“ 幸福，就是有人与你说晚安”

第666夜

今日读书：谭伯牛《毕竟战功谁第一》、《近代史的明媚与忧伤》

朋友们，晚上好，欢迎来到晚安艳澜洲收听《静读时光》，我是刘晓晖。

这是两本封面有意思的书籍——《毕竟战功谁第一》、《近代史的明媚与忧伤》。

前者的封面是一个穿着官服淡化了面庞的清朝官员，后一个则是淡化了面目的北洋军阀，两者都充满了卡通意味。原本意味书中将会用严肃的笔调讲出沉重的近代中国史，翻看书本看来却是大事小调。拉开了时代的距离，原本看上去严肃沧桑的近代史，也能较为轻松与清晰的看待。

今天，我借着这两本历史随笔，给你分析一些看历史书的个人方法。希望你有时能用严谨客观的方法看待历史，因为我们今日的见识与视野，都来自过去历史的反思。

一切历史都是现代史。看历史书籍时，记住了这句话的人，反而阅读的极为严肃缓慢。用心思去揣摩历史讲述者讲述的历史，有何现实意义，看上去极为有用，实际上真的无用。有用的是学历史避免当今错误的积极心态，无用的是真的无法避免错误的现实真实。把历史当成解读现实、教化现实的深刻工具，现在来看作用不是很大。来，你们看，我们看尽历史中的许多教训，再反观如今的现实世界，你很难会确信现实中发生的某些大事，真的是在历史中进步。我们犯了又犯的错误，激化了又压制的矛盾，背后所有的欲望古今一样。古时对声色犬马的追逐，无非到了现在换成了豪车别墅的欲望升级，古时对暮登天子阁的权势追求，到了现今不就换成了纸牌屋内的科技宫斗？你强行赋予了历史太多的教化作用，历史承担不了，它只是旧事的记录而已。

看历史的姿态，决定了我们怎么利用历史。既然把历史的工具性看的太过于崇高不行，那么反来，用现代化的阳光审视历史可行吗？有可以的地方，赋予历史以时代性，到可以缓解个人的现代压力。你看《毕竟战功谁第一》、《近代史的明媚与忧伤》这两本书有这种姿态。用时代的主流思考方式，看待旧事。沉重的历史，轻了很多。也清晰了很多。最大的优点在于，脱离了当时的具体利益立足点，较纯净的还原了历史的纯粹性。

比如在讲述鸦片战争中沦陷的广州城时，作者较中立的刻画了英法联军与当地的官绅、底层的百姓。三者的关系不是简单的天然对立，而是互相克制牵制斗争的三角关系。英法联军可以有时运用军事法庭审判滋扰当地居民的士兵，有时可以为了报复处死士兵的广州百姓，杀害数十名无辜百姓。总督叶名琛的历史形象究竟是真实的还是受利益影响刻意黑化的。这些当时看上去，是非极度明显的事情，用隔了几个时代的距离重新审视，顿时清晰又复杂了许多。

赋予历史以时代性，能帮助我们建立起立体的人类进步线。我们能较为清晰的看见哪些事情进步，哪些人事在倒退。看历史的姿态很重要，不要平视，不要仰视，要垂直俯视。真是这样。

看待历史的问题，也是阅读历史书籍的姿态。我们很难从当代具体的社会环境中，抽离出来，用历史的角度看待当下。所以，我们用当代的视角看待历史的方式，却能反作用于现实。

“当代——历史——当代”

这是能理智看待世间的历史方法之一。比如我们用当代人的方法去审视曾国藩，会发现他本是一个极普通的沉闷官僚，却生在了一个剧变的时代，他身上的“顽固”与不变，却契合了乱世中求稳的时代需要。做成了大事，人的性格与发展，在时代中找到了顺应的位置。反之，如果我们用传统的历史角度看曾国藩，要从历史中为现代的发展找到可借鉴的地方，反而会陷入历史的局限中，找不到真正的可学习事物。因为历史的时刻，是处于当时各种力量博弈的中间点，你很难从事件发生的时刻，得到真正明白的真相。谭伯牛的这两本书，叫“牛评”系列。

他站在当下，找出了以往历史中确定性结论的不一样解读文本，老沟有新水。《毕竟战功谁第一》有好看的地方。

又看《毕竟战功谁第一》，讲述曾国藩的识人术。作者认为曾相面技术高超，有谣传的地方。会识人的自己，少看见自己的面相之差，反而成为技术不好的笑料。你相信面相吗？能从面向上的走势看出，未来吗？

曾国藩的面相，用他自己的技术来审视，则是失败之相。他信命，信运气。一生下足功夫看书、研究儒学理论，最终却留下“不信书，只信命”的叹惋。这是历史中真实的曾国藩，不是我们常人眼中的“事业忍者”“养性高手”。

历史人物和我们常人之间的距离十分遥远，尤其是当时的权贵人物，一如我们现在与特朗普、普金的距离。生活在一个时代，却差距云泥之别。读书的优点，便在此处显现。看历史书，悟人的得失，但是你得看前朝的历史，或者留出足够的时间，给历史以客观的“净化”。