也就是在这一年的十一月，宋、金两国签订《绍兴和议》，第二年，金国派人送回赵构的生母韦太后及宋徽宗的梓棺，柔福帝姬的遗体也被顺便送回了南宋，宋高宗赵构安葬了她，并追封这个妹妹为和国长公主。靖康年间，柔福估计还未满二十岁，十四五年后逝世时，估计也只有三十四五岁。柔福并没有嫁给粘罕，这是肯定的；有没有嫁给粘罕的弟弟宗宪呢？“宗宪”是不是盖天大王“宗贤”之讹音呢？显然也不大可能，因为宗宪不但为金国制定典章制度费了不少心血，而且主修国史，官至宰相，与盖天大王宗贤之赳赳武夫的形象迥然有别。

完颜宗翰（1080—1137年）

汴京城（汴京城杨志卖刀主要内容）

而完颜宗贤则不同了，他确实在灭辽时于鸳鸯泺（湖泊名，在今河北张北县西北）袭击过辽国的天祚帝，尔后又位兼将相，既当过副元帅、都元帅，又做过左丞相、右丞相。更重要的是，他还是金国护送宋徽宗梓宫南还的主要官员。因此，他很有可能就是《南烬纪闻》中那金国酋长野利的二哥绎利，即真正得到柔福帝姬的那一位——北部大酋长绎利，或许就是盖天大王赛里之讹？徐环的生平颇难查考，或许也是个流落于北方的北宋遗民吧？柔福是否后来被绎利或完颜宗贤抛弃并最终嫁给了徐环，就不得而知了。《南烬纪闻》的作者不可能当过金国史官，故对金国将相的记载难免有点混淆；然而其所描述宋国公主的不幸遭遇及金兵的暴行等，还是比较可信的。

柔福帝姬

不过，人们从黄冀之下面所记的几段轶事中，还可以看出女真族当时的一些风俗习惯：

金太宗完颜晟天会十一年（南宋绍兴三年，公元1133年）正月初三日，按照金国的惯例，这一天是“放偷日”，一切什物器皿、珍宝衣服等被别人偷掉了，不但官府决不过问，即使失主当场捉获了小偷，也不能施以任何惩罚。各家各户，唯有各自谨慎地看守着自家的一应财物，倘若碰到小偷上了门，也只能笑着将其打发走。过了这一天，才可以恢复常规。

天会十一年正月十五日，是汉人的元宵佳节，到了晚上，金国的街市也张灯结彩，欢度节日，只是没有音乐，但闻金鼓喧天，一直敲打到天亮才停歇。那一夜，女真族的妇人、少女们都携手而出，于酒楼茶馆欢饮，碰上中意的男子，就跟随着他回去过夜，无论是地方长官、女方的公婆丈夫、男方的父母兄弟，都无权加以干涉禁止，与“放偷日”有点相似，简直是女真族的“性解放日”了。

金熙宗完颜亶天眷元年（南宋绍兴五年，公元1135年）正月上旬，五国城中，男女老幼数百人满街传言：“已经捉住了南朝的康王，囚禁在燕京城中呢。”康王就是赵构称帝前的封号，徽、钦二帝信以为真，互相叹息着说：“前些日子听说他将年号改为绍兴，这个‘绍’字太不吉利了，‘刀’在‘口’上，果然灭亡了……”很显然，这个并不真实的信息对于囚禁中的两个当年皇帝的打击是巨大的，他们正日夜盼望着赵构挥师北伐、迎还“二圣”，解救自己于苦海之中呢。或许是受不了这个打击吧，宋徽宗赵佶于三个多月后——当年的四月二十一日，就一病而逝。然而，他们的“‘刀’在‘口’上，果然灭亡”之判断却实在可笑：宋徽宗因金兵进逼而被迫退位，退位前的年号是“宣和”；宋钦宗灭国时的年号是“靖康”。试问，这两个充满吉祥意味的年号，怎么也导致了巨大的国难呢？难道你们当政时的种种措置失当乃至倒行逆施都无足轻重么？难道你们成为亡国之君的惨痛教训，就是错用了一个年号么？小皇帝钦宗在位仅一年，过失倒也有限；可是老皇帝徽宗在其统治的二十多年里，信用奸贼，排挤忠良，滥征捐税，恣意搜括民脂民膏，醉生梦死，纵情挥霍享乐，把好端端一个国家搞得哀鸿遍野，民不聊生。晚年成为阶下囚后，不认真忏悔，却诿过于区区一个年号，岂但可笑，简直可耻！