《廿六史高姓人物集》

序 二

高洪年

家协宗亲研究高氏文化的论著，专题纷呈，硕果累累，迭有力作问世。他与兴国合作即将付梓之“《廿六史高姓人物集》专辑”，承他俩抬爱获先睹，并嘱序于余。

全球几大古老文明，唯自成体系的华夏文明独特，历经数千年的承续与发展，进入我国上世纪八十年代改革开放以来的转型时期，借力于计算机、网络与信息等技术的空前发展，愈加彰显其强大的生命力，其发展势头更加强劲。传承文明的最重要载体莫过于文字。华夏先民智创的汉字，如横空出世，独步天下。

一、源于本土。智创非线性的形音义三维结合于方块汉字，占用空间少、信息量大。当今联合国同一文本的六种文字表达，唯汉字文本最薄、占用空间少、节材又省眼力。

二、使用寿命长。已历三千多年，至今不衰。古埃及的圣书体文字及西亚两河流域的楔形文字，虽早于成熟的古汉字一千多年，却早已退出应用的历史舞台。唯独汉字传承至今，在电脑普及、网络浩瀚的当今年代，更加凸现出汉字的应用自如、自信与自豪之张力。

三、汉字的成熟在商代已呈现。其成熟是以六书皆具为标志。十九世纪末在河南安阳出土的甲骨文，至今仍能释读，六书皆具，出现最晚的形声字占比23% 以上，震惊全球。

四、以甲骨文对我国上古史年代的千古难题终于破解、所记载的殷商诸王世系长期受质疑之终结等，发挥了无可替代作用。

我国上古史三代年分，西周共和元年（公元前841年）以前的，无可稽考，探求夏、商、周三代的断代工程成为难题。自西汉刘歆以来，历代学者递做努力，皆无成果而无法破解。其瓶颈在于周武王克商纣王确切年份之订定。先秦至汉代古籍有“岁在甲子”之载，却不能确定其“甲子”所指是“甲子年、甲子月、甲子日”之辨，其“岁”是“年岁”与“岁星”之辨等；《史记》有关商代诸王世序之疑云不消。而发现的甲骨文，系商代历史同步资讯，这两个难题的考论终于取得突破，得益于相关学者综合其彗星等天文现象记载的通力合作，对其甲骨文跨学科的深入研究，周武王克商纣确切年份，一致核订在公元前2017年，终于为学界众权威认定，并将其与西周共和纪年顺利贯通对接，这对于我国上古史研究的作用和意义远超人们的认知。

殷商甲骨文，是已成文的文本，原本就是一部华夏早期的有字文化史，后续的不断发展、积累与扩张，华夏各类文化史统合起来，仅经、史、子、集四部文献的宏富，汗牛充栋尚不足以形容。其中甲骨文的商王世系等，经王国维等论证，与《史记》所载商王世系完全对应。其商王世系的甲骨文字，实为殷商诸王的王家族谱，是现存已见最早的华夏姓氏文字谱牒；由此开启了后世帝王族谱的有序传载，成为制度，在廿六史里以“本纪”为专编设置，皆置于开头部分；然后是世家编、人物传记编等等，从《史记》到《清史稿》，概遵此例规。基于此，廿六史可视为某种形式的、华夏各民族代表性历史人物荟萃的总谱。

对于所述总谱，早已起步，倾心探研，别开生面的家协，不断推出新成果；已见刊行的专题著作如《高研诸贤》、《高研史贤》、《高氏故事》等。同时，家协兴国在其专辑里锦上添花，将历史上为国家为民族有突出贡献的高氏女性入编。此举有如殷商甲骨文所载的女英雄、殷商王后“妇好”，成为已见最早的巾帼英雄载入甲骨文本谱牒；“妇好”是否是黄帝时期的名臣高元之裔，或许传承失载，有待新发现来补充，臻于完善。

基于前述，此专辑，可视为某种形式华夏历史人物总谱的重要组成部分。

廿六史之系列撰就，历代是以国家文化工程为范式，以制度与部门之设立、组织学者等专业队伍为保障。如从司马迁始，已历两千多年递次推出的国家最高级正史巨著，这也是中国独有、系统链接完整、非常宝贵和丰茂的文化遗产。该专辑所本“廿六史”，从《史记》所记的夏商周三代史，下迄清代的（《清史稿》），仅其廿六史文本自身的总字已达三千万余字。加上历代学者的校勘注疏、专题研究等资讯总集成，保守估量不少于一亿字的卷帙。

如此海量的廿六史资讯，虽卷幅冗繁，却为家协等研究高氏先贤打下的坚实基础。其史料与历史记录同步，其中不少资料来自于当朝实录，更显得真实与宝贵；其资讯的权威性、可靠性毋需赘言，为其研究应用参考的多维选项、提供了足够空间。这无疑是非常有利的前置基础性条件。当然，这也有利有“弊”；其资讯的冗繁，对于审读、撅疑、取舍诸冗务所耗时间与脑力，不是亲历者自己是难以体会其艰辛之一二。他们却以有如神助的努力，以不似人们想象那么多的时间，终于推出了其专辑；将历代高氏先贤荟萃成辑，不啻是挖掘华夏高氏文化宝贵资源、提升其文化价值，引领高氏文化研究升华的新贡献。

作者简介：

高洪年，江西萍乡市人，1950年生，中学高级教师。对文字学，训诂学颇为精通。在公开出版的刊物上发表论文百余篇。对组织革命先驱高自立精神及革命家风的宣传做过大量工作。

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