范寨镇地杰人灵，历史上名人能人层出不穷，今择几位略作介绍。

范守业

生活在明中期成化、弘治年间，范寨村范姓第六世，以秀才选拔例贡生，入国子监学习，任顺天府通州吏目，升通判（是州郡官的副职，分掌粮运、水利、屯田、牧马、江海防务等事务），敕授承德郎(明代六品文职官员)。其兄范守约，为巡捡官职，授登佐郎(正九品)。

范永昌

范永昌字际明，范寨村范姓第十世，《堂邑县志》有二词条介绍，生活在明末清初，明崇祯丙子（1636）科武举人，丁丑（1637)科武进士，居官南直隶宿州营守备，以军功升灵宿协副将、都督佥事，为正二品高官。明亡后归里回乡，当时遇有寇乱，配合知县彭可谦指挥大小几十次战斗，保障一方安宁。后被敌人散布流言蜚语离间，遭清廷猜忌，于是隐居今辛集邹村，杜门教子，不与外界往来。史书载其“魁颜迈气，倜傥轶群，博涉书，便弓马，极为士大夫所推重”。生子三人，长子谋文，岁贡生入国子监学习，任儒学训导(八品文官)，子奋鷟、奋鹗都是邑庠生（秀才）。范寨范氏宗祠长期供奉他用过大刀、宝剑、头盔三件物品，破四旧时期不知所踪。

附《堂邑县志》原文：

范永昌，字际明，以武进士官南直隶宿州营守备，魁颜迈气、倜傥轶群，涉书传，便弓马，流寇躏英霍间，宿为二陵门户，永昌悉力捍御，功绩甚著，升廖角营都司，以讨判寇刘超等功升灵宿协副将、都督佥事。

国朝归里，遇寇乱，与知县彭可謙叶力保障，大小数十战，贼不敢近，后中贼蜚语，几罹法，赖口辩，得解。杜门教子不与户外事，极为士大夫所推重。

光绪十八年版《堂邑县志》卷十六.人物中.武功（范树涛标点）

赵士扬

赵士扬字子潜，沙王庄村人，明嘉靖壬子科(1552年)举人，《堂邑县志》有词条记录，官河南归德府通判，正六品，政绩斐然，到任后查核地主私匿农田，清理冤案错案，追捕在逃罪犯，一时地方稳定、人民安居。后来以赡养父母请辞回归故里，乐善好施，急乡亲之所急，事父甚孝，五十余岁时父亲去世，因哀伤过度使旧足疾复发而逝。朝廷上下对其贤良正直及孝道称赞有加，倍受吏部许侍郎推崇。

关于赵士扬长相有两种截然不同说法，一是《堂邑县志》卷十六人物中说“美须眉，负奇气，为文章有声”，可见长相至少不差。二是民间故事传说，《赵士扬罚知县》中写:“自幼跛脚，又因生天花落了个麻子脸，相貌甚是丑陋”，因此他父亲赵员外常常为其前程叹息不已。堂邑县令为此二次讥笑其不可能考中秀才和举人，结果赵苦读不懈以第一名中举，知县认赌服输在堂邑北门里修成了一座甚为气派的石碑牌坊，并在牌坊正中镌刻了“壬子科举人赵士扬”八个大字。

宋良薰

宋良薰1820~1861年，字琴斋，号南轩，小屯集(今宋小屯)人，咸丰六年(1856年)进士(三甲第十名，当科状元为翁同龢)。自幼家贫，在本村私塾附近捡柴时偷听教书先生讲课，先生问时熟练背出诗文内容，被破例免费收塾，天资聪颖加之刻苦好学，终于科考高中，任吏部主事，主管稽勋司考功司，负责京察大计，认真研究各地官员优劣，熟悉各地军政形势，向皇帝提出扬长避短优胜劣汰方略，得首肯。各地州县官员合理调配，对社会稳定经济发展发挥重要作用。选拔出的张景垣、杨绍和、刘世英、杨芝田、李金川、陈介锡等一大批官员，在各地都有大的建树。京察和大计都是面向官员的考评、分级，关乎升降前途命运，自然有人想拉关系甚至行贿，每当这个时候他就偷偷把家属转移到京外偏远处居住躲避，自己则住吏部值房，房门昼夜大开，毫无私密，考察过程严守章程、一视同仁，以清廉自律、忠于职守赢得朝廷赞扬。咸丰十年皇帝予以晋级表彰，诰封父亲宋永泰为奉直大夫。咸丰十一年擢升山西任职途中过原藉病逝。他重视后代教育，身后只留千余册书籍典章，子宋孔淑为贡生，任堂邑县教喻。《聊城历代清官》一书对宋良薰有记载。

范景唐

范景唐字冀方，又字纪勳，范寨范姓第十七世，生活在清末咸丰同治时期，是当时民团范寨“尚义团”团长，武生，因功加守备衔，五品蓝翎。相传他和丁宝桢拜过仁兄弟，恒龄、刘长佑、僧格林沁都在他家住过。在范寨村修围墙挖护壕修筑防御工事，为解决占地，割划自家72亩补偿给村民。在抵御宋景诗黑旗军过程中屡建战功，范寨团不光是守圩子，常到外边去打仗，《堂邑县乡士志》(光绪年编)载“前后三四年牵制宋逆使附近州县得以瓦全者，景唐力也”，以此得授皇封。

附：光绪年《堂邑县乡土志》记述范景唐原文

范景唐字纪勋，年二十遇宋景诗之乱，贼垒甘官屯，距景唐（范）寨十余里。一日贼尘至，景唐伏壮丁于寨下，贼疑不前，日中午，柳林永清团来援，景唐出西门而击之，贼惊走，嗣是与贼相攻拒凡数月，屡拒贼锋。适宋逆为胜保（注：满洲镶白旗人，举人出身，清军统帅，清末重要将领）招降，得少息。无何红旗绿旗贼至（注：指绿、黄、白、红、黑五色旗帜为标志的起义队伍中的另两支，宋景诗为黑旗），景唐汇官兵大破之，年余宋逆复成归聚老巢，四出杀掠，尤与范氏尚义团为仇，景唐激励士卒，缮修守备，宋逆尽夜遽攻终不能下，僧师（注：僧格林沁，清忠亲王晩清名将）大兵至，用团兵为向导，破敌于柳林，宋逆冒雨宵遁，贼始平。初，宋逆谋取东昌，恐范团慑其后，又将趋临清，范团袭破贼巢，贼果罢攻还救，前后三四年，牵制宋逆使附近州县瓦全者，景唐力也。（范树涛标点、注释）

王九龄

王九龄生活在清朝咸同时期。武举人出身，小孔家庄(今孔里庄)人，继丁炳堂之后是当时辛集民团“肃清团”团长，王九龄的弟弟王九成曾经参加了宋景诗的黑旗军，后来虽然回来，但因此和黑旗军还算有些牵连。《堂邑县乡士志》原文“性刚直，僧邸(僧格林沁)疑其与宋逆(宋景诗)有私，威以严刑，神色不变，后其冤始白”，可知受过冤枉。和当时柳林“永清团”(团长杨鸣谦)、范寨“尚义团”（团长范景唐）、小屯集“信实团”(团长马景三)齐名，当时民间童谣：“柳林团能杀能战，范寨团英雄好汉，小屯团送米送面，辛集团半私半官。”

武训（原藉范寨）

武训，(1838～1896)著名的行乞办义学历史名人。因在家族兄姐中排行第七，故名武七。名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。武训先生是群众办学的先驱者，享誉中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起堂邑县柳林、馆陶县杨二庄、临清御史巷三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐”清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌坊。民国时期为了纪念他，1943年10月曾将堂邑县改为“武训县”（1949年恢复堂邑县）。

先生出生于堂邑县武家庄（今柳林镇武庄），虽然不是范寨镇人，祖上确是从范寨镇近古寨村迁出，所以也做简单介绍并追溯其世系。

明洪武二十五年由山西汶水县赵村迁至堂邑县金鼓寨（今称近古寨），八世武刚复迁至武庄，世系如下:

一世:成

二世:志刚

三世:肖

四世:山

五世:文

六世:果

七世:仁，妻张氏

八世:刚，妻王氏、朱氏(迁武庄)

九世:圣臣，妻孟氏

十世:邦顺，妻秦氏

十一世:景茂，妻吕氏

十二世:从先，妻杨氏

十三世:义卓，妻王氏

十四世:鸿，妻单氏

十五世:永成，妻尚氏

十六世:振华，妻于氏

十七世:思鸿，妻范比

十八世:宗禹，妻崔氏

十九世:训，未娶，长兄谦之子克信承嗣

（据《行乞兴学的武训先生》张道平著1935年上海民光出版）