除掉了，人们从四面八方涌向巴蛇洞，把蛇精开肠剖肚，找出蒲道官的尸体，安葬于义阳山红梅阁下。

红梅阁（图片来自网络）

传说久远，史志学者根据这一传说，论证巴国的“巴”字由此而来。远古，巴地多产蛇，或许有些道理，但与义阳山无关。不过人们很重视这一传说，演绎出了很多细节。在唐代，其义阳山主峰就建有红梅阁，历经修葺，很有规模，可惜在“文革”中被毁。阁后有仙女石，上有剪刀、尺子痕迹，相传是红梅小姐成仙之处。有池名为红梅池，山上有大小两石，形若桌椅，是公子王鹗的读书处。山之半山腰，有一洞，洞中滴水沥沥，道路黑暗阴森，深邃莫测，相传就是巴蛇的住所。而今人们在义阳山的三峰上建庙筑亭，其庙宇宏阔，气势庞大，盛世之态毕现，香客络绎，足迹有从海外踏来者。

水驴沟的传说：恩阳西南方向，千佛岩旁伍家垭下有一溪沟，沟内青松翠柏，娟然秀丽，宛如仙境，人称水驴沟。相传唐德宗年间，沟里住着一对母子。老母年迈多病，儿子身单力薄，二人相依为命。虽然儿子非常孝顺，无奈家中景况不好，为了使母亲生活过得好点，他每天天不亮就到河里挑水卖，一担水只能卖一文钱，每天累得气喘吁吁，精疲力竭，仅挣得几十文铜钱，就靠这些微薄的收入养家糊口。

一天早晨，天刚蒙蒙亮，云横义阳山，雾锁恩阳河，他又去担水，怎么也不能把桶放到河里，他感到特别奇怪。这时忽然传来驴叫声，回头一看，有一头金色的水驴站在他身边，两只眼睛炯炯有神，对着他一眨一眨的，挡着他。于是他用右桶推驴，驴不但不走反而跑到他的左边，他又用左桶轻推水驴，水驴才蹦开，趁着晨光，他拿着水桶去打水，突然发现在桶的边缘有闪闪发光的东西，仔细一看，原来是刚才轻拍水驴时粘上的水驴毛，他将水驴毛一根根地取下收好。再去打水，水桶也能沉到河里去了，于是担水到镇上去卖。卖完水回家做饭时，他把遇上的奇事告诉了老母亲。老母亲觉得此水驴不寻常，就让他掏出驴毛看看。等他掏出来一看，娘俩惊呆了，哪里是什么驴毛，全是一根根金灿灿的金条！

消息传开后，附近的人们就纷纷寻找那条水驴，都想拔几根驴毛发财，谁知那条水驴几下子就蹦进山沟里不见了。于是后人认为这条水驴是天上的神仙，被母子俩的真情感动，他来帮助母子二人。那条水驴最后消失的溪沟便被后人称为水驴沟。至今该沟的民风淳朴，是恩阳尊老爱幼的楷模。

血色记忆革命先烈的历史丰碑

在恩阳古镇，有红军遗址一条街：上正街和下正街，这里是红军文化遗址最多的街。

1932年12月，中国工农红军第四方面军由鄂豫皖经陕西转战巴山，解放巴中，建立川陕革命根据地，极盛时期发展到纵横500里、拥有23个县市、500万人口、4万平方公里的红色区域。徐向前、李先念等老一辈无产阶级革命家在这里进行了3年多艰苦卓绝的战斗。1933年，红四方面军反三路围攻胜利后，先后在恩阳建立了仪阆县、恩阳特别市、恩阳县苏维埃政府。建立了工会、贫农会、少共、少先队、童子团等群众组织和区乡游击队武装力量，开展了轰轰烈烈的土地革命运动，工业、农业、交通、文教卫生事业等都得到了空前发展。当时的恩阳镇是全国第二大苏区——川陕革命根据地的中心地带，李先念当军政委的红四方面军第三十军曾在此设军部；毛泽东《为人民服务》中所赞颂的红军战士张思德，曾在恩阳县列宁模范学校读书。

恩阳古镇红军标语（图片来自网络）

川陕省恩阳县列宁模范学校旧址。红军战士张思德曾在此校学习（图片来自网络）

恩阳中学宣传栏中关于张思德的介绍（蓬州闲士摄）

1933年至1935年，红四方面军在恩阳上正街、下正街长约400米的街道上，设有中国共产党川陕省仪阆县委、恩阳县委、恩阳财政委员会、法庭、红军经理处等各类行政机关13处，现保存较为完好的有8处，“红军胜利万岁”“粉碎川陕会剿”“为土地归农民而战争”等红军石刻标语随处可见。红军在此战斗、生活近两年时间，留下了许多珍贵的史料，大量的红军石刻石碑、红军革命遗址遍布与古镇之中。恩阳，不愧为一座露天的革命博物馆。

恩阳古镇石刻标语（图片来自网络）

川陕省恩阳县革命委员会旧址（供图：张蕊菡）

川陕省工农医院恩阳县医疗室旧址（供图：张蕊菡）

革命法庭

恩阳革命法庭始建于1933年6月，系红四方面军解放巴中县域后所设，位于恩阳古镇老场社区正街。旧址坐东北向西南，建筑面积618平方米，呈四合院布局。由前堂、左右厢房、后堂组成。其下设审判委员会、国家公诉处、申诉登记处、执法管理处，常驻工作人员5～7人。楼上设审判庭、办公室、住房，楼下设羁押室，专门关押犯人。革命法庭工作人员秉承“智勇坚定、排难创新、艰苦奋斗、不胜不休”的红军精神，运用“依靠群众、巡回办案、着重调解、服务群众”的工作方法，在短短两年时间内，审结刑事案件80余件，镇压反革命近200人，调处各类民事案件200余件，有效保卫了苏维埃政府革命成果，维护了苏区正常生产生活秩序。

恩阳县革命法庭旧址（图片来自网络）

2016年3月12日，最高人民法院下发《关于命名四川省巴中市恩阳区革命法庭为全国法院革命传统教育基地的决定》。尽管恩阳革命法庭仅存两年，但红色法庭精神成为恩阳区人民法院践行“司法为民”的动力源泉。

红四方面军恩阳经理处

红军经理处是当时红四方面军在恩阳设置的后勤储备中心，红军的粮草弹药衣物等都储备在这里。红军经理处前身是以前来往恩阳做生意买卖的商人们议事的场所。经理处是红四方面军后勤工作的重要机构，主要负责各种军需物资的征集、制造、运输和分配。恩阳地处水陆要冲，历来商贾云集，经济富庶。1933年6月，红四方面军在反“三路围攻”胜利后于恩阳建立经理处。在艰难的自然条件、军事“围剿”和经济“封锁”下，恩阳经理处相反设法筹集粮食、食盐、弹药军需物资，通过恩阳河、米仓道及其支线输送到苏区各个地方，为红军前线作战提供了较为充实的后勤保障，为中国革命做出了独特贡献。

恩阳古镇石刻标语（供图：张蕊菡）

恩阳县政治保卫局旧址（供图：张蕊菡）

恩阳古镇红军石刻标语（供图：张蕊菡）

胡家大院修建于清朝乾隆年间，至今已有220余年历史，青瓦白墙映衬着碧水红花，恰似画中景。整座建筑为二进式四合院，因是依山建造，所以院内呈三级阶梯状分布。胡家是当时恩阳古镇上的桐油生意大户，通过水运，将恩阳的桐油运至重庆乃至上海等地贩卖交易。胡家不仅是一户商贾大家，也是具有红色血脉的家族。与刘伯承、刘伯坚二人前往莫斯科参加中共六大的胡大才便是胡家后人。

恩阳古镇胡家大院（图片来自网络）

历史人物胡大才

胡大才，1903年生，中国共产党第六次全国代表大会指定及旁听代表。1920年参加留法勤工俭学运动，从重庆到法国。参加中国国民党。1923年11月在法国里昂成立旅欧中国国民党支部时，当选为支部评价员。1923年加入中国共产主义青年团。1925年8月至9月任中国共青团旅欧区执行委员会委员，9月任青年团旅欧区执行委员会书记局成员。1925年12月至1926年5、6月，任中国共青团旅欧地方团执行委员会委员、训练部主任。1925年加入中国共产党。1926年2月起任中共旅欧支部训练委员。同年8月到苏联入莫斯科东方大学学习。曾任东方大学青年团中国班五人组委员，支部局委员。参加过党的宣传工作和校内图书馆整理等工作。1928年6月至7月，在莫斯科作为指定旁听代表参加中国共产党第六次全国代表大会，会议期间代号为79号。参加大会秘书处文书科工作，具体承担抄写誊录任务。参加大会的农民土地问题委员会、苏维埃委员会工作，并在会上作两次大会发言（6月27日，讨论政治报告时发言；7月2日讨论农民土地问题时发言）。后情况不明。

巴中恩阳古镇胡家大院关于胡大才的介绍（蓬州闲士摄）

列宁模范学校

中国共产党和各级人民政府历来重视教育，即使是在战火纷飞的革命年代，也始终不渝把教育当成一件大事来抓。川陕苏维埃政府建立后，在苏区范围内，迅速建立起了列宁学校、苏维埃学校、工农学校以及各种培训班、训练班、识字班、阅览室等教育机构和场所，实现了读书识字与革命教育的完美结合。其中，列宁学校是川陕苏区为儿童提供免费教育的主要形式。恩阳县列宁模范学校建立于1933年农历7月，规模较大，校长是恩阳县文教委员会主席杨廉奇，副校长魏彩成（石城黄家梁人），教师有赖伍成、喻智劳、喻以钦，学员200余人，培养出了张思德、罗忠、袁庆海等优秀学生，在党的革命事业中做出了卓越贡献。