闽西历史人物研究系列报道

【编者按】龙岩历史悠久，秀气钟灵，人文荟萃，物华天宝。唐置汀州以来，历代都曾出现一些对龙岩有重大贡献的杰出历史人物。他们的杰出贡献，已积淀成为龙岩历史文化的一笔宝贵精神财富，成为一张张亮丽的“城市名片”，激励后人团结奋进。为深入贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，市融媒体中心在“报、网、微、端”等全媒体平台开设由市委宣传部主办，市委党史和地方志研究室、市融媒体中心承办的“闽西历史人物研究”专栏，为“打好五张牌、建设新龙岩”，加快推进闽西革命老区高质量发展示范区建设贡献史志力量。本期刊发闽西历史人物研究系列报道【24】《包育华 祖孙三代皆名医》，敬请关注。

《包育华 祖孙三代皆名医》

在上杭县庐丰畲族乡丰济村，有一个以名门姓氏为名的小自然村——包屋。包屋虽然只有几十户人家，但历来崇文重教，英才辈出，名人名家代不乏人。其中，最著名的当数“耕心堂”包育华、包识生、包天白祖孙三人。他们谨记“勤耕心田、多多种德”祖训，子承父钵、接续相传，一生悬壶济世，以精湛医术治病救人，受人景仰，流芳后世。包育华“性嗜学、精医理”，善治奇难杂症，被称为“神医”“近世伤寒大家”，与杨士瀛、苏颂、宋慈、陈修园等一同位列福建历史上十大名医；包识生“宗仲景、尚经方”，是民国时期海派名中医、海派中医伤寒名家，一生致力于中医学教育，为近代中医教育事业作出了重大贡献，事迹载入《中医大辞典·医史分册》；包天白“精研医理、见病知原”，医德高尚、医术高超，是民国时期上海百名名医，与父一道推动中医学教育事业，培养造就了一大批中医后继人才。

三世医宗：包育华 包识生 包天白

福建历史上十大名医之一：包育华

包育华（1847—1908年），字桃初，能文工算，在“不为良相当为良医”观念影响下，能文不赴试、能算不经商，惟存济世活人之心，淡泊名利，究心医学。他常于“诊暇即阅医经，得要处辄自批解而长歌”，并认为“医必宗《神农本草》《黄帝内经》、扁鹊《难经》《仲景全书》，乃能见病知原，更宜参阅历代名医学说以扩其识”，因而他既重视学习我国古代经典医学著作，也重视学习历代医学名家学说，深得中医学术要旨。因其“治疾概以经方变化，用之皆齐中”，被当时医学界称为“近世伤寒大家”。

包育华精研医术，贯通古今，但在诊治病人时，他宗法却从不盲从，以“时出新意、智圆法活”临证，精当辨析，异病同治，拯救危难者甚多。他在自己著的《医机辩论经方借用法》中，记载了这样一个医案：

邻乡有一男子因家贫母弱，幼失所养，患癃闭症多年，大小便不通，溺管及两睾上连，小腹下坠，双腿水肿，四肢厥冷，经多方诊治均无效果。经我辨证后，认为是“胃气下泄，溺管气闭，以致湿热熏蒸，蓄溺结砂”，遂以治疗妇人阴吹方用药一剂，患者即便通，癃闭渐愈，厥冷亦除。再经辨证施治，用“保元汤”加减连服两剂后，第二天肿处破裂、蓄溺盈盆，取出一枚枣核大小的淋石，连续治疗一月后痊愈。人问其理，我说：“凡事以理言，何泥书。为女人胃气下泄，得泄故成阴吹；男子胃气欲泄，不泄故成癃闭，形虽异，源则同也。”

壮年以后，为博采众家，包育华曾遍游闽、粤、赣及两湖地区，并久客潮州，以“立方神奇，多法外法”，善治奇难杂症而远近闻名。时有一村妇，患疟疾多年，群医束手、百药无效，慕名前来找包育华诊治。他望其色切其脉，诊断为“水藏病也。水一破，则百病除”，于是重用利水渗湿的茯苓先攻水肿，果然立竿见影，后再用他方调治，病妇痊愈。许多外地的患者听说后，纷纷前来请他医治。当时的厦门同知张赓扬、顺昌知县徐洪业，都曾延请他前去治疗重病，他“治辄效”，被大家称为“神医”。

包育华不但自己精于医术，还重视中医事业的传承。为发扬《仲景全书》，他在对医圣张仲景《伤寒论》等深入研究的基础上，写成《无妄集·活法医书》五卷，光绪二十八年（1902年）刊于潮州。此外，尚有医学著作《问切从原》《宋本集注》等。他还将其研究仲景全书方法授予子侄后辈，使他们得承家传，精通伤寒之学。其曾长叹云：“吾道已传，吾书可不传矣！”

民国时期中医保卫战领军人物：包识生

包识生（1874—1933年），字德逮，名一虚，包育华之子。聪颖好学，得承家传。自幼即抱悬壶济世、治病救人之志，他在卧室抄贴“存心师范老，笃心效仓公，药尚神农法，方宗仲景观”，自勉自励。

12岁时，他的父亲包育华将其带在身边学医。每天白天，他跟在父亲身边给病人看病抄方，晚上则捧着中医经典《伤寒论》《黄帝内经》《神农本草经》和《本草经集注》等医学著作，孜孜不倦地边学习边思索。他的父亲则在身边不时地进行指点、答疑。“听诵六寒暑，研究八春秋”，为积累中医学知识打下了扎实的基础。

20岁时，包识生开始独立应诊。他在潮汕一带开设“耕心堂”药店，以“仁者爱人”儒家思想为宗旨，治病济世、丹散救人，名声渐著。临床实践中，他潜心专攻仲景之学，经过十余载的反复钻研，在深谙医治伤寒等症精髓的基础上，写成《伤寒论章节》一书，纠正了以前一些医家的谬误，引起了当时医学界的重视。

1912年，包识生应著名中医余伯陶的邀请，离开潮汕，北上上海。当时，西学东渐、国学日衰，中医药深受排斥歧视。到沪后，他与余伯陶、颜伯卿、葛吉卿等人，慨然以振兴中医为己任，组织成立民国时期规模最大的中医药社团——“神州医药总会”，并在四川、福建、广西等省区设十几个分会，会员达数千人。随后，又创办神州医学书报社，发行《神州医学报》，与余伯陶一起担任主编。

1912年9月，北洋政府教育部正式公布各科学校规程，但在颁布的两批医药学教育规程中，均无中医药方面的内容，引起中医界人士的警觉，史称“民元教育系统漏列中医事件”。随后，一场“中医保卫战”在全国范围内打响，余伯陶、包识生是领军人物。在他们的领导下，由“神州医药总会”带头提出抗议，之后又联合其他省市中医药同业组织“医药救亡请愿团”，先后得到“同仁堂”“西鹤年堂”等19个省市医学团体的响应，并纷纷派出代表加入。1913年11月，请愿代表团带着余伯陶、包识生修改审定的请愿书启程赴京，进行中医近代史上首次抗争请愿活动。几经曲折后，在社会舆论强大压力下，北洋政府国务院、教育部才先后答复并无“废弃中医之意”，撤销了关于不准成立中医中药学校的议案，抗争请愿活动以胜利告终。

1917年，包识生来到丁甘仁创办的上海中医专门学校任教，开启了中医教育生涯。次年，他创办神州医药专科学校，自任教务长，自编《伤寒论讲义》《诊断学》等教材，并主讲《伤寒论》等课程。尔后，为解决学生实习场所问题，又创办神州医院和粹华制药厂。不久，因经费拮据，学校停办。1919年，与王祖德创办沪南神州医院及时疫所，十余年间，医人无数。

1929年2月，南京国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会议，通过了余云岫等人提出的“废止中医案”。消息传出，举国震惊。“神州医药总会”与上海市中医协会共同发起“三一七国医抗争活动”，联合15省132个中医药团体，召开全国医药团体代表大会，成立了“全国医药团体联合体”。包识生被推举为监察委员，投入到反抗南京政府卫生部消灭中医药的抗争洪流中，为保护中医药再次发挥了巨大作用。

1930年，包识生担任上海市国医公会执行委员，创办了中国医院。1931年，又与他人共同发起成立中央国医馆，并参与中医教材统编工作，“开了中医教材之先”。

包识生著《包氏医宗》

作为一名中医学教育家，在沪20余年期间，他一面行医济世，一面培养造就中医人才，秦伯未、章次公、程门雪等均出自其门下。著有《包氏医宗》4集传世。

1933年，包识生在上海病逝。

民国时期上海百名名医：包天白

包天白（1901—1986年），名贞孚，字天白，号曼郎。幼即随父包识生学医，子承父业。中医名家程门雪赞其“秉趋庭之严训，别具手眼，自有会心。”

1918年，包天白从江苏公学中学部毕业后，进入神州医药专门学校学习，成为该校首届毕业生。毕业后，曾执教于上海中医专门学校、中国医学院，并任上海市国医公会执委。1930年1月，任上海中国医学院院长秘书。1936年，一代名医朱南山出资创办上海新中国医学院，包天白任首期教务长，主讲《伤寒论》《金匮要略》等课。他教课认真，对伤寒原条，特别是六经提纲，十分熟悉和重视，学生印象极为深刻，在以后诊治病人时，常因而形成六经辨证的首选理念。

当时，包括中医学在内的中国传统文化受到了极大的冲击。为了传统医学的传承与发展，中医教育从以师带徒、家传世袭的方式，逐渐转向了以学校式教育为主、师徒授受方式互为补充的新模式。中医界为谋求中医教育的改进和创新，将规范课程设置、统一教材编写等作为中医教育重点，编写了许多教材。这段时期，包天白除了参编其父亲的《包氏医宗》外，还先后参与中国医学院的证象学、伤寒、瘟病、生理学、解剖学、病理学等14门课程讲义和新中国医学院医经、内经、医学史、通论等25门课程的编写，为推动中医学教育事业，培养造就中医后继人才不遗余力，作出了重大贡献。

1938—1939年间，包天白在上海创办“新中医研究社”，其夫人朱志成（上海人，擅长妇科）也在该校担任药物学教师。1943年，他们夫妇一起复转执教于上海中国医学院。

在沪期间，他们一边教学、一边行医。临证时，包天白擅用经方却不拘泥于常法，常以“法外法”治疗疑难杂症，药简效宏，立起沉疴。当年，上海神州中医院遇到一个特别怪的病例。这个病人耳朵一听到声音就会有回音，医治多年无效。包天白听闻后，另辟蹊径。他找了一本药书，对病人说：“把这本书从头到尾认真读一遍，读到哪种药耳朵没有回音，你就告诉我。”病人将信将疑，捧起药书从头开始一字不漏大声读起来，读到其中一味药名时，耳朵竟然没有回音。病人兴奋地告诉包天白。包天白就以此味药为君药辨证施治，不久即愈。

1946年，包天白挈眷回到家乡，居于上杭县城，一度在稔田和省立中学(今上杭一中)任教，空暇悬壶救世，并采集民间秘方和青草药方。解放初期，举家移居香港，创办“香港中医专科学校”，为港、澳、台培养中医人才。1950年，在国民党元老陈立夫的力邀下赴台湾，继续行医济世。1976年，受聘为台北中医学院教授，并任系主任。同时，协助创建医学院，任副院长。中国港澳台地区乃至日本的不少名家，皆出其门下。

1986年，晚年犹有还乡之志的包天白，不顾家人反对，义无反顾踏上返乡旅途，经香港时因心脏病猝发去世。

包天白著《伤寒发微》

包天白“学力深、经验富”，一生勤于学术，著作颇丰，有《基本诊断》《汤头歌诀》《家用医方五百条》《实用医方集成》《最新考正经脉经穴挂图》等存世。他的文学功底亦深，曾任上海《工商新闻》主笔、华社出版部主任，以曼郎笔名发表诸多作品，有古体诗词作品《天白诗词选》刊存于世，上杭琴岗诗社曾节选收入《琴岗诗词》。

（执笔：中共上杭县委党史和地方志研究室 袁志先 赖建连）