博望坡

博望坡位于河南省方城县西南博望镇博望村。西汉时期，张骞先后两次出使西域，西汉元朔六年（前123年），汉武帝为嘉奖其功，封“博望侯”于此，“博望”之地，由此得名。

三国时期，曹魏集团和刘备在此发生过战争，使其名声大噪，为人熟知。《三国志·蜀书·先主传》中说，刘备投靠刘表后，荆州许多豪杰投奔刘备。刘表心生怀疑，就派刘备前往博望，为自己抵御曹军将领夏侯惇、于禁等。刘备设下埋伏，烧毁营寨假装逃跑。夏侯惇前来追击，中了埋伏被打得大败。

博望坡之所以和诸葛亮发生关系，是因为《三国演义》中的虚构性描绘。

书中说，这里是刘备三顾茅庐，而诸葛亮出山后第一战的地方：曹操派遣夏侯惇引兵来战，刘备把剑印交付给诸葛亮，全权指挥。诸葛亮安排关羽、张飞等将领，分别在博望坡周围进行埋伏，准备使用火攻对付夏侯惇。夏侯惇果然中计，只听得背后喊声震起，早望见一派火光烧着，又值风大，火势愈猛，四面八方全是火。曹家人马大惊，四处逃窜，死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇仓皇败走。李典见势头不好，急奔回博望坡，火光中一将拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被烧毁，便投小路奔逃去了。直杀到天明，杀得曹军尸横遍野，血流成河。博望坡一役，刘备大获成功。后人有诗句曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”辉煌战功使关羽、张飞等人心悦诚服，诸葛亮从此在刘备集团中取得了绝对话语权。

“火烧博望坡”连环画

但是，博望一战，指挥者究竟是刘备？还是诸葛亮？

明代杨时伟在《诸葛忠武书》中做了如下的考证：“按博望烧屯事，陈寿志原载建安十一年以前，而三顾隆中则十二年事也。”也就是说，博望坡一战发生时，诸葛亮还在隆中躬耕隐居，要一年之后才会出山，所以是不可能参与博望坡战事的。

杨时伟的考证是正确的。那么为何后人要把博望坡一战的功劳归于诸葛亮呢？

早在唐宋时期，民间多流传尊刘的思想，尤其是南宋时期，朱熹的理学强化“三纲五常”，加强封建王朝统治，民间多流传蜀汉人物的美化形象版本。

到了元代，在讲史话本《三国志平话》和无名氏杂剧《诸葛亮博望烧屯》中，开始将火烧博望之功归于诸葛亮。

明初，罗贯中以《三国志》为依托，参照《三国志平话》等民间传说，编撰成三分真七分假带有浓烈文学色彩的《三国演义》小说。《三国演义》将此战演绎得更加具体、生动、精彩，增加了“火烧”情节，使之更加火爆；为了创造火烧的地理环境，又把博望县城，穿越成了博望山坡，真可谓煞费苦心。

可见，忠于历史真相的乃是《三国志》记载，而“火烧博望坡”的虚构性故事，则是民间百姓崇拜诸葛亮的文化产物。两者各有区别，却有源与流的衍生关系，于是在历史长河中，以不同形式保存下来。

小贴士 · 《三国志平话》

元代讲史平话，作者不明。全书分上中下三卷。内容多源于民间传说，承袭宋代褒刘的思想，以刘备为汉室正统，讲述魏蜀吴三国争雄的故事，侧重描写诸葛亮、关羽、张飞、黄忠等蜀汉集团重要人物的英雄事迹。

火烧博望坡后仅存的古树

如今的博望村西，竖立的石刻记录了博望坡的故事。旁边有两株柘刺树，一株枝叶已枯，仿佛被火烧过一般，另一株枝繁叶茂，又预示着新的生命。它们相依相伴，静静伫立在滚滚麦田中，诉说着那些过去的事。

文章节选自

《名垂宇宙——诸葛亮文化遗存调查》