在青花瓷中，人物故事纹是其中独具特色的品种，比起花卉纹，带有人物故事题材的器物更少见，因此价格上也更具竞争力。

虽然人物纹器物相对较少，但题材却相当丰富，历史故事、名人典故、神话传说、小说戏曲厮杀纹、市井人物纹、人物形象纹、社会教化纹、婴戏纹等，无所不包无所不有。

拜官的、隐逸的、谈情说爱的、怪力乱神的，也皆有体现，剧情之丰富，超乎你的想象。

越窑青瓷宴乐人物纹注子 ，五代-北宋 高18.2、口径4、底径7.5厘米 1981年北京西郊八宝山辽韩佚墓出土，首都博物馆藏

瓷器人物纹始于唐，盛于元，精于清，

但在瓷器上表现有事实情节的人物故事，则非元瓷莫属。

在元代末期，瓷器上出现大量英雄人物故事纹，特别是水浒人物故事纹是有强烈的时代背景的。水浒文化就是造反文化。瓷画作者显然意在发泄对异族压迫的不满，而且迎合了当时人们的内心感受和审美情趣。到了明代，这种瓷器上的造反文化就迅速销声匿迹。

明崇祯 青花水浒传人物故事图筒瓶

下面，我们找了一些独具趣味的，一起来鉴赏一下：

人物故事是元瓷最脍炙人口的装饰主题，内容极其丰富，数量最多，最受百姓喜爱。描述的故事有英雄传奇故事、历史传奇故事，名人传奇故事，孝子传奇故事、佛仙传奇故事等。

元代磁州窑火烧博望故事纹枕

英雄传奇故事主要有梁山好汉故事、三国人物故事与隋唐演义故事。

在元瓷上发现的梁山好汉故事纹有《李逵下山》、《武松打虎》等。

三国人物故事纹发现的有《三顾茅庐》、《三英战吕布》等。

由上可见，虽然《水浒传》、《三国演义》这两部书为元末明初由罗贯中、施耐庵所作，但三国英雄、梁山好汉们的故事已经在元代流传很广，脍炙人口了。

清康熙五彩人物故事盘

隋唐演义故事纹有《尉迟恭救唐王》、《唐太宗》等。

历史传奇故事纹有《鬼谷下山》、《萧何月下追韩信》、《昭君出塞》、《周亚夫细柳营》等。

名人传奇故事纹有《竹林七贤》、《携琴访友》、《四爱图》、《卓文君卖酒》等。

明代天顺青花携琴访友图梅瓶

我们怎样去解读古瓷画面中的人物故事呢？？

解读人物故事，不仅有无穷的乐趣，而且也是读懂元瓷特别是元青花的一个关键节点。元瓷上的人物故事，有的作了画龙点睛的提示。

如《武松打虎》，画面上是一个人正抡拳在打一只老虎，旁边有“三碗不过岗”的酒幌，写着“景阳岗”的山岩。你一看就知道这是水浒英雄武松在打虎，而不是别的什么人在打虎。

民国 “王琦”款武松打虎瓷板

有的在一个楼阁的牌匾上写着字，如“鸳鸯楼”，场景里有一个男人在打杀另外两个男人，还有一个啼哭的年轻女子。只要你读过《水浒传》，就会想起这是武松在找张都监和蒋门神报仇雪恨。

有的画一面旗，上面写着“周文王”三字。画面上有一个帝王模样的人和他的随从，以及一只小船，上面有一个老头在钓鱼。你就会明白这是《周文王渭边访贤》的故事。

元青花尉迟恭单骑救主图罐，广西博物馆

《三顾茅庐》就要有一点想象力。

它们的画面上通常画着三个人，两个恭敬地站立在一柴门外，另一个牵着马，有些不耐烦的样子。柴门内有的画着一个官员模样的人，正襟危坐在那里；有的有一个人躺在竹榻上睡午觉，一个仆人模样的人在给他打扇；有的只有柴门一角，别的什么也没有。其实，它们是同一则故事。

元青花三顾茅庐图罐

有的古瓷画面更需要猜想和分析。

如一个元青花罐上，一个妇女百无聊赖地坐在窗口。窗外有一个“茶”字旗幌，一个老妇在门外张望，一个大腹便便的官员模样的人在度步。

原来，这是一则《史记》上的卓文君卖酒的故事。

卓文君不顾父亲卓王孙的反对，与司马相如私奔，生活没有着落，只好当炉卖酒。本来，这里应该画的是酒幌，但是不知怎么鬼使神差，一不小心把“酒”字写成了“茶”字。

人物故事纹中出现频率最高的有《鬼谷子下山》、《周亚夫细柳营》、《萧何月下追韩信》、《鬼谷授书》、《文姬归汉》、《扶苏遇难》等。

其中，《鬼谷子下山》图面的意思有两种解读：

一说齐燕交战，孙膑被燕国俘虏，齐派官员请鬼谷下山相救；

一说魏国与齐国争霸，邀请鬼谷子出山做军师。

但史籍上并没有见到鬼谷出山的记述，只有《史记》和《东周列国志》记有庞涓离开鬼谷下山，到魏国做统帅，陷害孙膑；后来孙膑率领齐国军队打败魏国，杀死庞涓的故事。《鬼谷下山》图纹在元代多种釉色的瓷器上都有表现，在青花上出现次数更多。

元青花鬼谷下山图罐

《萧何月下追韩信》是楚汉争霸时的故事。

韩信弃项羽投奔刘邦，不被重用，就悄悄离去。萧何得知后星夜追赶，终于在一个渡口把韩信追了回去，成就了刘邦的帝业。

在瓷器上，故事按两个场景展开。一个是萧何急马飞奔，心急火燎；一个是韩信在渡口垂头丧气、百无聊赖地等着上船，而艄公正在慢慢地将船靠岸。这一动一静的两个画面，形成强烈对照。

画面使人浮想联翩：如果韩信登船离去，萧何空追一场，楚汉相争，会不知鹿死谁手，可能就没有汉家的四百年天下，也没有汉族这个名称，中国的历史可能会是另一种样子。

元瓷画师恰到好处地定格了这个历史故事的千古一刻，十分高明。场景里没有画出月亮，有人认为是一个疏漏。其实不然。因为月亮可以是在观者的头顶上，否则人们怎么能看到那些历史人物在夜间的面容呢？我见过一个仿品，在上空画了一轮圆月，成为蛇足。

元青花萧何月下追韩信梅瓶 高44.1厘米，江苏南京博物馆藏

《昭君出塞》描画的是汉元帝时王昭君王嫱去匈奴和亲的故事。

图纹绘九个人物，分四个场景。最前的是王昭君和一前一后两个匈奴侍女；昭君怀抱琵琶，紧跟在后的是一个汉朝送亲官，和两个匈奴迎亲官。后面又是一个汉官和一个匈奴侍卫；侍卫手上架着一只猎鹰。他们都策马而行。

最后是一匹驮着一张弓和一个包袱的马，一个汉人脚夫信步跟在后面，边走边欣赏路边的风景。各场景首尾相接，互相独立又紧密连成一个整体，形成一个展示汉匈和睦、生动活泼的迎亲送亲画卷。

元青花昭君出塞图罐

明崇祯 青花山水昭君出塞笔筒

《周亚夫细柳营》是一个西汉故事。

周亚夫是西汉名将，曾经平定过吴楚叛乱，官封条侯，治军极其严格。在他屯兵细柳营时，马不离鞍，士不卸甲，随时准备战斗。一次，汉景帝路过，想进军营看一看。守门的军士告诉汉景帝，没有周亚夫的命令，不得开门，即使皇帝来访也不例外。汉景帝对周亚夫治军极为赞赏。

这个纹饰的典型画面为：一面是周亚夫独坐大帐，旁边站着持剑的军士和打“周亚夫”号旗的士卒；在另一个画面上，汉景帝和随从正被挡在营门外等候开门。但是此一时，彼一时，后来，汉景帝还是因为周亚夫的傲慢而寻过弄死了他。

元青花周亚夫细柳营图罐，日本安宅美术馆

《四爱图》通常在瓷器上划出四个窗，里面各画一个人物，或画一老一小两个人物以及兰花、菊花、荷花、鹤与梅等花草树木，表示王羲之爱兰，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲和林和靖爱梅鹤的四则名人趣事。

元青花四爱图梅瓶

古瓷人物故事图纹都有出处。

不同的瓷器在表现它们时，画面大致相同，但也有变化。

这说明，元代的画师们虽然要遵守一些约定成俗的规矩，以使相同题材的纹饰大致布局一致，但又有很大的自由发挥空间，使每一个瓷器上的纹饰都有其个性，不至于千遍一律，雷同乏味。

元青花蒙恬将军擎旗图玉壶春瓶，高30厘米，湖南常德市出土

八仙是典型的神话题材，图案主体为八仙采药、云游、遥拜，天君手持如意安坐洞府等情景，共十六人。画风生动，图景中大片蜷曲云彩的画法为空白期（正统、景泰、天顺三朝）典型。

八仙图在空白期比较常见，这也反映出了这一时期明代社会对道教笃信的现象。

明景泰青花八仙庆寿纹罐

明代天顺，青花八仙罐，高37.5cm，口径20.5cm，足径21.5cm

清康熙矾红彩八仙祝寿纹碗-北京故宫藏

清乾隆 粉彩八仙过海六方瓶

茅山道士图又是道教题材，这类来自汉代茅山道士，讲的是汉代茅盈带着他的两个弟弟放弃做官，转而求道，成仙后骑着白鹤往来的故事。后来世人都传，三位茅君乘鹤而来，就预示着风调雨顺。

明弘治青花茅山道士图三足香炉

“海屋添筹”的故事来自于《东坡志林》，传说在蓬莱仙岛上有三位仙人互相比长寿，其中一位仙人说道他每当他看到人间的沧海变为桑田，就在瓶子里添一个树枝，现在堆放筹码的屋子已经有十间屋子了，这是表达祝人长寿，因此也叫海屋添寿。

明万历 青花海屋添筹图碗

《红拂传》这就是爱情传奇了，红拂女原姓张，是隋炀帝重臣杨素府中的歌妓，因喜手执红色拂尘，故称作红拂女。

主要讲得就是红拂钦慕前来拜谒杨素的李靖，于是夜盗令箭，同李靖一同逃走，结为夫妇，后来又辅佐李靖建功立业的故事。

清康熙青花“红拂传”图棒槌瓶-北京故宫藏

《西游记》真的是从元代火到现在啊，小说、戏曲在明清青花纹饰上的一大特色。

宋-元磁州窑西游记图纹瓷枕，广东省博物馆藏

明永乐 青花西游记人物纹如意耳扁壶 ，台北故宫博物院藏

这幕剧出自《三国演义》的“空城计”，图案上诸葛亮表现的从容不迫、城下司马懿领兵直逼城下，城门后童子的刻花也栩栩如生。

清康熙 青花空城计图盘