汤姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百零一位，在江苏、湖南地区比较常见。当今汤姓人群大约占全国人口的0.17%，总人口大约在227万。

汤的名义

汤的本义是热水也。作为姓，汤出自成汤，也即商朝的开国君主，也称唐。唐的甲骨文的象形字，好象在陶缶之上有一个枝条编织的盖子，使缶内煮物时，不会因汤沸而翻滚出缶外。汤沸时，响声很大，故唐与汤音义可通。确实，古代唐、汤、荡相通也。汤即唐，以陶煮汤之本义，亦即原始社会所称陶唐者。汤人以此为氏族崇拜的原始图腾，作为氏族名和族徽，最终成为姓氏。

汤姓起源

汤姓的起源与演变：

一、出自成汤

汉族汤姓出自成汤。成汤即商汤，先商族为黄帝之裔帝喾之后，始祖契的氏族是以玄鸟为图腾的部落，是东夷化的一支氏族，子姓。据说，契是发明刻木记事之人，从契开始，我国的世袭部落的方式改为男系的传递。契氏族始居河北平山，后南迁河南安阳，因辅佐大禹治水有功封于商，在今河南商丘。契传十四世至履，正值夏朝末代王夏桀时期。履字汤，也称武汤、武王、天乙，为商开国君主，系黄帝曾孙高辛氏之子契裔十四世孙。甲骨文中又称唐、大乙、高祖乙。原为夏时方伯，商族领袖，专管征伐之事。与有莘氏通婚，建都于亳，在今山东曹县南，任用伊尹和仲虺执政，积极力量，准备灭夏。陆续攻灭临国葛，夏的联盟韦、顾、昆吾等国，经十一次出征，成为当时的强国，后一举灭夏，建立商朝。成汤之后以先祖的名为氏。子姓汤氏的历史至少有3600年。

外族基因融入

商朝自成汤至盘庚，传十代，迁都5次。大约公元前1300年，盘庚由山东曲阜迁都于殷，在今河南安阳，这以后的商朝史称殷商，也是商朝后期的开始。公元前1046年周武王灭商，周武王大封同姓和异姓诸侯国，封商纣王之庶兄微子于宋，以奉汤祀，不得封的殷商子孙以商、殷为氏。所以，汤、殷、商为同一血统的三个不同支系的姓氏。北宋是我国避讳最严重的朝代，为避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷之名讳，命改殷姓为商姓或汤姓。五代南唐的右仆射殷崇义，安徽人，南唐亡后投奔宋，全族改姓汤。汤姓的血系一直比较单纯，直到清朝时开始发生与外族基因互相交流的事件，清初世居辽宁沈阳的满洲八旗有汤姓，满族的汤姓原系汉人入旗所带进的姓，后满化成为满族的一员，进入清朝后，与汉人混居后又汉化为汉族。

汤姓分布

从明朝至今600年中汤姓人口由19万增到227万，增加了近12倍，汤姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年，汤姓人口的增加率是呈∧形的态势。汤姓在全国的分布主要集中于江苏、湖南、安徽三省，大约占全国汤姓总人口的34%，其次分布于湖北、广东、江西、浙江、四川，这五省又集中了30.5%的汤姓人口。江苏为汤姓第一大省，占汤姓总人口的13.6%。全国形成了长江流域地区高比率汤姓分布带。在近600年，汤姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中和四川的移动成为汤姓迁移的主流。

汤姓血型

汤姓人群的血型分布总的是：

O型占34.3%，A型占29.4%，B型占27.7%，AB型占8.6%。

汤姓名人

汤和

汤和（1326年—1395年），字鼎臣，明朝开国功臣，著名军事将领。其为人谨慎，沉敏多智，曾参加郭子兴起义军，授千户，随朱元璋屡破元军，累功升统军元帅，后被封为信国公。1395年因病去世，追封东瓯王，谥襄武。

汤应曾

汤应曾（约1530—约1588年），南直隶邳州右石榴（今江苏省邳州市石家村）人，外号“汤琵琶”，明朝万历年后的南方著名琵琶演奏家。据王猷定《汤琵琶传》记载：汤应曾一生贫困，未曾娶妻，对母亲极为孝顺。幼时对音乐就很敏感，听到歌声就哭，等学会了歌，唱完又哭，母亲问他为什么这么悲伤，他说是为歌所动。汤应曾早年随军在嘉峪、张掖、洒泉等地，熟悉军旅生涯，弹奏《楚汉》（即《十面埋伏》）时表现非常深刻。

汤显祖

汤显祖（1550年—1616年），字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家，被誉为“东方的莎士比亚”。汤显祖于万历年间考中进士，先后任太常寺博士、詹事府主簿、遂昌知县等职。他的剧作被视为世界戏剧艺术的珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯记》《牡丹亭》《邯郸记》（合称为“临川四梦”）等。

汤姓传统文化

郡望和堂号：汤姓的郡望主要有中山、范阳两地。汤姓的著名堂号有临川、玉茗等。“临川”和“玉茗”堂号均出自明朝汤显祖。汤显祖是江西临川人，所以后人以此为堂号。他的书房叫 “玉茗堂”，又为族人作为堂号。汤显祖性格直爽，敢于向皇上提出和坚持自己的意见，为此而罢了官。归田后，力著戏曲和剧本，著有《玉茗堂集》，成为一代名家。

汤姓的重要楹联有四副：

飞星应兆；治圃隐居。

文庙从祀；孝感动天。

长沙挹湘水之情；彭蠡毓鄱阳之秀。

星坠盘中，彩笔生辉光祖泽；圃治山下，窦峰垂训裕孙谋。

家训格言：汤氏家训首推清朝名臣汤斌。河南睢县人，其母入载《明史·烈女传》。汤斌为顺治年进士，累官礼部尚书、工部尚书。其教人，以为必先明义利之界，谨慎区别真伪之线。认为理论和实践是两不同事，笃守程朱理学之道，也采王阳明之说，造诣深粹。汤斌家训的思想旨在存天理，守王法，孝亲敬长，讲信修睦，敦尚朴实，修身齐家。认为，齐家之道最难在教子弟，主张齐家在礼，教子弟在化，“教子读书非望子弟早贵，而在定志，将来不失足”。告诫子弟“读书明理，切忌学问未足。见识未到，一生吃亏”；“发愤为学，必要实心改过，默默检点自己心事，默默克治自己病痛”。并提出16条修身齐家之道。临终戒子要常养“怵惕恻隐”之心，久之可达“天德”。不要只在外表下功夫，“袭取于外，终为乡愿，无益也”。