徽文化、皖文化、徽皖文化概念有什么不同？观点众多。实则是从不同维度和限度进行的区分。

徽文化（徽文化的代表有哪些）

大家比较熟悉常说的是徽文化，徽文化是中国三大地域文化之一，徽文化本身不仅有一定的时空概念还具有文化和历史概念，近代学者观点徽文化有狭义和广义之分。

狭义上，只指古代徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，古徽州一府六县即原徽州府属歙县、黟县、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。徽州地处新安江流域，古属新安郡。徽文化包括新安理学、新安志学、新安医学、新安建筑、新安朴学、新安教育、新安画派、新安艺文、新安科技、新安工艺、文房四宝、徽菜等。徽文化是对中原文化的包容整合，作为极富特色的区域文化它崛起于北宋后期，“东南邹鲁、礼义之邦”于南宋，鼎盛于明清时期，已约800年之久。90年代后，徽学与藏学、敦煌学并列为国学三大地方学科。

广义的徽文化，时空概念和内容范畴都大大拓展，从先秦文化到现代文明，不仅涵盖了徽州这片土地上的人与事、物质文明和精神文明，还包含了徽商和徽文化的传播，“徽派”摆脱了地域概念成为了一种潮流。徽文化是炎黄文化新阶段的袖珍版本，是中国传统儒释道思想文化的沉淀。

皖，是安徽的简称，皖文化指安徽文化，主要是一种地域概念。在文化内容上与徽文化部分交织，仅从狭义地域来讲，皖文化比徽文化要宽泛得多。这里我们说的皖文化有必要区分一下学术界的“古皖文化”观点，先秦时代的皖国都城据考证在今天的安庆潜山县，潜山(天柱山)又称皖山，皖成为今安徽的简称，有一种观点就是说古皖(皖国)为安徽的源头。在此，我们直指安徽。

徽皖文化，则将两种概念融合，地域上北接中原、南包江南，东达钱塘、西连荆楚湖湘，既有徽派的文化特色又是长江流域中心文化的包容平台。就现当代形成的一些共识，徽皖文化自北向南依次形成了四大文化圈：淮河流域的淮河文化、江淮之间的庐州文化、沿长江地带的皖江文化、新安江流域的徽州文化。

（一）淮河文化作为融合中原文化、吴楚文化基础上形成的一种区域文化，具有兼容性和过渡性的特点，孕育出了老子、庄子、管子等先哲，以及“三曹父子”、“竹林七贤”等文学艺术的巨擘。此外这里还是历史上著名的古战场，有丰厚的文化遗迹。

（二）庐州文化是以庐州为代表的地方文化，影响包括合肥及合肥周边地区。有以庐州土陶、火笔画、吴山铁字、庐州木雕、三河羽扇等为代表的民间工艺美术，有以庐剧为代表的曲艺等。魏吴间合肥之战的三国文化、庐州包拯故里的孝廉文化、清末的淮军摇篮、当代的大湖名城科技中心合肥，这些更是家喻户晓。

（三）皖江文化，狭义的仅指安庆地区的文化，这里范畴包括安徽的整个沿长江地带，皖江文化历史悠久、灿烂辉煌。桐城派文学、黄梅戏为代表的文学戏曲、古皖文化、九华山佛教文化、沿江旅游文化、码头文化等均内涵丰富、博大精深，且影响广泛。

（四）徽文化，定义在本文开头已阐述。徽文化内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。

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