陆贾
西汉思想家、政治家﹑外交家,他因能言善辩常出使游说各路诸侯,深得刘邦赏识,被誉为“有口辩士”;他是汉代第一位力倡儒学的思想家,其思想主要融汇黄老道家及法家思想,后归本于儒家的仁义观,在西汉初期儒学的发展演变过程中发挥了重要的作用,他提出“行仁义、法先圣,礼法结合、无为而治”,为儒学在汉初的复兴立下了汗马功劳,为儒学在汉代的发展指出了方向;他两次出使南越,说服赵佗臣服汉朝,又和陈平、周勃同力诛杀吕后。
陆羽
唐朝文人,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”,有“茶山御史”之称;他一生嗜茶,精于茶道,对茶叶长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,擅长品茗,在茶学或茶业方面对我国和世界文化所作出的伟大贡献;他的《茶经》使茶叶成为一门独立的学问,对世界茶文化产生深刻影响;他还是一位著名的诗人、音韵和小学专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家。
陆陇其
清代理学家、教育家、政治家,与于成龙并称康熙年间天下第一清廉;他是清代初期尊崇朱熹理学、力辟王守仁心学的重要思想代表,享有“醇儒第一”、“传道重镇”的盛誉;他的一生除了居官尽职、开馆授课之外,一以昌明学术、端正人心为己任,他对明亡清兴政治变革的深刻反思中,痛切地指出明代的覆灭皆因于阳明心学的兴盛流行,以及程朱理学的沉沦衰微,揭斥王学的空疏流弊,主张学术必须致于实用,实行则须始于实学。
陆贽
唐朝政治家、文学家,他有独立见解和操守,与众不同,学习儒学颇为勤苦;执政期间他励精图治,具有远见卓识,他指陈时弊,筹划大计,为朝廷出了许多善策,最后力挽危局,唐朝摇摇欲坠的局面得以转危为安;他力劝德宗爱人节用,轻徭薄赋,反对横征暴敛,主张使“一代黔黎,跻富寿之域”;他指出把国家兴衰说成由于天命是荒谬的,他认为“天视自我人视,天听自我人听,则天所视听皆因于人,非人事外自有天命也”,得出了“天命在人”的结论。
陆九渊
南宋著名理学家、教育家,与理学家朱熹并称为“朱陆”,是宋明两代“心学”的开山鼻祖;他自幼聪颖好学,喜欢究问根底,提出自己的见解;在政治思想上他坚持“民为邦本”的政治思想,认为民是国家的基石,是国家的服务对象,君只起到治理国家的作用;为政期间他整顿军备,进行财政改革,兴修文化,率民抗灾,改善治安;他一生的辉煌在于创立学派,从事传道授业活动,受到他教育的学生多达数千人,他热心于讲学授徒,大力发展教育事业。
陆游
南宋文学家、史学家、爱国诗人,他自幼聪慧过人,十二岁就能为诗作文;他具有多方面文学才能,以诗的成就为最,自言“六十年间万首诗”,存世有九千三百余首,在南宋诗坛上占有非常重要的地位;他性格豪放,胸怀壮志,在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱,形成了气势奔放、境界壮阔的诗风,对南宋后期诗歌产生了积极的影响;他还爱猫,是一个合格的猫咪“铲屎官”,起初他养猫是为了抓老鼠,保护藏书,后来养过很多猫,还为自家猫咪写了十余首诗。
陆逊
三国时期吴国政治家、军事家,一生出将入相,被赞为“社稷之臣”;他的军事才能主要表现在他善于忍辱负重,不计较当前得失,巧夺荆州一战,利用关羽骄傲自大的弱点,使关羽完全丧失警惕;在夷陵之战中他作为吴军主帅,他采用诱敌深入,集中兵力,后发制人,相机破敌战略,巧用火攻大获胜利,他战略全局运筹周密,堪称用兵奇略;他还有一套治国安民的谋略,在任期间政绩明显,深受百姓拥戴。
陆机
西晋文学家、书法家,“洛阳三俊”之一,他年少时有奇才,文章盖世,倾心儒家学术,非礼不动;他是西晋诗坛的代表之一,讲究形式,描写繁复,辞采华丽,诗风繁缛,被誉为太康之英;他的作文音律谐美,讲求对偶,典故很多,开创了骈文的先河,丰富了诗歌的表现手法,为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用,对中国诗歌的发展是有贡献的,对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟有促进的作用;他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
陆龟蒙
唐代农学家、文学家、诗人,他从小豪放,精通六经大义,对《春秋》更有研究;他的首诗主要表现为奇峭和平淡两种风格:奇峭主要表现为铺张扬厉的手法 ,纵横捭阖的气势,峭拔险怪的境界,以及僻字险韵的运用;平淡则是其追求的最高诗艺境界,为“平淡美”在宋代的确立奠定了基础;他的散文短小精悍,简洁含蓄,揭露现实,抨击时政;他的《耒耜经》是中国古代留下的宝贵遗产,对古农史和中国传统农具的研究,是不可多得的历史资料。
陆皓东
近代民主革命者,他为人聪明沉勇、真挚、诚恳、能书善画;曾在香港与孙中山一起加入了基督教;他积极资助在海外活动的孙中山,协助孙中山在香港成立兴中会总部,并决定武装起义袭取广州为革命根据地,他亲手绘制青天白日旗,作为起义旗帜,后为掩护革命党人不幸被捕;他在狱中遭受严刑逼供,宁死不屈,当庭奋笔疾书,痛斥清政府腐败、投降卖国,在敌人屠刀下毫无惧色,英勇就义,孙中山称誉他是“中国有史以来,为共和革命而牺牲第一人”。
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