我也算与海南有缘，先后四次到海南。

第一次是2003年4月，到海南参加中国小说学会第7届年会。印象中，是海南师范大学毕光明教授等操办的，记得有汤吉夫教授、曹文轩教授、古远清教授，作家毕飞宇、陈冲等不少大腕参加。

第二次是2012年3月，参加在海南召开的“中国小小说南方论坛”。会上，我还当选为中国小小说名家沙龙副会长。

第三次是2016年9月，老挝国常务副总理凌绪光应邀到海南文昌寻根访祖，我作为中华凌氏宗亲会的创会会长，特地飞到海南作陪。

第四次就是今年3月到海南来参加海南文化交流促进会、欧美影视协会、南海出版公司、世界华人周刊联合主办的“第三届世界华人作家笔会”暨“首届海南国际影视文学论坛”。

四次到海南，海南的大部分城市与景区先后都去过了，对海南也有了基本的了解与感性认识。下笔不说如有神，至少有话可说，有感而发。

曾经，听到过有人说：海南嘛，没啥文化，一个古代发配、流放犯人的荒蛮之地、化外之地。其实不然，梳理历史，可以发现，历朝历代，有不少名人名流到过海南，留下遗迹，传下佳话。譬如马援将军、鉴真和尚、文豪苏东坡、纺织家黄道婆、戏剧家汤显祖，仅南宋被贬的重要官员就有李纲、赵鼎、李光、胡铨等多位。

海南本土的名人也有南宋文人白玉蟾、明代学者邢宥、明代名人、学者丘睿、明代名臣、政治家海瑞等不少，近代著名的宋氏三姐妹就是海南文昌人，宋耀如、宋庆龄的宋氏故居我还专门去寻访过。

鉴真

在三亚时，我注意到海边立有一尊石雕像，只见一个僧人身穿袈裟，手持锡杖，面向大海，远眺东方。有些游人觉得奇怪，竖个和尚像是怎么回事？我因前不久刚去过张家港的鉴真东渡苑，知道唐代大和尚鉴真到过海南，就判定应该是鉴真。一看文字，果然是鉴真，连忙拍照、合影。

鉴真东渡日本去弘扬佛法，传播华夏文化，促进了中日文化交流，是唐代载入史册的大事。可能有人会问：鉴真是江苏扬州人，去日本，怎么跑到了远在天涯海角的海南岛？这真是说来话长。

鉴真在唐代系高僧大和尚，名声在外，日本学者、日本僧人多次邀请鉴真去东瀛开坛讲学，收取弟子。鉴真有感于他们的真诚，就应允了。中国古人讲究一诺千金，答应的事，绝不反悔。但天不助人，鉴真前四次东渡，都因这样那样的原因，失败了，铩羽而归。但鉴真不气馁，不放弃，在唐天宝七年（公元748年），鉴真又筹备了第五次东渡日本，谁知途中遇到台风。而鉴真东渡系民间行为、个人行为，募集资金有限，打造的船只相对较小，抗风抗浪的能力也有限，到了海上，一只不够吨位的木船，在风浪中就微不足道了，如一片树叶、一朵莲花似的，随风而飘，随浪而行，完全无法随心所欲地驾驭，在风与浪的夹击下，鉴真一行九死一生，最后漂到了海南岛的振州，即如今的三亚，死里逃生，也算万幸。这次劫难，让鉴真大病一场，眼睛也瞎了。但鉴真随遇而安，到了海南，了解到海南较之中原，较之江南，显得偏僻、落后，他就带着弟子在海南住了下来，开始了在海岛的弘法。当时，随鉴真第五次东渡的有35位弟子，其中还有日本的学问僧荣睿、普照等。鉴真在海南岛逗留了一年多，作为南宗律派的传人，鉴真在此期间，与弟子们修缮了大云寺宝殿，在崖州重建了开元寺，在万宁市潮音寺讲经弘法，在著名的博鳌禅寺，鉴真也举办了重要的佛教活动，对海南的教化起到了不小的作用，要知道，这是在1270多年前的唐代。

海南行之后，鉴真第六次东渡，终于到达日本本土，时年60岁，他在日本弘法十年，圆寂于奈良的唐招提寺。日本民众把鉴真誉为“律宗开祖”、“医药圣人”、“文化恩人”、“建筑之父”，对他顶礼膜拜。

而海南，是鉴真人生中极难忘的一页。海南三亚为鉴真塑像，就是对鉴真最好的纪念，也让海内外游客了解鉴真与海南的一段情缘。如果三亚海边没有鉴真的立像，如今的游客恐怕就很少有人知道鉴真到过海南，这个立像竖得好。

苏东坡

比较鉴真而言，苏东坡到过海南，知道的人就多了，都知道他曾经被贬到海南，虽然大部分游客说不清苏东坡到了海南哪里，待了多长时间，做了什么事情。

苏东坡是个旷世奇才，但他生性耿直，素来直言，也就常常得罪皇上，被时人认为有一肚皮的不合时宜。幸好他生在宋朝，因为宋朝算是对文人最为宽松的一个朝代，苏东坡的多次犯上，也只是贬官而已。他本名苏轼，因“乌台诗案”，被贬到当年偏僻之地黄州。黄州团练副使的俸禄极为可怜，吃饭成了问题，后黄州官员给了他城东一块有斜坡的荒地，让他耕种，维持生计。苏轼有感于这块地，就幽默地改名为苏东坡。此后，苏东坡再次被贬到惠州，第三次则因政见不合，涉及到“洛蜀党争”，在宋绍圣四年（1097年），被贬到更荒蛮的海南儋州。在宋代，文官被发配到海南是最重的惩罚，而且那年苏东坡已是62岁的老人了。但性格豁达，看透官场，看透生死的苏东坡处变不惊，随遇而安，竟把儋州视为自己的第二故乡，他在诗里写到“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。不知是调侃，还是浪漫？说实话，当时当景，有这种胸襟，有这种气度，几个人能达到？！不能不令人佩服。

那时苏东坡年岁已高，对于大赦，对于官复原职，他已无所谓了，对于能不能叶落归根，回到故乡，他也不抱希望了，甚至做好了客死异乡的心理准备。于是，苏东坡在儋州安贫乐道，办起学堂，教化乡民，后来他名声在外，吸引了海南其他地方的年轻人、中年人慕名前来求学，用时下术语，就是吸粉无数，桃李遍海南。有记载，宋代一百多年来，海南还没有人进士及第，因了苏东坡的讲学，因了苏东坡的培育，后来终于有人举乡贡。所以，海南人一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人。据说儋州至今有东坡田、东坡村、东坡井、东坡路、东坡桥，以及东坡帽。甚至还有“东坡话”，可以算是苏东坡在海南的文化遗产，也表达了海南人对苏东坡的崇敬之意、缅怀之情。

苏东坡是个超脱之人，他在海南那样艰苦的环境里，却不忘吟诗作赋，写下了多首脍炙人口的佳作，这在百度上应该能查到，我就不做文抄公了。读苏东坡的海南诗，我印象最深的那首关于吃生蚝的诗，因为是年轻时读的，原诗句早已记不得了，但大概意思历久难忘。依稀记得有当地乡民送了生蚝给他品尝，苏东坡是有名的吃货，大美食家，流传甚广的“拼死吃河豚”，就是他在江苏常州吃河豚后说的由衷之言。尝遍天下美食的苏东坡，先把生蚝加酒煮了吃，大呼“味道好极了！”又说用火烤生蚝，鲜香之味更是刺激味蕾、刺激食欲，在他笔下，在他诗里，那生蚝简直成了人间美味之极品，让人喉咙里爬出馋虫。最后，他还特别告诫他儿子，切勿与外人道，免得他人知道后，馋这美味，也要求贬到海南，来与我父子争食这美味——最后，这句当然是说说而已，但透露了苏东坡骨子里的幽默，那种坚强、洒脱、乐观的心态跃然纸上。真所谓只要心态好，处处有美食，处处是家乡，口福享不尽，诗句传四方。

平心而论，在所有的外来文人中，苏东坡是对海南贡献最大的一位，也是影响最大的一位。古人云“逆境出诗人”，诚不虚也。

黄道婆

第三位来说说宋末元初著名的棉纺织家黄道婆。我知道黄道婆到过海南，是因为我在小说创作之余，还兼带我家乡太仓的地方历史文化研究，我从地方史料中知道：明清时太仓建有多座黄道婆祠。另有一说：说黄道婆是松江府乌泥泾镇人，但13岁那年她成了太仓某大户人家的童养媳，后来因不堪婆家的虐待，15岁时出逃。太仓位于长江入海口，浏河镇被称之为“江尾海头”第一镇，出长江就是东海。黄道婆为了逃避婆家追寻，她躲在一艘海船上，最后阴差阳错被带到了遥远的海南岛。她在人生地陌的崖州落户下来，虽然生活苦些，却不受家暴，不受虐待，可以活出自我，且淳朴、善良的海南黎族人对她照顾有加，她也就安心住下，异乡当故乡。黄道婆有着江南女孩的聪明好学，她很快学会了黎族纺织技术。黄道婆在海南一住30多年，大约在她50岁左右的时候，机缘巧合，她搭船回到了生她养她的家乡松江，她把在海南学到的纺织技艺也带到了江南。

黄道婆去海南的时候，还在宋末，回家乡时已是元初，朝代更迭，物是人非。元朝是蒙古人统治，他们是马背上的民族，为了统治汉人，不得不发展农业，开始了推广种植棉花。因了这契机，黄道婆就把从海南黎族人那儿学来的纺织技术无私地教给了家乡人，她在黎族人原有纺织工具的基础上，改制成捍、弹、纺、织等多用织机，既减轻了劳动强度，又方便了操作，大大提高了纺织技艺，她又把错纱、配色、综线、挈花等技术传授给愿意学的乡民，经不断改进，她能织成折枝、团凤、棋局等多种图案的棉织品，使松江、太仓附近的纺织业得到迅速发展，成了有名的棉花种植区，黄道婆的纺织技术也在各地得到广泛推广，改变了江南人、中原人的衣着，从穿麻布衣服到穿棉布衣服，功莫大焉，因而她被尊为布业始祖。她过世后，乡民感恩于她，立祠祭祀，代代不绝。

从黄道婆的经历，从黄道婆的成长来说，是海南成就了她，换句话说，海南对内地也是有大贡献的。

汤显祖

前面三位分别是唐代的鉴真，宋代的苏东坡，与元代的黄道婆，第四位就讲一下明代的汤显祖。

汤显祖名头也不小，不少人知道他写过临川四梦，最有名的就是《牡丹亭》。因为汤显祖是太仓王锡爵的门生，王锡爵是明万历年间大学士首辅，也是汤显祖的座师，因师生关系，《牡丹亭》是在昆山写的，在太仓首演的。我专门写过这段文史，对汤显祖稍有研究，故知道他到过海南。只不过，他到海南与苏东坡被贬不同，他是到海南旅游的，就像徐霞客游山玩水一样，只是汤显祖的知名度在戏剧，大家关注的是他的戏剧作品，而对他到过海南就知之甚少，不像徐霞客写过《徐霞客游记》，他去过哪儿，读书人都了解。

汤显祖到海南，起因是他的上司王弘诲，王弘诲是明代南京礼部尚书，礼部相当于现在的文化部、教育部、旅游部、外交部等，属部长级大官，王弘诲系海南定安人，是个家乡观念极重的人，时常在下属汤显祖面前聊起海南的种种，自然是“谁不说俺家乡好”。当年的汤显祖是礼部祠祭司主事，与王弘诲朝夕相处，听得多了，对海南心生向往，但海南毕竟有点遥远，也就想想而已，最多神游而已。

汤显祖到海南，是万历年间，他因上《论辅臣科臣疏》惹恼了皇上，与苏东坡一样的待遇，也被贬了，但没有贬到海南，而是贬到徐闻县，徐闻县地处雷州半岛南端，即今广东省的湛江市，与海南仅一海之隔，一般人被贬，可能心灰意冷，但汤显祖另类，他想这不是瞌睡送枕头的好事，正好了却夙愿吗？就来了次说走就走的旅游。明代没有旅行社，只能私人订制，他打造了一个木筏，花钱请了当地的向导，开始了一个月的环岛游。他要实地看看他老上司念叨的海南到底啥样子，到底美不美？四百多年前的海南，妥妥的原生态，在戏剧家汤显祖的眼里，那真是山美、水美、地美、树美、花美、人美，他接触了黎族女子，见识了黎族女子的织锦，瞧见了黎族人的纹身，第一次吃到了槟榔，品尝到了海南的螃蟹等海鲜……于是，他诗兴大发，海南的风土人情，海南的好山好水尽在他的笔下在他诗里展现，后来都收到《汤显祖诗文集》里。

这还不算，可能海南留给他的印象太深刻、太难忘了，他索性在其创作的剧本《邯郸记》里，将主人公卢生“贬”到了海南，其中的情节还借鉴了唐代被贬到崖州的宰相李德裕的经历，真真假假，大大增加了可看性。可见汤显祖对海南的感情之深。这也印证了读万卷书，行万里路的重要，也佐证了作家写自己熟悉的人与事，更得心应手。

到过海南的名人当然还有不少，因篇幅关系，，就此打住吧。

最后，写首打油诗作结。

昔日荒蛮贬谪地，满目黎族原生态。

往事悠悠越千年，日新月异大步迈。

且看博鳌有论坛，吸引五洲宾客来。

若是东坡故地游，惊诧海岛新时代。

2024年4月8日于先飞斋

作者简介：

凌鼎年,中国作协会员，世界华文微型小说研究会会长，作家网副总编，亚洲微电影学院客座教授，西交利物浦大学校外导师，苏州健雄学院娄东文化研究所特聘研究员，苏州市政府特聘校外专家，中国微型小说校园行组委会主席、讲师团团长，美国纽约商务出版社特聘副总编，香港《华人月刊》特聘副总编，美国小小说总会小小说函授学院首任院长。

曾任美国“汪曾祺世界华文小小说奖”终评委，香港“世界中学生华文微型小说大赛”总顾问、终审评委，蒲松龄文学奖（微型小说）评委会副主任，首届全国高校文学作品征文小说终评委，世界华文微型小说双年奖终评委等。

在《新华文摘》《小说选刊》《人民文学》《香港文学》等海内外报刊发表过6000多篇作品，1200多万字，出版过英译本、日译本、韩译本等个人作品集65部，主编过242部作品集。作品译成英、日、韩、法、德、俄、泰、土耳其、西班牙、维吾尔文、波斯文、菲律宾文、马来文、越南文、缅甸文等15种文字，16篇收入日、韩、美、加拿大、土耳其、新加坡、中国香港的大学、中学教材,另有作品收入海内外600多种选集。小小说集进入第五届、第六届、第七届、第八届鲁迅奖作品集公示，荣获《小说选刊》“茅台杯”奖、世界华文微型小说大赛最高奖、冰心儿童图书奖、紫金山文学奖、首届叶圣陶文学奖、首届吴承恩文学奖、首届蔡文姬文学奖、首届吴伯箫散文奖、香港陈赞一博士微型小说创作奖、国际东方散文奖、小小说金麻雀奖、小小说事业推动奖、7次获中国微型小说学会年度一等奖等340多个奖项，在以色列获“第32届世界诗人大会主席奖”，在日本获“日中文化艺术交流大奖”，在泰国获泰国文化部、亚洲文化教育基金会颁发的“泰中国际微电影展”奖，被上海世博会联合国馆UNITAR周论坛组委会授予“世界华文微型小说创新发展领军人物金奖”，2011年被美国全美中国作家联谊会授予“世界华文微型小说大师”奖；2023年被全美中国作家联谊会授予“为中美文学文化交流做出杰出贡献奖”。2024年3月被加拿大《世界华人周刊》授予“世界华文文学微型小说功勋奖”。

应邀去过亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲等50多个国家与地区参加文学活动与其他活动，应邀在美国哈佛大学中国文化工作坊、日内瓦大学孔子学院、澳大利亚墨尔本金山图书馆、悉尼、泰国曼谷、马来西亚吉隆坡，西交利物浦大学，中国香港、澳门与北京、上海、天津、南京、新疆、内蒙古等20多个省市讲课。有数十本作品集入藏美国哈佛大学燕京图书馆、耶鲁大学东亚图书馆、哥伦比亚大学图书馆、宾夕法尼亚大学图书馆、普林斯顿大学图书馆、密执安大学图书馆、加拿大多伦多大学图书馆、澳门科技大学图书馆、美国国会图书馆、联合国中文图书馆等。

央视国际频道、10频道、中国教育电视台、新华社、中新社、中央电台、上海东方电视台、香港凤凰卫视、台湾东森电视台，以及美国蓝海电视台、美国中文电视台、加拿大广播电视台、澳洲sbs国家电台、澳亚民族电视台，《中华英才》《世界英才》《中外名流》《华人月刊》杂志等多家海外媒体采访报道过。

在太仓百年老校---市一中建有凌鼎年文学馆（贾平凹题写馆名），在江苏省太仓高级中学建有凌鼎年作文指导馆（曹文轩教授题写馆名）。

地址：江苏太仓市政府4号楼（凌鼎年文学工作室）邮编：215400

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