泱泱华夏，上下五千年，历史人物不计其数，典故趣闻熠熠生辉，或为后人警示，或为后人铭记。有造福于后代，福延千载；也有臭名昭著，为后人所唾弃之辈。一谈到西周，大家一定想到烽火戏诸侯的商纣王，那么今天青墨就和大家谈谈商纣王到底是不是暴虐的昏君。

纣，商朝末代国王，一作受，亦称帝辛，帝乙子。著名“暴君”。

一、穷兵黩武

纣王自恃天命在身，对外黩武好战，不断用兵，屡兴大役。

(1)其继位后，继续用兵东夷，俘获大量奴隶。由于他大力经营东南，使以后中原文化发展到了江淮流域。但是长期战争的巨大消耗，加重增添了百姓的负担和痛苦。

(2)纣王“自以为英雄盖世，便领着人马，到处炫耀武力，强逼各诸侯国与属国增加贡赋，稍不如意，就兴兵问罪。”赵文博主编《中国通史》（以下简称《通史》）。诸侯叫苦不迭，但畏惧纣王权势，逆来顺受，敢怒不敢言。

二、重刑厚敛

（1）纣王统治期间，剥削苛重，刑罚残暴 ，宠幸妲己，奢侈荒淫，“只顾纵情声色，花天酒地。妲己喜欢观看歌舞，纣命乐师创作了靡靡之音，怪诞之舞。为了玩乐，弃田以为园囿，使民不得衣食”，“人民无田可耕种，衣食无着，民不聊生，十分不满，激化了阶级矛盾。”《通史》。纣王用兵连年得胜，愈加志满意骄起来。晚年迁都朝歌（今河南淇县），大兴土木，驱使大量奴隶和民工，在南连朝歌，北到沙丘（今河北广宗西北）、邯郸的广大区域内修筑了许多巍峨壮美的离宫别馆，并在这些御苑中，放养了许多珍禽异兽。纣王又作酒池肉林，为长夜之饮，更加腐化堕落。

（2）纣王刚愎自用，拒谏饰非，倒行逆施，毫无人性的杀死劝谏他的叔父比干，还叫人剖开比干的胸膛，说要看看比干的心是什么颜色；囚禁箕子，残害忠良。司马迁《史记卷三-殷本纪第三》载：“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从…百姓怨望，而诸侯有畔者，于是有重刑辟，有炮烙之法。”对于那些不称心的诸侯，纣王也随意杀戮，毫不顾惜。如残害“三公”即西伯昌（周文王）、九侯、卾侯，他们的悲惨结局，使朝廷大臣和各路诸侯大为寒心，人人自危，于是日益与商王朝离心离德，朝中大臣纷纷叛离，统治集团分崩离析，社会矛盾日益激化。

（3）与此同时纣王重用费种、恶来等阿谀好利之徒，这些佞臣大肆搜刮民脂民膏，在国内也民心尽失。

广大奴隶以及平民的强烈不满与反抗，诸侯们的纷纷叛离，纣王残暴行为加速了商朝的灭亡。

三、殷商覆灭

约在公元前1066年，即周文王死后四年，周武王崛起于西陲，这时乘机拉拢一些小国，以壮大自己的力量。“帅殷之叛国以事纣”《左传》。出现了三分天下周人有其二的局面。商要被周灭掉已成定局。公元前1227年，周武王发布讨纣檄文，乘商军主力在东南的机会，联合各部族反商势力，对其发兵进攻。大军士气旺盛，一路势如破竹，纣王仓皇应战，在牧野（今河南淇县南）会战中（历史著名的牧野之战），商兵在阵前起义，倒戈反击。纣王被迫 登鹿台自焚，结束了自己暴虐的一生。周武王灭了商朝，结束了殷商王朝600年统治，把国都从丰邑迁到镐京（今陕西西安市西），建立了周朝。赵文博主编《中华上下五千年》。

四、人物评价

尚书、左传、史记都是正统的史书，因此对后世的影响很大。此后的人们也多以史记为望远镜或望古镜，通过望远镜和腕骨径来认识远古的商纣王，分析殷商、王朝灭国的原因。尽管司马迁那个时代距离商纣王那个时代已有900多年了，到了民间，民间关于商纣王根深蒂固的观念来自于封神演义。封神演义是部小说，作为小说，封神演义有很强的主观情感。在小说中，商纣王被妖魔化，成为人们对现实暴君情感的宣泄，虽然极不真实，但却极有影响力。我认为认为现在传说的商纣王的是成累积发展的。时代越近，商纣王的罪行越多，也越不可信，但越不可信却越有人信。一提到暴君就消费商纣王，而他身边的人也被指责为助纣为虐。商纣王成为中国最坏的帝王的代表，只要反暴君，就想到商纣王。