古代名人一览

当地名人

1、李瑞英：著名播音员，祖籍河南省濮阳市南乐县

2、岳云鹏：1985年出生于河南濮阳市南乐县寺庄乡，相声演员、中国内地男演员。2014年，出演央视小品《扰民了你》；2015年，在央视春晚表演相声《我忍不了》。2016年1月，获得《欢乐喜剧人第二季》总冠军。

3、靳梦佳，女，1993年6月5日出生于河南省濮阳市，毕业于濮阳市一高。芒果娱乐签约主持人，2012年星姐选举比赛参赛选手。后签约芒果娱乐，成为湖南卫视娱乐频道当家主持人，主持湖南娱乐《娱乐急先锋》等节目。2017《歌手》担任赵雷音乐合伙人。

4、桑驯华，出生于河南濮阳，中国内地男演员。代表作有《大唐玄奘》、《滚出来，凶手》等。毕业于油田二高的桑驯华，出生在范县濮城镇，从小就喜欢表演，后来从中央戏剧学院毕业后就一直从事影视剧的拍摄工作。2016年参演历史类题材电影《大唐玄奘》出道，和黄晓明一起飚戏，饰演的小和尚灵气逼人，受到业内关注。

5、武泽锦熙，2007年出生于河南濮阳，中国内地男演员。2011年，出演了自己的首部作品《飘摇人生》，正式开始出道。

6、张小帅，1987年出生于河南濮阳，中国内地男演员。代表作有有《谋圣鬼谷子》、《吉祥天宝》、《百变五侠之我是大明星》等。

7、侯皓中，出生于河南濮阳，中国内地男歌手。2011年，发行了自己的首张专辑《再见你一面》。

8、吴含，1994年出生于河南濮阳，中国内地男歌手。2016年6月发行首张单曲《致自己》。

9、刘文军，出生于河南濮阳，中国内地男演员、魔术师。

10、张梓玲，1991年出生于河南濮阳，中国内地女演员。2012年，出演微电影《欲望天堂》正式踏入演艺圈。

濮阳各县(市区)的“形象代言人”濮阳各县(市区)的“形象代言人”

濮阳县

张挥 （张姓始祖）

张姓始祖张挥，号天禄，青阳之子，为黄帝之长子玄嚣（五帝之一的少昊）的第五个儿子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓挥公姓张于濮阳，封地清河。张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公。

柳下惠（和圣）

”柳下惠“坐怀不乱”的成语人们耳熟能详，故事就发生在濮阳县柳屯镇。柳下惠，姓展，名获，字子禽。他是春秋时鲁国掌管监狱的大夫，因居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居住在柳下屯，也就是今天的濮阳县柳屯镇，死后谥号为“惠”，所以称他柳下惠。

相传，在一个寒冷的冬夜，柳下惠外出，回城已晚，城门关闭，宿于郭城。一个衣着单薄没有住处的穷苦女子也来投宿，柳下惠恐她冻死，解开外衣将她裹紧，叫她坐在怀里同坐了一夜，并没有发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。据《史记》载：柳下惠“孝恭慈仁，崇德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也”。可见，他因孝敬父母，宽厚仁慈，不图钱财，不结仇怨，处事贤达，和睦乡里而被后人称为“和圣”，真可谓名不虚传。

清丰县

张清丰

隋顿丘人，善事父母，孝行称于世。开皇（隋文帝年号）中以孝廉征聘不就，人皆爱慕之。至唐大历（772年)中，魏博节度使田承嗣，因县界有张清丰门阙，表请以其名名县。

张清丰，我国文明史上的小人物，他的名字却从唐代始作为一个县名至今已有一千多年，这在全国范围内也是唯一的。

作为一介草民，张清丰是以孝道著称于世的。流传下来他的事迹有大的四条：第一，头炉烧饼献父母。每天打出的第一个烧饼给父母吃，几十年如一日，坚持不懈。传说当时一些达官贵族，出高价、设圈套，购买头炉烧饼，都未能得逞。第二，浚县大伾山降香。说的是大伾山庙会，张清丰为母亲免灾、祝寿、天天占头炉香。当时来大伾山降香的人很多，都想占头炉香，甚至一夜不睡觉，排队在庙门口，但等到庙门开后，头炉香仍是张清丰的。据说是他的孝行感动了山神，是神仙替他烧的。第三，他因孝行纯笃，弱冠时被举为孝廉，官方屡召不仕，安居布衣，继续孝敬父母双亲。第四，就是张清丰的母亲死后，他在坟旁垒屋一座、守孝三年，每天饭前向母亲祭奠罢，自己再吃。

至善至孝，感人至深，激励着一代代清丰人。

南霁云 （唐朝历史人物）

南霁云（712年―757年），魏州顿丘（今河南清丰），唐朝玄宗、肃宗时期名将。出身农民家庭，因排行第八，人称“南八”，为人勇武过人。在“安史之乱”中，协助张巡镇守睢阳（今河南商丘），屡建奇功。后睢阳陷落，南霁云宁死不降，慨然就义。南霁云在甘肃省天水市一带具有极为广泛的群众影响，在当地被供奉为二龙大王，民间广泛敬称为二爷。

睢阳保卫战是安史之乱期间最为惨烈的战役之一，以张巡、南霁云、雷万春等为首的数千精兵，被困孤城，捕雀掘鼠，吃草根，扒树皮，顽强拒守，宁死不屈，城破后，张巡、南霁云、雷万春等三十六将全部遇难。安史之乱平定后，唐肃宗感其勇壮，追封南霁云为开府仪同三司，赠扬州大都督，置像凌烟阁。唐肃宗诏封南为睢阳太守，特进左金吾卫将军，画像续入凌烟阁。宋太宗于淳化二年（公元991年）敕封南为秦州慧音山昭佑嘉泽二龙神君。清嘉庆帝敕封南为秦州慧音山昭佑绥沣嘉泽二龙大王。

南乐县

仓颉（造字圣人）

史皇氏，黄帝时期造字的史官，今南乐县谷王方山固村人；颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

一行

唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂，魏州昌乐（今南乐）人，中国唐代著名的天文学家和佛学家，一说邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，一说魏州昌乐人（今河南省南乐县）。生于唐高宗弘道元年武功县，卒于玄宗开元十五年长安华严寺。中国唐代著名的天文学家和佛学家，主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。

台前县

张公艺

郓州寿张（今台前县孙口乡桥北张）人， 生于公元578年（北齐承光二年），卒于公元676年（唐仪凤元年），历北齐、北周、隋、唐四代，寿九十九岁。

张公艺是我国历史上治家有方的典范，他们家族九辈同居，合家九百人，团聚一起，和睦相处，千年以来，倍受历代人民尊敬，传为美谈。在当今建设两个文明的时代里，建立一个文明的家庭，更具有它新的现实意义。汉家虽不专在忍，今亦不提倡吃“大锅饭”，然有一个和睦的家庭，乃人人所盼望的事，这里关键是诚意待人。 张公艺以和治家，仗义疏财，九代同居，人多家业大，骡马成群。有许多远亲近邻时常登门求助，有的借粮，有的借钱，有的使用农具和牲畜。讲信用的到时归还，也有些人借去不还，甚至把农具和牲口卖掉。天长日久，家人有的愤愤不平，提出今后决不再借给他们。张公艺却说：“如果张公艺却说:"如果他们都像我们一样，什么都有，还来求我们吗?因为他们有困难，所以，才求助我们。"因此，在他的家里，每人都树立了一个助人为乐的思想。

范县

郑板桥

郑板桥名燮，字克柔，板桥为其号，是清朝中叶著名的思想家、文学家、艺术家，“扬州八怪”之一，曾在范县（时属山东）任知县5年。 他为官力求简肃，视排衙喝道之类的礼仪为桎梏。为察看民情、访问疾苦，他常不坐轿子，不许鸣锣开道，不许打“回避”“肃静”的牌子，身着便服，脚穿草鞋到乡下察访。即便夜间去查巡，也仅差一人提着写有“板桥”二字的灯笼引路。因为他常常微服“陇上闲眠看耦耕”，以致“几回大府来相问”，竟找不到他的人影子。他离开范县数年后仍不忘范县人民，曾作诗一首：“范县民情有古风，一团和蔼又包容。老夫去后相思切，但望人安与年丰”，表达了他对范县人民的怀念之情。

范武子

（前660年—前583年），原为祁姓，士氏，名会，字季，因封于随，称随会；后封于范，又称范会，谥号武子。

范武子出生在山西省临汾。因晋国的皇权争斗，公子重耳年轻时一度在国外流亡，随晋公子重耳流亡的“五士”中的司空季子，就是士会。

前636年，重耳在外流亡19年后，终于在秦国的帮助下返回晋国，即位称君，史称晋文公。在继承君位4年后，即前632年，晋文公为巩固政权，与楚国展开了一场大规模的战争——城濮之战。士会随晋文公一起参加了这场战争，并在战争中担任了晋文公的车右，即在战车右边保卫主帅。“城濮之战”以晋国的胜利而告终，士会也因此而声誉鹊起。

但是，士会很快遭遇了他人生的一次重大挑战，就是迎战图谋中原霸权的楚庄王。公元前599年，多年厉兵秣马的楚庄王挥师北上，直取中原腹地郑国。郑国向晋国求救，士会奉命前往解围。劳师远征的楚庄王虽然来势汹汹，但是士会步步为营，胜利无望的楚庄王只好暂时放弃郑国，退出中原。公元前597年，楚庄王又卷土重来，再次挺进中原，进犯郑国。这次，晋国迟迟没有派出援兵。直到郑国战败三个月后，姗姗来迟的晋国援郑的三路大军才赶到，但败于占据绝对优势的楚国军队。士会是晋国援郑三路大军的统帅之一，他虽然败于楚，却以最小的代价实现了军队的突围。公元前594年，楚庄王兵临中原，会师诸侯，迫使中原各国承认他的霸主地位。但是，败于士会之手的“颍北之役”却永留史册，成为楚庄王少有的败绩之一。而士会，也因为打败过春秋五霸之一的楚庄王。成为晋国重要的军事将领之一。前593年，士会奉命北上，率军剿灭威胁晋国北部安全的赤狄（当时活跃在中国北方的少数民族）。经过两个月左右的征战，消灭了赤狄颇有实力的三个部落，基本消除了赤狄对晋国的骚扰，保卫了晋国安全。士会晋升为中元帅（也称执政，相当于以后的军相）兼任太傅（主管礼法）一职。同年获封地“范”（即范县）。其后人以范为姓，范武子也就成了范姓始祖。

范武子之子范文子，晋国上将军，军事家、战略家、政治家。前579年与楚公子罢遂在宋都订立多国盟约，互通聘使，友好往来，不以兵戎相见，结盟后，与盟国息战10余年，晋楚40年无战事，百姓得以休养生息。

华龙区、开发区等

张仪

为战国时期着名的政治家、外交家和谋略家，完成秦国统一大业的功臣；纵横家代表人物。

张仪是军事名家鬼谷子的弟子。学业初成，游说诸侯，立志成就一番事业，屡遭挫折。后，张仪获秦惠王重用。其用三寸不烂之舌，离间诸侯，向东进攻，取得大片土地，形成天下诸侯以秦为共主的局面。秦武王即位后，张仪离秦到魏。任相一年后，卒于魏国。

孟子

濮阳市华龙区有一个远近闻名的孟轲乡，与“亚圣”孟子有着深厚的渊源。孟子，名轲，字子舆，战国时鲁国邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的学生。作为孔子嫡传门人的孟子，为使儒学发扬光大，他到处游说和讲学。

据传，他从齐国游说回来准备到魏国去，途径卫国一个叫干城的地方被大雨所阻。当时，孟子的声望在各地颇有影响，干城人听说来了这么一个大圣人，一时间大家奔走相告，轰动四方。孟子的住处门庭若市，登门求教的人络绎不绝。雨过天晴后，孟子见这里的人们如此好施乐道，决定留下讲学数月。

另据传说，公元前312年，孟子六十岁，师徒数人来到卫国干邑。一天，他们在孔子庙（今孟轲村东三里魏寨村的“圣人庙”）拜祭了师祖孔子后，西行到干邑（今田拐村西，孟轲集村南），盘费花尽。孟子想到自己满腹经纶，一腔热血，奔波二十余载，却得不到重用；年过花甲，一事无成，到了狼狈不堪，穷困潦倒的地步。禁不住仰天一声长叹，只觉天旋地转，栽倒在地。众弟子忙将师傅安顿在路边看场的小屋内，沿街写门（写门的又称文化乞丐，是落魄文人糊口的行当，以求户主的微薄赏赐），筹资为师治病。几天下来，虽勉强度日，但干邑的巨商富户门前都已写满，孟子的病情仍不见好转。为渡难关，孟子只好拿出多年来自己创作的书画作品让弟子们到市场上变卖。干邑有一田员外，是齐国国君田和的子嗣，因不愿卷入宫廷争斗的漩涡，来到干邑过着悠闲的田园生活。田员外年过半百喜得贵子，已长七岁，虽聪颖异常，却玩劣无比，多次气走老师。这天，当田员外看到孟子的作品，连声称奇。得知孟子近况后，忙请入家中，热情款待。在田府上下的精心照料下，孟子的病很快痊愈。

一天，田员外和孟子对酌，一个壮志未酬，心灰意冷；一个看破红尘，隐居田园。他们谈古论今，相见恨晚。田员外求孟子收自己的儿子为徒，并劝孟子效法孔子，一边广收门徒，启迪后昆；一边整理见闻，研究学问。孟子为了报恩，欣然接受。说来也怪，小公子自拜孟子为师后，和以前判若两人。由于孟子教学有方，加之田公子悟性超人，不长时间，小小年纪的田公子就出口成章，妙语惊人，成为远近闻名的神童。孟子因此也名声大振。于是登门拜师者络绎不绝。就这样，孟子在这里一边开馆收徒，一边和他的学生万章等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意”，整理游历笔记，作《孟子》七篇，使儒家文化得到发扬光大。

孟子走后，干城人也以这位“亚圣”先师曾在此讲学感到荣幸，于是就在孟子讲学的地方，建起“先师庙”，把地名改为孟轲以示纪念。相传，孟子庙殿堂雄伟，魏巍壮观，碑亭林立，记载着历代尊师重教的圣迹。延续两千多年孟轲的地名，随着时局对孔孟的褒贬变化，孟轲村的名字也几经易更，但居地文明始终薪火相传，绵延至今，这在全国地名演变史上亦属罕见。如今，这里孔子学会、国学讲堂、儒学书院等民间学术社团和民办儒学教育影响较大，当然，这也得益于濮阳地名的文化传承。

(因华龙区、开发区等建成时间较短，小编查询资料没有详细区分地域名人，所以一同列出，望各位网友见谅)

这里小编只是选取了濮阳的几位历史名人来为咱濮阳“代言”，这些历史名人或出生于濮阳或和濮阳有着千丝万缕的联系。小编最后把咱濮阳历代名人的表格附上，其实，历史上每个和咱濮阳有关的名人都是咱代言的人，各位濮阳老乡一起感受下吧！

未完待续

来源 网络信息整理

1.爱濮阳老家，看“老家濮阳，大美中国”。

2.嵩山、尧山、诚信、开放、包容、创新！