先有屈原跳江，端午节是为了纪念屈原。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

说起端午节，从小我们从课本中了解到的就是纪念屈原。因此端午节与屈原联系在一起。

根据南梁吴均的《续齐谐记》详细记载了屈原死于五月五，后人因此纪念它，于是有了端午节：

屈原于五月五日投汨罗水，而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。

汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾（音驴）大夫，

谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以采丝缠之，此二物蛟龙所惮也。”

曲依其言。今世人五月五日作粽，并带楝叶及五色丝，皆汨罗水之遗风。

究竟先有端午节，还是先有屈原跳江，几十年来你可能对端午有误解。

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。

现在大家对端午节的认识，无非就是三天假期，吃粽子，划龙舟，纪念屈原。而实际上即便是在我们所认知的范围内，每年端午，也就只是放假和吃粽子这两项活动。

其实这么多年来，我们都对端午节存在着误会，端午节最早与屈原并无关系，并且端午节的历史甚至可以追溯到夏商周时期。

从夏朝开始古人就有了对于天象的观察，并诞生了历法的概念，我国依次出现过夏历、商历和周历，三种历法的不同主要区别每年开头的月建不同。

夏历以建寅之月为首，商历以建丑之月为首，周历以建子之月为首，现行的阴历，是夏朝采用的正月建寅的太阴历，故又名“夏历”。

夏历中已经有了对于节气的划分。

夏商周时期在临近夏天的时候有许多节俗活动，均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为“夏至节”，在此日要进行各种驱虫、洒扫、祛暑等传统的习俗，来迎接夏天的到来。

到了西周时期，吴国和越国地区又融入了以“龙”为代表的图腾祭祀活动，龙舟竞渡以及粽子，粽子是我们常叫的俗称，它的正式名称叫做粽籺，是龙舟竞渡的时候投食江里的蛟龙的。

而我们如今所谓的端午一词，是在晋朝时期才出现的。西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。

这也就意味着在屈原跳江之前，端午这个名词还没有出现，因此我们可以说，屈原只是正好在五月初五的时候跳江，正好与端午节同一时间罢了。

根据历史的记录我们可以知道，端午节的正确顺序应该是，现有的节日活动（还没有“端午”之名），然后有屈原跳江，最后才有的“端午”这个名词。

可以说端午节在于屈原跳江，只是晚了一些。

我们现在对端午节的了解也只是九牛一毛。

端午节的真面目究竟是什么，端午节在古时候，并不是像我们现在这样看起来像过喜庆节日一样，相互送礼，相互拜访的节日。

先秦时代，人们普遍认为农历五月是个毒月，是恶日，五月五日这一天被认为是“恶月恶日”。

《吕氏春秋》中就有规定说人们在五月要禁欲、斋戒，所以从先秦以后，五月五日便被认为是不吉之日，在此日应插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，大概就是全国卫生日的概念。

关于端午节的还有很多我们不知道的事情，比如端午节的二十多个别称，端午节的节日活动，端午节在古人眼中还有哪些注意事项？

我国不同地区的人们是怎样过端午节的？我们对端午节的了解实在是太少了。

这就是我们对传统节日的缺失的一部分，因此我们无法感受到节日气氛。而我们对端午节的误解也将会影响到我们的孩子，之后一代一代的传下去，端午节缺失的部分就越来越多。

或许某一天，端午节就完全成了一个放假的节日。没有什么其他意义。

我们应当重视起来，对端午的重视其实也是我们对中国传统文化的重视，这不仅有利于我们的孩子“知来处，明去处”，也能够为孩子的节日增加氛围。

如何给孩子好端午节？也许很多家长自己都搞不清楚端午节的故事，还要一点一点去查，即便查完讲给孩子，孩子也未必能听得懂。

家长不如为孩子买一本书，不仅能够让孩子了解端午节，而且还能为今年的端午增添气氛。

这本《端午节立体书》将端午节的由来及习俗，以180°全景立体的形式呈现，通过趣味互动游戏，翻翻书的小细节，让孩子在玩中学，在学中玩，愉快并深刻地了解和感受中国传统节日的魅力。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日

应该是先有端午节，最开始的时候，端午节是为了怯病防疫来的，赛龙舟其实是一种图腾祭祀活动，祭祀龙王的，可是因为屈原正好在这一天跳江了，端午节也成了纪念他的日子，后来新中国建立，觉得赛龙舟图腾祭祀是封建思想，可端午节去掉也不好，所以就彻底改成纪念屈原的日子了应该是先有端午节，最开始的时候，端午节是为了怯病防疫来的，赛龙舟其实是一种图腾祭祀活动，祭祀龙王的，可是因为屈原正好在这一天跳江了，端午节也成了纪念他的日子，后来新中国建立，觉得赛龙舟图腾祭祀是封建思想，可端午节去掉也不好，所以就彻底改成纪念屈原的日子了应该是先有端午节，最开始的时候，端午节是为了怯病防疫来的，赛龙舟其实是一种图腾祭祀活动，祭祀龙王的，可是因为屈原正好在这一天跳江了，端午节也成了纪念他的日子，后来新中国建立，觉得赛龙舟图腾祭祀是封建思想，可端午节去掉也不好，所以就彻底改成纪念屈原的日子了

应该是先有端午节，然后才有屈原跳江的故事。

端午节其实最早在夏商周时期就已经有了，只是那个时候这个节日的名字并不叫作端午节，它的名字叫做夏至节。这个节日主要是为了迎接夏天的到来，所以家家户户都会在这一天进行大扫除和祛暑的活动。

到了西周的时候，在这一天又开始融入了龙的元素，所以就有了赛龙舟和吃粽子的习惯。其实粽子在那时是用来祭祀用的，端午节的时候大家会把包好的粽子投到江里，这是为了给江里的蛟龙喂食，为家人祈求平安。

后来到了西汉时期，端午节的意义才发生了改变。屈原在当天投江自尽后，楚国的老百姓都非常的伤心，大家纷纷赶到江边去拯救屈原。还有不少渔夫自己划着船想要去救他和打捞它的尸体。一个渔夫为了防止屈原的身躯被鱼虾蟹吃了，所以就把饭团丢到江里希望喂饱它们，这样就不会咬食屈大夫的身体了。

当地人看到了这样的做法所以就开始效仿，后来还有一个医师抱着雄黄酒倒在江里，说是要把江里的蛟龙灌醉，这样就不会伤害屈原了。当地人在丢饭团的时候又担心会被蛟龙给吃了，所以就用树叶把米饭包起来。所以粽子就因此而得到了。

现在端午节的时候，人们赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒等习俗都是因为纪念屈原而产生的。之前虽然已经有端午节的存在了，但是它的意义并不是为了纪念屈原，而且它当时的名字也不是叫做端午节，只是在屈原跳江之后才慢慢的稳定了这个节日的名称。

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

先有屈原跳江。端午节的诞生是为了纪念屈原。他在楚国灭亡之际选择了为国赴死，自沉于汨罗江中。但他这忠贞的爱国精神只是他伟大人生的一部分，他的造诣与成就，远不止这些。屈原是楚国人，中国历史上第一位伟大诗人，不仅才华横溢，而且身居高位，是王室后裔和朝中重臣，曾是六国结盟的重要推动人物，却被张仪等人的离间计害的流放，他筹划多年的联齐抗秦策略也终成一纸空文。几经张仪愚弄，楚王悔悟，重起用屈原。屈原对楚王一片赤诚，却再度被小人迫害，遭流放于他乡。在这期间，他写下了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等佳作。屈原一心希望收到召他回都城的圣令，但传来的却是楚国灭亡的消息，在痛苦无奈中，他面向国都，选择了自沉江中。

当然是先有屈原跳江后有端午节的。端午节关于端午节的由来有很多种说法，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”一曲儿歌唱罢，端午又至。现在大家对于端午节的认识就是三天假期，但父母们已经要开始面对孩子们的问题：什么是端午节呀？然后初为人父人母的答案自然是围绕着印象中的屈原、粽子、雄黄酒的故事展开，其实，这里面有个误解，那就是先有的端午节，而屈原的死只是恰好选择了这一天。

关于端午节的起源，最早可以追溯到夏商周三代的夏至习俗，从夏朝开始古人就有了对于天象的观察，并诞生了历法的概念，我国依次出现过夏历、商历和周历，三种历法的不同主要区别每年开头的月建不同，夏历以建寅之月为首，商历以建丑之月为首，周历以建子之月为首，现行的阴历，是夏朝采用的正月建寅的太阴历，故又名“夏历”。

夏历中已经有了对于节气的划分。夏商周时期在临近夏天的时候有许多节俗活动，均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为“夏至节”，在此日要进行各种驱虫、洒扫、祛暑等传统的习俗，来迎接夏天的到来。

到了西周时期，吴国和越国地区又融入了以“龙”为代表的图腾祭祀活动，龙舟竞渡以及粽子，粽子是我们常叫的俗称，它的正式名称叫做粽籺，是龙舟竞渡的时候投食江里的蛟龙的。

到了春秋时期，对于端午节又赋予了多重意义，吴王夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎，伍子胥本为忠良，视死如归，夫差将其尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节为纪念伍子胥之日；此外吴越两地还在这一天纪念为救父而投江的孝女曹娥；此外，浙江还有端午节来源于勾践操练水军之说，龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，在战国时期，楚国三闾大夫屈原抱石投汨罗江身死，用生命谱写了一曲爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

到了先秦时代，人们普遍认为农历五月是个毒月，五日是恶日，五月五日这一天倍认为是“恶月恶日”，《吕氏春秋》中就有规定说人们在五月要禁欲、斋戒，所以从先秦以后，五月五日便倍认为是不吉之日，在此日应插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，大概就是全国卫生日的概念。

而“端午”一词，最早的出处就是在晋朝，出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。

周处最为人们所熟悉的是他除三害的故事，晋代周处在《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。

粽子也是在这时候被正式定为端午节食品的，当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”，也许早在战国时期，我们的伟大诗人屈原也曾吃过粽子，不过那时候还叫做角黍。

端，在古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

自此，端午节的称谓便流传开来。