一、人物类

人物类题材有很多，如历史人物、民俗人物、名著故事人物以及现实中不同岗位的人物等等，都可以浓缩在雕刻师的玉雕之中，神话与宗教人物我们单独进行分类，不列入本分类中。

民俗人物在历代人物雕刻中都十分常见，主要是以一些民间吉祥人物形象为题。如玉贵人、招财童子 、牧童等童子图案也很多见。

玉贵人（玉跪人）

↑和田黄口玉贵人

玉贵人是古老的题材，源于商代。而古时玉贵人是以“玉制跪俑”的姿态。多为王公所独享，为祭祀所用，是一种社会身份的象征。

当今社会礼仪有了从简，玉贵人雕刻也发生了变化，更多的是展现女性形象的曲线美，以裸露、丰满的飞天古装裸女较多。玉贵人取谐音“遇贵人”，有博个好彩头之寓意。

↑陶虎作品《玉贵人》

仕女

↑顾永骏先生作品《仕女》

古代官宦人家的女子叫做仕女。以古代贵族妇女或美女为题材的国画。也作“仕女”，仕女图无论是在书画艺术还是玉雕艺术中都非常常见。

招财童子

↑崔照乐作品《招财童子》

隋、唐、宋、元时期的玉童子造型十分丰富，数量众多，基本都体现了儿童天真烂漫，活泼可爱的造型。此时的玉童子有长方形、正方形、椭圆形、不规则形等，而且纹饰较为多样化。执荷童子、童子戏莲、童子嬉戏等都是喜闻乐见的经典题材。

↑古代玉雕人物欣赏

招财童子大家比较熟悉，过年时，人们喜欢在门上粘贴招财童子与运财童子年画。

以童子形象出现是受到“童真行者，发心求法、求道的人”的宗教说法影响，童子的造型不是固定，是“神灵显现”的变种。

招财童子很能考验玉雕师傅功力，想把童子雕琢的饱满可爱，那么比例、姿态、线条流畅就要把握好，并且招财童子题材不能随大流，要彰显个性与趣味。

玉雕童子是明清时期最喜闻乐见的题材，同时也是明清时期玉雕人物的主流。常见的童子形象有童子嬉戏、童子戏莲、童子祝寿、童子献宝等。五官造型多采用写实之风，动作姿态多采用写意之风。表情丰富多彩，姿态各异，有时甚至运用了夸张的手法，生活气息十分浓郁。

生活原型

写实的生活原型中的人物也是玉雕的重要题材，他可以是老夫老妪，也可以是纯朴的山姑，形态百出，题材无限。明清时期的玉雕人物形象一般均源自于日常生活，体现了浓郁的时代特色和时代风格。

于雪涛作品《寿公寿婆》

作品是一对老头老太，老头一只手拿九葫芦，另一只手捧着酒杯，醉意绵绵，老太手提灯笼引路向前，两个童子顽皮可爱。整件作品利用圆雕的制作手法，使作品相互呼应，神态安详，寓意吉祥，百年好合，妙趣横生，是一对极富生活情趣的作品。

↑少数民族姑娘

历史人物

历史人物多以历史中的一些著名人物为题材，这在悠悠历史长河中数不胜数，如孔子、李白（太白醉酒）、闭花羞月沉鱼落雁的古代四大美女等等各种层面都有。

↑宋世义作品《昭君出塞》

文学艺术作品

↑陈振坡工作室 《宝钗扑蝶》

↑《宝黛》（贾宝玉与林黛玉）

↑《黛玉葬花》

↑《妙玉奉茶》

↑《惜春作画》

↑《元妃省亲》

一部《红楼梦》就给雕刻师提供了享受不完的素材空间，巧合的是红楼梦的别名正是《石头记》！

三国、水浒中很多人物也尽显玉雕之中。 即使是一部普通的文学作品，也会激发雕刻师的灵感。

↑天工奖入围作品《雨巷》

作者以民国诗人戴望舒的名作《雨巷》为灵感，呈现了幽静雅致的江南烟雨图，析木玉玉透而不飘、润而内收、艳而不妖的特点细腻地展示了作品的主题，大片留白虚实相生，给予了无限的遐想，雨巷没有雨，底座上点点雨滴惟妙惟肖，作品一气呵成造境抒怀故事达意。

历史事件

以玉雕浓缩再现重大历史事件，这种雕刻很多。在人民英雄纪念碑下层碑座四面镶嵌了八块巨大的汉白玉浮雕，生动展现了1840年鸦片战争以来，到1949年解放战争胜利，中国人民为了争取民族独立解放而奋勇斗争的场面，分别为《虎门销烟》《五四运动》《武昌起义》《金田起义》《五卅运动》《南昌起义》《抗日游击战》《胜利渡长江》。

↑《武昌起义》

↑故宫博物院《大禹治水》局部

玉雕人物题材还有很多，这里不一一列举。

二、神话主题类

“图必有意，意必吉祥”，这一思想直接反映在中华传统文化装饰艺术上，为趋吉避凶的物化现象。经过唐、宋、元、明、清几个时代的发展，玉石纹饰内容逐渐丰富，其中最具代表的就是中国神话故事与人物。

1、关公

↑加龙先生作品《关公》

关公是关羽的化身，武将之神，是集“忠、义、信、智、仁、勇”于一身的武财神，其浓眉大眼间透露出他的忠义之情，手持宝刀又可以令人们财运亨通、镇宅守家。

2、钟馗

↑王礼义先生作品《钟馗》

钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，身着朱红色官服，头戴乌纱帽，一手仗剑，一手持扇，脚踏恶鬼。或有小鬼在旁为其提印、撑伞、背葫芦。身边常随一蝙蝠，代表为其侦查邪魔恶鬼，“蝠”也象征“福”，有赐福的之意。要福得福，要财得财，有求必应，寓意招财纳福，驱邪避凶。

3、“三星两神”（福禄寿喜财）

我们曾经有专文《》介绍过，可点击查阅，这里不再赘述。

4、八仙

↑玉雕摆件《八仙过海》

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙也分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。 八仙的题材在玉雕中运用的很多，有独立人物，也有一起出现，如“八仙过海”、“八仙祝寿”等。

5、嫦娥奔月

↑嫦娥奔月

嫦娥奔月是一个远古神话故事，讲述的是一种无私奉献的精神，嫦娥为了保护大家，牺牲自己，舍己为人。表现了世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感。

6、天女散花

↑宋海涛先生作品《天女散花》

天女即仙女。原为佛经故事，指天女撒下花来，以花着不着身验证诸菩萨的向道之心。后常用来比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。寓意春满人间，吉庆常在。

7、老子出关

↑陈志其先生作品《老子出关》

老子是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，一生最大成就是开创了道家学派，并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。老子曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后不知所踪。

此去函关八百里，今传圣典五千言。世俗的力量如此扭曲而强大，登上神坛的老子人去神迹在，特别是骑青牛过函谷关的情节更是以其戏剧性的场景在传统绘画中成为一个经典的母体，被赋予了超自然的神秘色彩，既含有紫气东来的祥瑞吉兆的象征，又寓意着得道成仙浮游六虚之外的放飞自我身心的意味，像极了老子自身所云的玄之又玄、众妙之门。

中国神话故事很多很多，玉雕中也是丰富多彩，象“伏羲女娲”、“后羿射日”、“精卫填海”、“夸父追日”等等都是不是雕刻师喜欢选用的雕刻题材。这里不再做过多介绍

三、宗教类

宗教类题材主要是宗教人物与宗教故事，其中以宗教人物最为常见。

1、观音

观音相貌端祥，慈眉善目，手持莲花、净瓶、灵芝、宝珠、拂柳等法器，具有无量的智慧。翡翠观音从摆件到挂件应有尽有，姿态各异，寓意丰富。观音摆件供奉家中，以保平安。观音挂件佩戴胸襟前，以求吉祥。

民间常有送子观音的说法，夫妇欲求生子，男女佩戴观音，往往能遂其愿。

由于自宋代起，观音的形象逐渐被美女化，以至有人将观音拟人化，并出现“男戴观音女戴佛”的说法。其实，观音是男是女并不重要，也无需深究，重要的是其深邃的文化内涵，不管男女都可戴观音。并且“观音”与“官运”互为谐音，佩戴观音则可官运亨通、财源广进。很多时候更受男性欢迎。观音形象很多，有三十三宝象之说 ： 《》

2、佛

佛是最受中国人崇敬的人神合一的偶像。通常所说的佛是指弥勒佛，也指布袋和尚。

在佛教中，弥勒为未来佛，即现世佛释迦摩尼的法统继承人。相传，释迦摩尼法统时期，弥勒化身千万在世间传法。其中最著名的化身即是布袋和尚。

弥勒与观音都是玉雕中最受欢迎的宗教题材。很多时候更受女性欢迎。

2015年后，玉雕界出现宝宝佛的创新作品，主要是为了迎合和田玉收藏品市场中“男戴观音，女戴佛”的市场需求。佛像做的小巧、可爱更容易吸引女性消费者，也有利于孩子佩戴。

↑宝宝佛

宝宝佛也叫做“宝宝陀佛”，它与传统法相庄严有所不同，它是将佛祖玉雕呈现出婴儿的面相，佛身为孩童幼小形象，小巧可爱，似有禅定寓意，亦或笑容满面。

3、达摩

↑寿山石《达摩悟道》

达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。一直以来，达摩造像玉石雕件，多以达摩弘法时极具传奇性的历史故事为题材。主要有达摩面壁、一苇渡江、携履西归等

达摩一生与佛结缘，六根清净，心明如镜，终日默然，清净无为，通彻大乘，明心见性，没有任何的贪念和欲望，看破红尘。寓意可以除去一切烦恼，事事顺心、生活安逸。面壁九年终修正果，寓意才高八斗、学富五车、学有所成。

4、罗汉

↑析木玉《伏虎罗汉》

罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。

十八罗汉我们并不陌生，他们分别是指：长眉罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、坐鹿罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

十八罗汉常见于文玩手串中

↑橄榄核雕十八罗汉（双面）

5、释迦牟尼（如来）

释迦牟尼佛教祖师，传说其法力无边，可普渡众生和保佑平安。

6、济公

济公是十八罗汉之降龙罗汉转世，济世救人，惩恶除奸。

四、山水类

有人说：山水题材是雕刻中“最百搭”的题材！在面对原石去构图雕刻题材时，如果实在想不出应该雕刻什么题材，我们可以往山水题材方向去多想想，通过料子上的特色（裂纹、色彩、脏点、形状等）发散思维去联想，经常会有意想不到的灵感收获！

国画中更是直接有山水画这大分支。而将中国的山水画，放入玉石雕刻中，便成了广受人们喜爱的和田玉山水牌。

↑卞宇杰 渔樵耕读，14.2×9.6×4.2cm 683.8g

2021年新疆国石杯金奖

从古至今，山水作为创作题材可谓是取之不尽用之不竭，从文学到绘画再到传统工艺，从山水诗到山水画再到山水精神，从山水的造型到布局再到意境。

中国人对山水多是观赏，更重要的是“寄情”。古人说“仁者乐山，智者乐水”，放浪形骸寄情山水，我想也是许多国人的愿望。

“以山为德，以水为性”。山水在中国不只是美景，也是美学。从古至今的文人们写山水，画山水，隐居山水。

诗仙李白写“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。苏东坡写“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。它们是山水，也是文人心中的抱负。

大自然的春夏秋冬、山川大地、小桥流水、亭台楼阁、山村小径都可以在雕刻师的刀下成为精美的玉雕作品。

山水题材的玉雕作品中，可俏皮色巧雕日月云天，琢山石草木、錾房舍亭台、刻人物斜径，皮色浓淡、厚薄不一，或聚或散，皮色沁入亦深亦浅，颜色红、黄、黑、金……变化多端，成就了无穷山水，天外云烟。

↑山水玉雕设计图稿

↑张炳光先生作品《造化自然》

山水玉雕，经过上千年的历史发展和沉淀，至今仍深受我国人民喜爱。中华上千年的山水文化、玉石文化仍然生机蓬勃。

↑2020第十四届神工奖金奖作品《春》孙美全

↑玉雕山水画稿

↑2019天工奖金奖作品《富春山居》青田石