中国的姓氏诞生至今已有五千年，历史之悠久在世界文化史上极为罕见。小编将通过“百家姓”栏目带大家追溯中国姓氏根源，了解中国传奇人物。

谭氏起源

谭姓，中国姓氏之一，当代汉族谭姓的人口已有370万，为中国第五十七位大姓，形成了湘粤桂、川渝鄂两大块谭姓聚集区。

谭姓的主要起源有六。

一是源于姒姓。相传禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国，爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，公元前683年吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县），子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

二是源于古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

三是源于瑶族，出自瑶族始祖盘瓠，属于汉化改姓为氏。

四是源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

五是源于谈氏，因有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广西大部分地区。）

六是源于偃姓，亡后，偃姓为避战乱，其中一支迁徙至蜀，一支迁徙队改姓谭。

历史名人（部分）

【谭处端】

谭处端，字通正，号长真子，宁海（今山东牟平）人，全球道教主流——全真道北七真之一，著有《水云集》。

谭处端在金大定年间，师事王重阳，为全真道南无派创立者。元世祖赠其“长真水蕴德真人”，世称“长真真人”。

【谭元春】

谭元春（1586年～1637年），字友夏，号鹄湾，别号蓑翁，湖广竟陵（今湖北天门市）人，明代文学家，与同里钟惺同为“竟陵派”创始人。

他论文重视性灵，反对摹古，提倡幽深孤峭的风格，所作亦流于僻奥冷涩，著有《谭友夏合集》。

【谭嗣同】

谭嗣同（1865年~1898年），字复生，号壮飞，湖南省浏阳市人，生于顺天府（今北京市），中国近代著名政治家、思想家，维新派人士，为“戊戌六君子”之一。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

陆氏起源

陆氏是由战国时期齐宣王少子田通受封于平原陆乡（今山东平原县境内）因以得姓。陆姓当今在中国分布极为广泛，以江苏、广西、广东、浙江、上海较多。

陆姓的主要起源有四股：颛顼 、妫姓、允姓和他族改姓。

一是源于颛顼，传说颛顼之子——称的族人分布在今河南东南汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏（古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力）。

二是源于妫姓，战国时，齐宣王封少子田通于陆乡，其子孙以陆为氏。陆乡即古陆终氏的居地，今山东陵县。妫姓陆氏也有2300多年的历史。

三是源于允姓，西周末，西部允姓戎人一支进入秦岭北的骆谷。此地为陆终氏的始居地区，陆终之长子名昆吾，居于骆谷的戎人取陆终昆吾之简称为陆昆，因变音为陆浑，史称陆浑戎。春秋时期公元前525年，晋顷公灭陆浑国，子孙遂以国为氏，称为华夏一份子。

四是源于他族改姓，古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。

历史名人（部分）

【陆贾】

陆贾（约公元前240年~公元前170年），汉族，汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家，著有《新语》等。

陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。

【陆德明】

陆德明（约550年~630年），名元朗，字德明，江苏省苏州市人，唐朝大儒、经学家、训诂学家，“秦王府十八学士”之一，代表作《周易注》、《周易兼义》、《易释文》。

【陆贽】

陆贽（754年~805年），字敬舆，浙江嘉兴人 ，唐朝著名政治家、文学家、政论家、宰相，《全唐诗》存其诗，有《陆宣公翰苑集》及《陆氏集验方》传世。

陆贽为中唐贤相，其学养才能、品德风范，深得当时及后世称赞。他工诗文，尤长于制诰政论，所作奏议，多用排偶，条理精密，文笔流畅。权德舆称其“榷古扬今，雄文藻思”。

【陆游】

陆游（1125年~1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。

其有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首；又有《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等；书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。

【崔与之】

陆九渊（1139年~1193年），字子静，号象山翁，世称象山先生，南宋抚州金溪（今属江西）人，著有《象山先生全集》，近经整理为《陆九渊集》。

他与朱熹齐名，而学术见解多有不合，主“心即理”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”又谓“学苟知道，六经皆我注脚”，认为要认识宇宙本来面目，只要认识本心。其学术思想，为明王守仁所继承发展，成为陆王学派。