宋慈丨中国医史人物述评-米儿火

宋慈

中国医史人物述评

众所周知，法医学是特殊的应用医学，是医学与法学交叉的边缘学科，为医疗纠纷、刑事侦查、司法审判以及灾害事故鉴定提供科学依据。在宋代，由于宋廷推行严厉的刑法，企图以此解决日益激化的社会矛盾，法医学也因此得以显著发展。在此期间，出现了许许多多内容丰富的法医学专著，如郑克的《折狱龟鉴》、杜万荣撰的《棠阴比事》等。而谈到法医学，我们不禁会联想到《洗冤集录》这部影响深远的法医学专著，也不禁会联想到这本书的作者——宋慈。

“一世为官两袖清，洗冤断案任平生”是后人对宋慈的评价。宋慈，字惠父，福建建阳人，福建四大名医之一。他总结了三次出任刑狱管的执法经验，并请教于医师，于1247年撰成《洗冤集录》5卷。其中卷1-2为条令、检验总论，包括人体解剖、验伤、验尸、现场勘察等，并强调法医必须带领忤作迅速前往，即时亲验；卷3-5为验骨，是对各种机械性死伤原因的鉴别，着重于区别或鉴定其为何物所伤，是生前伤还是死后伤，是自杀还是他杀。《洗冤集录》材料充实，内容丰富，论说简明，分析透彻，语言生动而形象，比较切合实际。不仅如此，《洗冤集录》还比国外最早系统的法医学著作——《新编法医学》早了350年。数百年来，“听讼诀狱，皆奉《洗冤集录》为圭臬”，成为处理死伤狱断案的法典和依据。《洗冤集录》出版后颇受各国重视，在世界法医史上有一定的影响和地位。

在我看来，除了写下《洗冤集录》著作这一壮举之外，宋慈名垂青史的原因还在于他为官清廉、待人谦虚、做事一丝不苟。宋慈从小受学于父，十岁时从学于建阳学者、理学家朱熹的弟子吴稚，又旁涉黄干、蔡渊等人的理学论著，颇受考亭学派的影响。宋宁宗开禧元年（1205年），宋慈进入临安太学，深得太学博士真德秀的赏识，遂拜其师，成为饱学之士。嘉定十年（1217年），宋慈中乙科进士。之后参加了平定闽中叛乱、任命长汀知县、任广州经略安抚使，最终患头晕病，在参加完一次祭孔典礼后一病不起，最终病逝于广州官舍，享年六十四岁。在他为官期间，宋慈在军事方面常常出谋划策，连久经锋镝的主帅也对他刮目相看；在任命长汀知县时改运航道，大大节省水运费用，同时使官府廉价出售盐，百姓无不讴歌载道。

身为一名福建人，我因福建有这样一位廉官、良医而感到自豪与骄傲。我欣赏宋慈可以不拘于世，敢于创新与突破。按照理学“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条，在检验尸体之时，都要把隐秘部分遮盖起来，以免“妄思”、“妄动”之嫌。而宋慈出于检验的实际需要，一反当时的伦理观念和具体做法，彻底打破尸体检验的禁区。他强调在验尸的时候切勿厌恶恶气，高坐远离，香烟熏隔，任听忤作喝报。他要求所有的孔窍，都必须“细验”，看其中是否插入针、刀等致命的异物。

其次，我也欣赏宋慈的做事严谨，完成任何事情都有“格物致知”的精神。在尸检方面，不仅要具备良好的思想品德，同时也必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识的方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际。同时，他也认真总结前人的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。

此外，我最欣赏宋慈的还是他“一世为官两袖清”的清廉与铁面无私。当时宋慈看到一桩已结案的庄稼汉自杀案，凭借着丰富的经验，他觉得此类案例很少，且庄稼汉除非万不得已，非死不可，不然不会轻易自杀的。于是他决定趁案发为时不久，重新加以审理。最终在他的重审下发现这是宗冤案，并拘捕了真正逍遥法外的罪人。庄稼汉的冤情终于得以平反。这件案子也赢得当时民众的称赞，轰动一时。

南宋豪放派诗人刘克庄这样评价宋慈：“公果以才业奋历中外，当事任，立勋绩，名为世卿者垂二十载，声望与辛（辛弃疾）、王（王佐）二公相颉颃焉。”由此可见宋慈功名在历史地位之高。宋慈生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。他年老有病在身，一切公务，仍然亲自审察，一丝不苟。在他病逝广州后，宋理宗为表彰他的政绩和才华，誉为“中外分忧之臣”，特赠朝议大夫，并御书墓碑“慈字惠父，宋公之墓”。