作者：佚名
河南商报记者丁亚菲
在当代中国百家姓的排行榜上，范姓排名第59。这个姓氏的来源，相传与上古时期三皇五帝之一帝尧有关。士会（范武子）作为天下范姓公认的始祖，是春秋时晋国中军元帅，辅佐过多位国君。他的子孙以其封邑为姓，从此有了范氏。此外，士会还是刘姓的先祖之一，汉高祖刘邦就是他的后人。
姓氏渊源
作为世界范氏宗亲联谊会秘书长、范仲淹35世孙，范祥科每年都去老范庄，接待来自世界各地、寻根问祖的范姓人。这儿，有范姓公认始祖士会的陵墓。
士会，出生于今天的山西省临汾市一带，他的先祖在晋国担任士师一职。
重耳在任晋国国君之前，曾在外流亡多年，他能返回晋国，也有士会的一份功劳。晋文公重耳继承帝位四年后，为巩固政权，与南方强国楚国展开了一场大规模的战争，史称城濮之战。
对范姓有研究的世界范氏宗亲联谊会常务理事范道德说，士会也参加了这场战争，并在战争中担任晋文公的车右，相当于贴身侍卫兼秘书。
最终，城濮之战以晋国的胜利告终，士会在城濮之战中立下军功，声名鹊起。
此后，楚庄王挥兵北上攻打晋国的盟国郑国时，弱小的郑国向晋国求援，士会奉命前往解围，一举瓦解了楚军的凌厉攻势，楚庄王黯然退出中原。颍北之役，让士会成为春秋时期重要的军事领导人之一。
公元前593年，因晋国要平定北方，士会带领的军队，消除了北方赤狄的骚扰，他被任命为中军元帅并加太傅之号，获封地范邑。
士会的子孙以其封邑为姓，范姓就此产生。公元前593年，也被公认为范姓的立姓之年。
刘范共祖
士会还是汉高祖刘邦的祖先
对范姓深有研究的范祥科说，士会不仅是范姓的得姓始祖，也是刘姓的先祖之一。
晋襄公去世后，上卿赵盾派士会与先蔑出使秦国，迎公子雍继位。但第二年，赵盾又立公子夷皋为君（晋灵公），出兵在令狐打败了秦国护送公子雍回国继位的卫队。如此一来，士会逃亡到了秦国。
后来，晋国因为担心秦国任用士会，派人将“为人低调、做事圆滑、才智突出”的他接回了晋国。
士会在返回晋国时，由于怕受到迫害，将其中一个儿子留在了秦国。这个儿子后来取“留”之意，改姓为刘。
战国末年，这支刘姓后裔中，有一家人移民到开封，不久又迁移到沛县。再后来，老刘家的儿子当了皇帝，就是汉高祖刘邦。
至今，士会作为刘姓重要一支的先祖，还受到世界刘姓人的祭拜。范祥科说，世界刘氏宗亲大会召开时，他在位于平顶山鲁山县的世界刘氏宗亲博物馆里，还见到了士会的像。
范氏祖茔
范武子的墓地，在范县老范庄
士会的去世时间，史书并无确切记载。范祥科说，范武子去世后，自范邑东南、东北、西南、西北四个城门同时出殡。如今的高码头乡老范庄，即是他的四处墓葬地之一。
老范庄是范姓后人的聚居地之一，周围十几个村庄聚居了数万的范姓宗亲，附近就算有其他姓，也多是范姓人的亲戚或者上门的女婿。
老范庄村支部书记范继林说，从范姓得姓起，老范庄的人就在此居住，只不过那时候村名叫范老庄。因为黄河发水的缘故，村里的范姓人搬走过几次，最终又搬了回来，因为祖先的墓在这里。
“文革”时期，各地都要平坟，范氏族人想办法留下了祖坟的一个坟头。这个坟头是不是范武子的陵墓，并没有明确的历史记载，只是口耳相传而已。但由于老范庄周围区域聚居着大批范姓族人，此处的古墓冢长期以来得到很好的保护，很多研究范姓的学者及世界范氏宗亲联谊会首任会长、香港文化名人范止安先生，就把这里认定为范武子陵墓。
当初留下的坟头经过重修、扩建，成了如今的范武子陵园。陵园坐落在村头一片麦田中，一尊汉白玉的范武子公塑像高高屹立于墓冢前。在陵园东南，有4块明朝御赐的奉天诰命碑，仅有雕琢精细的碑首露出地面，显现着当年范氏墓园的荣耀与辉煌。
如今，范武子陵园已经成为全球范姓后人祭奠祖先的场所。在村子的另一头，与陵园相对应的，就是范止安先生捐建的范武子纪念学校。
参与建校一事的范祥科说，范止安捐建这所学校，也是因为范姓的起源地在范县。当时，范止安来河南参加活动，受到当时主政河南的李克强的接见，受省领导之邀捐建了该学校。
姓甚名谁
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河南省是范姓第一大省，约占范姓总人口的10.6%。范姓人是因为什么开始迁徙的？范姓名人辈出，范蠡就是其中最耀眼的“明星之一”。他和四大美女之首西施，究竟有着怎样的感情纠葛？请继续关注《河南商报》大型系列报道《我从哪里来》。
豪门争权 范氏播迁
河南商报记者 丁亚菲
天下的范姓人，除源自士会外，还有几支由少数民族改姓而来。比如，晋时南蛮有林邑王（今越南中南部）范文，是越南支系范姓人的祖先。这几年，有不少越南范姓人偷偷来范县祭拜。
每年清明节前后，全国各地的范姓人都会到范县寻根问祖。他们的祖上是怎么从范县迁徙至全国各地的？这得从豪门恩怨说起。
宗族迁徙
豪门争权夺利，后人无奈迁徙
士会去世后，范氏家族世袭上卿，占据了多个军政要职，成为晋国的六大豪门之一。
晋定公时期，六大豪门争权夺利发生内战。范氏被韩、赵、魏、智四大家族联军打败，家族首领范吉射等被迫退到朝歌（今河南淇县）。几年后，范氏家族再次被打败后退到了齐国。
世界范姓宗亲联谊会常务理事范道德说，在这次家族剧变的过程中，范氏族人开始散落到各地，北至今天的河北、内蒙古，东至山东，南及楚越。
到了秦汉时期，范姓已经迁徙到如今的安徽、四川、浙江、江西等地。但直到魏晋时期，范氏才再度成为显贵巨族。这其中，南阳顺阳范氏是最显赫的一支，有多达29人名载史籍，包括国子监祭酒范泰、《后汉书》作者范晔、著名思想家范缜等。
范道德说，西晋末年，因为“永嘉之乱”，京师王公大族纷纷南迁。顺阳范氏第一代、西晋左将军范晷的儿子范广、范坚等人也带着子孙族人渡江南迁，后来还跟王、谢等世家联姻。也是从那时开始，范姓踏上了最具规模的南迁之路。
到了唐朝末年，历时十年的农民战争再度促成大规模的迁徙运动，如今的福建、广东等地成为逃难者的乐土。散布于大江南北的中原范氏，也加入了南下的大军。在族中政治地位最高的河内人范坤，也就此成为福建、广东的范姓始祖。如今，范姓族人遍布全国各地，主要集中在河南、山东、河北、江苏等地。
范氏后人
祖上从苏州到河北，跟文天祥有关
今年63岁的范祥科，是河北省南宫市宋都水村人，范仲淹的35世孙。他这一支的范姓支脉，是范仲淹长子范纯佑嫡传。
范祥科说，他曾仔细研究过族谱。宋朝将要灭亡时，范仲淹的第9世孙范国兴任平江府团练副使，武艺高强，还当过文天祥的警卫员。
后来，文天祥代表宋朝出使元大都时被杀，范国兴护送文天祥的遗体往宋朝国都杭州走。走到南宫宋都水村村头时，范国兴突患重病，护卫队留下300两银子给地方官员，为范国兴治病。最终，地方官员用了10两银子就把范国兴的病治好了。
病好后，范国兴悄悄将剩下的钱埋在村里，只身上路。他到了杭州时，宋朝已经不复存在，改为元朝了。
回到苏州老家，范国兴惦记着埋在宋都水村的银子，就带着妻儿来到了宋都水村定居，至今已有700多年。从范祥科记事时起，父亲就告诉他，他们是范仲淹的子孙，范家也跟别的人家不一样，都是好人，“你看看，犯罪的范姓人还真不多。”
寻根谒祖
泰国、越南的范姓后人，也来范县祭过祖
如今，范祥科每年都会去范县几次。除了自己祭祖，更多的是接待来自世界各地的范姓族人。
他说，上世纪90年代末，就有范姓人到老范庄范武子墓祭拜。很多人是从台湾来的，还有些人并不姓范，而是受范姓人的委托而来，走时带回一抔土。
2005年，世界首次范氏宗亲大会在范县召开。之后，不断有泰国、越南的范氏宗亲慕名前来。范姓在越南是个大家族，但因为某些历史缘故，越南的范姓人都是悄悄前来祭拜，不敢让政府知道。
在范祥科看来，从某种程度上说，宗族、寻根超越了政治。
郡望堂号
范姓的郡望有南阳和高平，堂号有后乐、鸡黍等。
后乐堂号典出范仲淹。范仲淹年轻时就把“治天下”当做自己的责任，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。
鸡黍堂号典出东汉的范式。范式在太学读书时，和张劭是好朋友。张劭提出，两年后去看望他的母亲。那天，范母认为张劭不会来，范式说张劭最讲信义。说着，张劭就到了。范母立刻杀鸡、煮小米粥招待张劭。
范蠡西施 其实没能在一起
河南商报记者 丁亚菲
范蠡，今河南南阳人，春秋时期最耀眼的明星之一。
围绕着他，有许许多多的故事和谜团，其中最令人着迷的莫过于他与绝世美人西施的爱情。
只是，这爱情究竟是传说还是确有其事？范蠡和西施到底是什么关系？
民间传说
范蠡西施，携手泛舟江湖
在许多人心中，范蠡与西施是英雄配美女的典型。关于他们的电视剧、戏曲、小说，都有一个美好的结局。
在民间流传最广的故事是这样的：
公元前494年，吴国打败了越国。越王勾践决定使用大臣提出的“美人计”——献美女给吴王夫差，麻痹他的斗志。
越国大夫范蠡接了这个任务。他走遍越国，最终在古苎萝村找到了浣纱女西施。但同时，他对她一见钟情。
范蠡毕竟是做大事的男人。国难当头，即使爱上了西施，他还是把她送给了夫差。对这个能歌善舞、风华绝代的美女，夫差也深深喜爱，从此君王不早朝，吴国逐渐衰弱。
与此同时，越王勾践可没闲着。他卧薪尝胆，暗中做着复仇的各种准备。
到了公元前473年，越国灭掉了吴国，夫差挥剑自刎。立了大功的范蠡却急流勇退，毅然带着西施离开了越国。
从此，范蠡与西施，如童话故事中的王子与公主，过上了泛舟江湖的幸福生活。
历史考证
西施确有其人，是个漂亮的“柴火妞”
西施与范蠡的结局，无疑使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道，回味无穷。
但传说毕竟是传说。《史记》中清楚地记载着，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔”，身边根本没有西施的影子。后来，范蠡到陶经商，也没带着西施。
综合有关史料，西南大学历史学院教授孙立群认为，西施是一个普通人家的卖柴女子，长得很漂亮。她正好赶上越国挑美女，随后被送给夫差。她在吴宫待了10年，吴王被杀后，她离开了。
孙立群说，西施所起的作用没那么大。正是因为影响不大，所以没有被春秋战国时期的正史所记载。
尽管关于西施的史料不多，但老百姓同情这个美女的命运，于是围绕她的故事越传越多、越传越神奇。
有此一说
范蠡暗恋西施，他的妻子是黄氏
既然确实有西施这个人，那她跟范蠡到底是什么关系？真是一见钟情，最终携手泛舟于江湖吗？
范蠡和西施的一见钟情，有很多不可信的地方。
范蠡第一次见到西施，他已经50岁出头了。当时，西施不过十六七岁。两人的年龄相差太大。范蠡退隐时已60多岁，在那个时期，“老少恋”的可能性不大。且不说两人怎么想，越国曾名文规定禁止“姐弟恋”，年轻男子不许娶老年妇女，年老的男人同样不能娶年轻妻子。姑娘到了17岁不出嫁，男子到了20岁不娶妻，他们的父母就要被判刑。
孙立群告诉河南商报记者，关于他们俩的感情纠葛，最有可能的事实是范蠡同情西施，甚至暗恋西施。
史书记载，范蠡到了齐国后，改名叫“鸱夷子皮”，就是大皮囊的意思。为什么要改一个这么奇怪的名字？因为有一种说法是，西施被装入大皮囊沉入湖中。范蠡太想念西施了，又不好直说，就改名吧，用改名字的办法来怀念西施，永远记住西施。
世界范氏宗亲联谊会秘书长范祥科也认为，西施没跟范蠡归隐，更不可能是范蠡的妻子。他家从南宋时期遗留下来的家谱上，清楚写着范蠡的妻子是黄氏。
西施之死
鲁迅为她叫冤：吴亡跟她无关
西施并没跟范蠡在一起。学界普遍认为，如《墨子》中所说，她被沉江而死。无论是出于何种原因，西施还是死了。她死后，依然被很多人认为是红颜祸水，是吴国灭亡的祸根。
事实上，在春秋战国激烈的政治斗争中，政治家为取得胜利，请客送礼送女人是很常见的。这些女人在被利用完后，无论利用她的一方是胜是负，极少数能有好归宿。
至于西施，王安石、鲁迅等人就曾为她鸣不平。王安石说，大臣才是国家安危的承担者，女子不可能是国家的祸根。
鲁迅也对“女人亡国”论予以辛辣的讽刺，他认为在男权社会里，女性不会有那么大力量，兴亡的责任应该由男人来负。
所幸，民间对西施一直是宽容的。也因此，传说比史实更温暖动人——人们宁愿相信美丽善良的她，最终和范蠡这样的英雄一起退隐江湖，有了一个最圆满的结局。
至于你我，是相信传说还是史实，已经不重要了。
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