狮市古镇的名人轶事-米儿火

相传很久以前，富顺县城东北的沱江东岸，居住着一个狮群。在一个炎热的夏天，狮群到沱江河中的石滩戏水纳凉，突遇沱江洪水猛涨，狮群瞬间被吞没，只有狮王得以侥幸逃生。这以后，孤独的狮王不吃不喝，终日蹲在江边哀号，最后竟然化作一座山头在江边伫立守望。从此，人们就把江中的险滩叫“狮子滩”，“狮子滩”旁的集市取名“狮市”。

这一传说似乎与志书上的记述有一些巧合。《狮市镇志》载：“狮市镇……因沱江岸侧有一山形如狮而得名。”1993年版《富顺县志·乡镇》载：“清置在城乡狮市场保；民国元年称狮市团；民国23年称狮市乡；1951年分置狮市、罗寺、花市乡；1955年三乡合并仍称狮市乡；1958年建狮市公社；1984年改社为乡。”1995年9月，狮市乡、五桥乡合并建立狮市镇。由此可见，无论建置如何变化，“狮市”之名始终一如既往。

这个位于沱江河边的省级历史文化名镇，因有一湾江水的滋养而尽显她的静美与灵动，任岁月沧桑容颜不改。俗话说，一方水土养育一方人，偏安一隅的狮市并不缺名人，从这里先后走出了“蜀中文学八大家”之一的陈崇哲，深受郭沫若表扬的爱国人士王本一，“富顺豆花”制作大师刘锡禄等，这给古镇的“地灵”作了最好的诠释。

狮子滩

“蜀中文学大家”陈崇哲的父子传奇

在我国数千年的历史长河中，父子同贤的不在少数，远有“二王”（王羲之、王献之），近有“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）。就富顺而言，前有熊载、熊过、熊迟父子三中进士，后有韦蕃、韦调鼎父子两登科甲。而狮市的陈崇哲、陈嘉诵父子，却鲜为人知。

陈氏远祖陈世祖与兄世群、子成佐等于清康熙间从福建龙岩入川，居资州（今资中）。孙子陈宏泽再迁富顺县狮市乡，由贸易起家，三子各立堂号，为当时远近闻名的富顺三大号。陈宏泽发家后，于嘉庆初年从邓姓大商人手中购得位于富顺县城迎江门外、沱江河东岸的凤凰庄，并更名为“福源灏”，意喻富贵源远流长之地。光绪初年（1875），该山庄由陈宏泽孙子、富商陈兆贤进行改扩建。光绪壬辰年（1892），陈崇哲的父辈又一次扩建山庄，最终形成了一个有99间房屋、48个天井和前、正、左、右四个大院的恢弘庄园。如今，这里早已被列为省级文物保护单位。

此时的陈家，不仅富甲一方，还有着重文兴教的良好家风。有这样的家世和环境熏陶，入川第五代孙陈崇哲从小敏而好学。光绪二年（1876），由张之洞在成都创建的尊经书院在全省选拔优生，成绩优异的陈崇哲与同乡宋育仁、绵竹杨锐、名山吴之英、德阳刘子雄等成为首批一百多名择优录取的入选者之一，受业于时任书院山长、晚清大名士王闿运。由于尊经书院以重振蜀学为宗旨，注重培养学生的真才实学，加上王闿运的潜心施教，造就了一批“蜀秀”英才，陈崇哲就是当年学院小有名气的才子之一。光绪八年（1882），时称“英雄锐哲”的尊经书院优秀学子吴之英、杨锐、刘子雄、陈崇哲被学政考选为“优贡”入太学。光绪九年（1883）七月初三（8月5日），陈崇哲与其他47名优贡一起经朝考后在养心殿朝见光绪皇帝。陈崇哲中二等第二十四名，奉旨以教职用，任秀山县训导。

陈崇哲不仅功名显赫，还擅长修习经学，平生著述甚多，编著有《仪礼士丧虞器服释证》四卷、《礼表》二卷、《古今文尚书篇目表》一卷、《馈食仪节》一卷、《八代文粹》二百二十卷（与简燊合编）、《八代文章志》二十卷、《江汉源流考》上下卷、《蜀历代文学赞》二卷、《春荑阁诗集》四卷、《春荑阁文集》七卷。又有《春荑阁词》一卷，宋育仁为之序。陈崇哲还曾为“西蜀四大家”及“嘉靖八才子”之一的熊过作传，载入清版《熊南沙先生文集》。作为明星级的蜀中学者、狮市才子，才华横溢的陈崇哲被史学大师贾大泉主编的《四川历史辞典》列为“蜀中文学八大家”，其余七人分别是：同乡刘光第、合川戴光、名山吴之英、德阳刘子雄、绵竹杨锐、仁寿毛征、宜宾丘荩臣。陈崇哲的事迹先后载入1993版《富顺县志》及《狮市镇志》，成为富顺“才子之乡”的一大明证。

陈崇哲与简燊编《八代文稡》

俗话说，有其父必有其子。父亲如此有才，儿子当然也不逊色。陈崇哲的儿子名嘉诵，字伯勖，生于光绪二年（1876）。清光绪三十一年（1905），29岁的陈嘉诵在父亲陈崇哲支持下与叔父陈崇憼东渡日本留学，主攻音乐、文学和法律。清宣统元年（1909）回国，任富顺县中学堂（今富顺二中）经学和音乐教师。辛亥革命后，曾任川军熊克武、但懋辛部参谋。不久，仍回富顺县立中学校任教。民国9年（1920），陈嘉诵以“议叙中书科中书生员”之名受聘富顺县修志馆,成为民国二十年宋育仁编《富顺县志》的编撰之一。同年，随其岳父宋育仁赴成都，任四川省通志馆编辑，参与编写《四川通志》。民国12年（1923），陈嘉诵因病去逝。生前还编撰出版有《小学唱歌集》。

陈嘉诵名列民国二十年宋育仁编《富顺县志·职员衔名》

爱国人士王本一

王本一，狮市乡人，生于光绪三十年（1904），是富顺县爱国人士之一。因在抗战期间表现突出，深受郭沫若赞扬并为其撰联表彰，其爱国事迹入列《富顺县志（1988—2005）》和《狮市镇志》。

王氏祖上于康熙时自湖广入川，居牛佛渡。后来王本一祖父德公于清光绪年间迁入狮市，并定居狮子滩。二十世纪初，德公二儿子王子良与晚清著名学者、近代爱国主义思想家宋育仁的侄女在狮市成婚，并生下王本一。宣统三年（1911），王本一入富顺县小学堂。民国8年（1919），王本一就读成都省立第一中学，与阳翰笙、李硕勋同学，友谊甚笃。民国10年（1921），参与发起组织四川省学生联合会，并在学校成立了社会主义青年团。民国11年（1922），王本一考入由共产党人、马列主义先驱萧楚女创办的重庆公学。民国13年（1924），又考入四川省公立法政专门学校（四川大学法学院前身），又结识了袁诗尧、刘愿安等一批共产党员，并加入了吴玉章等领导的中国共产主义青年团。民国16年（1927），北伐军兴，学生运动蓬勃兴起，王本一被选为全川学生联合会理事长，又加入由同乡李芸仙领导的进步团体，参与对军阀当局的各种抗议示威活动。民国17年（1928），王本一毕业，担任成都地方法院推事。在法院工作十年，其间常与恽代英等共产党员来往，以合法身份为共产党传递情报，营救入狱同志，资助困难人员等救国救民活动。在此期间，王本一接受叔外祖父宋育仁邀请，兼职于四川通志局参与编纂《四川通志》，又兼任富顺县修志馆的驻省校勘职务。

民国富顺县修志馆驻省职员合影（左一为王本一）

民国26年（1937），卢沟桥事变发生，国共两党第二次合作，周恩来出任国民政府军事委员会政治部副部长，郭沫若任政治部第三厅厅长。民国27年（1938）底，经李芸仙推荐，王本一以法学家身份到陪都重庆参加抗日救亡工作，任国民政府军事委员会政治部第三厅第四科中校主任科员，主要负责前线抗日将士和八路军的寒衣、药品、医疗器械等军需保障工作。工作期间，王本一与吕奎文、简泰梁等一批富顺热血青年一起，为前方将士赶制了20万余套夏衣、寒衣和蚊帐等物资。分配时，他们顶住国民党的压力，坚持给共产党领导的八路军分配了5万套寒衣。此外，还两次组织抗日慰问团奔赴战区开展活动，为前线将士送去大批适用物品和医药品。

是时，抗战前方严重缺药，市场上也缺货，第三厅通过多方努力获海外华侨捐献了的大批医药物资和器材，并由香港取道越南河内运抵昆明。政治部曾多次派人去取，都因国民党内部地方势力的重重阻挠而不能运回。周恩来和郭沫若为此十分焦急，最后将这一艰巨任务交给王本一。王本一到昆明后，得到了中华全国文艺界抗敌协会云南分会的协助，直接拜会卢汉先生，并会见地方当局。经过多次谈判协调终于打开僵局，将滞留昆明的大批药械运往抗日前线，费时约半年之久。郭沫若非常高兴，立刻对王本一进行嘉奖，还挥毫赠送王本一楹联一副——“练达人情皆学问，洞明世故即经纶”。当郭沫若得知宋育仁是王本一叔外祖父时，多次通过王本一了解宋育仁，并摘录宋育仁的诗作《甲午感事》相赠。

民国29年（1940）9月，因抗议国民党政府强行改组政治部，王本一等随郭沫若一起集体辞职。尔后，王本一从事赈济沦陷区难民和筹办难童教养所的工作。民国31年（1942）春，王本一到重庆拜会郭沫若，郭沫若感于旧事亲自磨墨挥毫，为王本一写下“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”的佳句。

抗战胜利后，王本一在江油司法处主任法官任内，多方营救被捕的共产党员。此后,他由狮市迁居成都。中华人民共和国成立后，王本一加入中国国民党革命委员会，并经政务院副总理郭沫若推荐，在四川省和成都市图书馆工作，兼任成都市政协法制组成员。

1982年9月，王本一在成都病逝。

“富顺豆花”制作大师刘锡禄

刘锡禄(1915—1997)，出生在离狮子滩几公里外的竹林湾，世代以农耕为生，其父长期在福源灏陈家做厨师。

刘锡禄

刘锡禄弟兄五人，他排行第四。因家庭困难，他12岁开始在家乡附近一带替人割牛草。19岁时，刘锡禄开始帮人种田。20岁那年，他听说泸州是找钱的好去处，于是跑到泸州，打算挑水卖。到泸州后，由于无钱买水桶，无事可做，便提提篼卖糖果。不久偶遇一陈姓江湖医生叫他帮卖洋糖(驱虫药)，并商定利益均分。由于刘锡禄推销方式灵活，很快赚了钱，于是马上买了水桶，挑水帮人一年回到老家。民国25年（1936），因福源灏陈家破败典卖房地产，刘锡禄随父母迁居县城，靠赶乡场卖小菜赚钱养家。赚了点本钱后，刘锡禄就到牛佛买花生、红甘蔗、萝卜等到县城内销售。

民国26年（1937）初，因赌博输掉做生意的钱，刘锡禄便在县城东门口同妻子经营豆花饭。刚开始，豆花蘸水以白开水调干海椒面放盐而成，干辣无味，豆花卖不出去，刘锡禄只得采取多添饭少收钱的办法吸引顾客。后来，经过长期潜心研制和精心琢磨，刘锡禄逐渐摸索出了别具一格的豆花蘸水秘制方法和一整套豆花制作工艺，使得他的豆花店很快成为当时县城首屈一指的豆花名店，食客络绎不绝。尤其是他在制作蘸水时，选用上等的酱油以及20多种香料和中草药按一定的比例配方，再配上特制的“糍粑辣椒”，使其豆花蘸水具有麻、辣、香、鲜、甘的独特风味。从那时起，刘锡禄豆花声名远播，富顺“豆花之乡”的美誉也因此享誉神州内外。

如今，以刘锡禄的豆花蘸水传统配方创制的富顺豆花蘸水，已成为国家地理标志产品，并发展为富顺县的一大支柱产业，“刘锡禄”这个狮市人的姓名已化作千年古县的一个文化符号。

苗仙湖边的苗道人

美丽的沱江河从川西北一路南下，当流经狮子滩时一下变得河宽水缓，形成一个长15公里、宽600至800米的开阔水域，面积竟达5000余亩，狮市人称它为苗仙湖。

苗仙湖的得名，源自一个传说中的苗道人。据说这个道人姓苗名理圭，何方人士已不可查，但其事迹有志可循。据民国二十年宋育仁编《富顺县志·庙坛》载，“团标寺”于“清康熙二十年湖广副总兵邑人余化龙捐修，铸铜佛八尊”，又载“道人苗理圭尝游寓于此，相传有灵术，为县中方外之最。”文中的团标寺在富顺县北，与狮市古镇隔苗仙湖相望，因其面对沱江，背依松林，远观像团鱼伏地，故曰团标寺。据说，这个道法了得的苗道人在富顺云游期间就住在团标寺，并经常到富顺各地收妖驱邪。

民国二十年宋育仁编《富顺县志·海螺堆》载：“海螺堆在青山峡内，象若海螺。当夏秋之际，水没堆及半，盘涡喷薄，浪涌如山。舟行至此若入雷渊，无不应时立碎。相传光绪初道人苗理圭过此铁铲画符于上，上下帆樯覆没为之顿减，惟盛涨时终不可犯。”志中提及的海螺堆位于沱江安溪段一个当地人叫小山峡的地方，因河中有堆石头像海螺而得名，苗道人于此刻符除妖的传说流传已久。巧的是，在狮市古镇的苗仙湖畔，苗道人收服为祸百姓的女怪曾幺姑并将其点化成仙的段子也是传得神乎其神，流传至今。

如今，因苗道人而闻名的团标寺已废，而苗仙湖却愈发生机。一眼望去，偌大的湖区水平如镜，闲游的渔船、偶尔掠过的飞鸟、静卧江中的湖心岛，再加上古镇和着青山绿树倒入水中的婆娑倩影，简直就是一幅开阔的水墨山水画，更似一个人间难觅的世外桃源。整个湖区，风光旖旎，不是仙境胜似仙境，难怪苗道人幽居此间布道捉妖。据民国二十年宋育仁编《富顺县志》载：“（团标）寺亦名胜，县人士多来泛舟游焉。”可见，团标寺前的苗仙湖早在民国及以前已经成为县人的“泛舟”之地。假以时日，苗道人及苗仙湖必将成为更多人的向往。