文/芨芨草

气量，词典上是这样解释的：指能容纳不同意见的肚量，也指容忍谦让的限度。

我们身边有一部分人，自己昏昏沉沉、没有活力，但还不听别人的劝解，动不动就发脾气，好像天下人都欠他二百块钱一样。究其原因，是因为大半辈子过去，不见有什么成绩，生自己的气，也生别人的气，似乎别人不进步了，就不显得他有多失败了。

这种人，就是平常说的“气量小”。

有人说过一个精妙的比喻：一个人如果一旦气量小，就不可能拥有太多的东西，就像一个瓶子，本身的体积就很少，就装不下的东西了。

我有一个发小，从小爱生气。我曾亲眼见到，因为生气，他的那个地方迅速膨胀，由一个鸽子蛋大小，变成鹅蛋大小；小脸青紫，好像要不行了。从那以后，我们尽量躲远他，不是讨厌，而是害怕惹祸上身。毕竟人命关天，因为如果他被我们气死，谁也脱不了干系。

说到气死，历史上还真不乏名人大家。光我知道的，就有好几个。

第一个被气死的是“书圣”王羲之。

王羲之出身名门望族，无论才学、家世、名望，在当时都是首屈一指的，但有一点他却始终耿耿于怀。一个叫王述的同龄人，在仕途上一帆风顺，并且官职始终比他高。

如果王羲之以平常心看待这件事也就罢了，但他气量太小，总认为自己应该超过王述。怎奈造化弄人，王述的官职总是在他之上。王羲之感到受到了侮辱，便决定罢官不干了。

王羲之辞官时已经53岁了，死的时候59岁。据《世说新语》记载：“右军遂称疾去郡，以愤慨致终”。

第二个被气死的是五代十国时期的武将张允。

张允家里非常富裕，郭威的叛军攻打到他家附近时，张允仓皇逃窜，根本来不及搬运家里的财产。待叛军一走，张允回家查看，发现原来富有的家庭，已变得家徒四壁。张允越想越生气，当场口喷鲜血倒地不起，没过多久便含恨而亡。

第三个被气死的是北魏孝文帝拓跋宏。

此人5岁便登基为帝，在政治上也算是卓有建树。不过，家门不幸，后院起火，自己最宠爱的幽皇后，竟然与宫中的假太监公然通奸，还闹得满城风雨。气呼呼的拓跋宏命人赐毒酒于幽皇后。幽皇后虽然死了，但他还是生气，天天唉声叹气，看什么都不顺眼，常常无故发脾气，身体健康每况愈下，没过多久便郁郁而终。

其实，这三个人如果气量大一点，都会活得很滋润。王羲之虽然追不上王舒，但毕竟还是朝廷命官，比大部分人要强；张允的财产虽然被抢劫一空，但一家人很平安，钱没了再赚就行了；皇后与太监办出龌龊事，作为皇帝，将奸夫淫妇杀了就完了，大丈夫何患无妻？但三人均是心胸狭隘之人，活活把自己气死了。

佛教有一句话：一念嗔怒，火烧功德林。所以，爱发脾气、爱生闷气的人，对自己以后的生活质量是有直接影响的。

况且，爱生气的人不仅影响自己，还影响别人。因为这类人还有一个特点，就是总爱去贬低别人，抬高自己，做出很多不尊重人的事情来。

综上所述，这都是“气量小”的具体表现，他所谓的“眼里容不得沙子”，其实是容不下优秀的人，美好的事物，容不下别人的缺点，不懂得理解和包容，以自我为中心，做出损人又不利己的事情来。

有人说了，你说得轻巧，俗话说“脾气难改性难移”，人家爱生气，是遗传，怎么能改得了？

我们先看一个耳熟能详的小故事：

有一次，歌德在公园里散步，在一条仅能让一个人通行的小路上和二位批评家相遇了。

批评家说：“我从来不给蠢货让路。”

“我恰好相反！”歌德说完，笑着退到了路边。

生活中这样智慧的人很多，如果你平时多读书、多思索、多比照别人完善自己，我想，没有什么“秉性”是不能改变的。

再者，生气并不能解决问题，反而会使简单的问题复杂化。如果歌德不是智慧地回答，而是瞪着眼问一句：“你愁啥？”批评家再来一句：“瞅你咋地？”这个故事的结局就是：医院里多了几个缠绑带的人。而歌德智慧的回答，不仅避免了纠纷，还能有礼貌地“气死”对方，何乐而不为？

我虽然不喜欢卡耐基的大部分“毒鸡汤”，但他的一句话我还是比较认同的：不能生气的人，是傻瓜，而不去生气的人，才是智者。

一句话：一生气，你的阵脚就乱了，未战先输了一半。

王阳明说：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”

王阳明还说：“使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”

灵魂的高贵，从来不是天生的，而是自己的修养决定的。

而气量则是验证灵魂是否高贵的标尺，不生气则是最高境界。