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在中华二十四孝故事中，有两个故事的主角是黄氏族人：

第13 孝“扇枕温衾”，讲的是江夏黄氏始祖黄香（湖北人）的故事；

第24 孝“涤亲溺器”，讲的是江夏黄氏的大分支之一金华黄氏后裔，北宋著名文学家、书画家黄庭坚（江西人）的故事。

说明在中华民族大家庭中，黄氏是最讲孝道的姓氏之一。

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一、黄氏及上杭天禄公黄氏分支的概况

黄氏是当今中国第七大姓氏，广西第一大姓氏，广东、福建、台湾及香港第三大姓氏，江西第五大姓氏。黄氏人口最多的省，是广东省。

黄氏现为上杭县第一大姓氏，上杭全县约有六万黄氏人口，其中1/3以上的黄氏是南宋时期迁徙到上杭县稔田镇（古代称胜运里、丰稔等）黄屋坑开基，后再迁至石牌前定居的黄天禄（被后裔尊称为天禄公，或称念一郎公）一脉，整个稔田镇黄氏都是天禄公后裔，目前全镇黄氏人口有三千多人。

据2021年5月11日国务院公布的第七次全国人口普查结果，全国总人口数14.12亿人，其中黄氏人口约占全国总人口数的2.2%多，约为3200万人（不含海外华人华侨中的黄氏）。

在当今全球数千万黄氏人口中，40%以上的人，都与福建黄氏有血缘关系。因为在中华黄氏大迁徙中，福建是全国最大的一个国家级中转站。

福建黄氏，从河南、江苏、浙江、江西等省迁入，特别是河南固始，是福建黄氏的主要来源地，之后再从福建这个国家级中转站，转迁到台湾、广东、广西、重庆、四川、贵州、云南、湖南、江西、浙江等省及东南亚各国，再遍布全世界。

黄氏历史上有名气的分支众多，位于今湖北省武汉市江夏区的江夏黄氏只是其中一支，但在黄氏数千年繁衍发展的历史长河中，地位最尊、人丁最盛、财气最旺、分布最远、英才最多、影响最大的一支，就是江夏黄氏。

从江夏黄氏衍生出来的金华黄氏与邵武黄氏，是当今世界黄氏人口最枝繁叶茂的两大分支，邵武峭山公黄氏现今人口近千万（含海外峭山公后裔），是华人黄氏第一大家族。

邵武峭山公黄氏的太始祖黄峭，又名黄峭山，讳岳，字仁静，号青岗，被后裔尊称为峭公或者峭山公，乃黄惟淡之后，黄锡之子。

黄峭生活在唐末与五代十国时期，其远祖在魏晋时从湖北江夏迁至河南固始，黄惟淡在晚唐再自河南固始入闽，定居于今邵武市水北乡（原称平洒乡）旧县村，后来黄锡再迁至今邵武市和平镇坎头村（原称鹳薮）。

黄峭最著名的故事，是娶了三房上官氏、吴氏与郑氏，育二十一子及一女，并在他八十岁生日即公元951年时，遣散十八个儿子到异乡发展，繁衍生息，只留下三房各自长子在身旁侍奉父母晨昏，并作有著名的黄氏遣子诗（或称认祖诗）。

诗云：

信马登程往异方，任寻胜地振纲常；足离此境非吾境，身在他乡即故乡。

早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝；漫云富贵由天定，三七男儿当自强。

黄锡的墓地，黄峭及其三位夫人的墓地，高耸于福建邵武大地已经上千年，默默护佑着各房裔孙的兴旺、繁衍与发展。

黄锡、黄峭陵园，被福建省人民政府列为省重点文物保护单位，黄峭本人被南平市政府列为南平十大历史名人之一。

“黄氏峭公祠”首建于清朝乾隆四十七年（1782年），坐落在中国历史文化名镇，邵武和平镇。

峭山公第九子，即二房吴氏夫人二子黄维杭，于公元951年遵父命迁徙至今宁化县济村乡古背村，改名为黄化，被后裔尊称为化公，宁化县化公黄氏，是峭山公二十一子中最繁荣昌盛的第一大分支，现今海内外后裔人口三百多万人，同时，化公被尊称为客家黄氏的始祖。

化公墓位于今福建省宁化县河龙乡明珠村水口后山；化公祠坐落在今宁化县济村乡古背村，首建于清朝雍正元年（1723年）。

上杭县稔田镇石牌前天禄公黄氏，是邵武峭山公黄氏、宁化化公黄氏的重要分支，自南宋天禄公（或称念一郎公）迁徙至此，距今已经八百多年，天禄公后裔主要分布在浙江、福建、江西、广西、广东、台湾、香港、澳门及东南亚各国，现今后裔人口约五十万人。

天禄公后裔黄炜华、黄鹄显于1955年被授予中华人民共和国少将军衔；黄饶禄参加了中央苏区的历次反围剿作战及二万五千里长征，历任红军、八路军、解放军连长、营长、团长等职，后转业到地方工作；黄良诚参加了中央苏区的第三、四、五次反围剿作战及二万五千里长征，曾任冀鲁豫军区8旅24团参谋长，建国后任第六机械工业部党组成员，政治部主任。

印尼知名华侨，天禄公后裔黄德新，2017年就任印尼华裔总会总主席，2021年连任总主席。他多次受国务院邀请回国参加一些重大国事活动。

天禄公墓位于今福建省上杭县稔田镇官田咸水湖，又名大陂山下，坟壬山丙向，鱼翁撒网形；天禄公总祠（或称“念一公宗祠”）坐落在今上杭县稔田镇石牌村，首建于1870年，历时两年于1872年落成。

二、黄氏的远古祖先

黄氏的远古祖先，有十几种传说，目前史学界比较认同的说法，是黄帝长子少昊的第六世孙，同时是颛顼帝的第五世外玄孙伯益，或者是黄帝二子昌意的长子颛顼帝的第五世孙陆终，这两种说法。

这两种说法中，伯益或者陆终都还不姓黄，而是因为助大禹治水有功，被舜帝赐姓嬴，就是跟秦始皇嬴政同姓。

1、黄氏为伯益后裔的依据

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东汉之前的官方史籍记载，大多认为黄氏为伯益之后。

记载黄氏为伯益之后的史籍有：

东周时期晋国与魏国史官的《竹书纪年》、司马迁的《史记·秦本纪》及《史记·黄国故城志》、《汉书地理志》、东汉王符的《潜夫轮·志氏篇》、东汉蔡邕的《蔡中郎集》之《汉交趾都尉胡夫人黄氏神诰》、《后汉书·郡国志》、东汉许慎的《说文解字》等。

篇幅所限，记载的具体文字略。

据何光岳的《东夷源流史·黄国的来源和迁徙》记载，在古代内蒙古东部，辽河西源的西拉木伦河流域，生活着一支叫“黄夷”的部落，他们是当今“黄”姓人士最早的祖先，后迁入今山东东部地区，加入了黄帝长子少昊（也叫玄嚣，号金天氏）的东夷大部落，成为东夷大部落总共九夷中的一支，被称为“黄夷”部落，并与少昊部落的人通婚，成为跟黄帝长子少昊之间有血缘关系的一族。

后来，黄帝二子昌意的长子颛顼（三皇五帝之一）带着自已的部落也迁到少昊的山东区域，成为东夷大部落的一员，并辅佐少昊管理东夷大部落，少昊去世后，颛顼接管了整个东夷大部落，包括“黄夷”部落，并与“黄夷”部落通婚。

黄帝与少昊都去世后，颛顼成为中华总部落首领，带着东夷大部落的人，迁回河南中原地区，“黄夷”部落的人也一起迁到了中原。

据司马迁的《史记·秦本纪》记载：

“……帝颛顼之苗裔孙曰女修，……，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业，大业取（即：娶）少典之子（即：女子），曰女华。女华生大费（即：伯益），与禹平水土（即：助大禹治水），……帝舜……乃妻之姚姓之玉女（即：舜帝姚姓的女儿给大费为妻），大费拜授，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为伯翳（即：伯益），舜赐姓嬴氏”。

这段古文字的大致意思是：

颛顼帝有一个孙女，叫“女修”，吞下玄鸟送来的卵后（笔者注：母系社会中男子到女子家中求欢是常态，故此处“玄鸟陨卵，女修吞之”意指某一男子到女修家中求欢），生下大业（笔者注：有学者认为大业即皋陶，但也有学者认为大业与皋陶是两个人），大业娶了一个叫女华的女子，生下大费（也叫伯益或者伯翳），伯益助大禹治水成功，获得舜帝的赏识重用，舜帝将自已姚姓女儿（舜帝姓姚）嫁给伯益，后来伯益还帮舜帝驯服鸟兽，舜帝赐伯益“嬴”姓。

司马迁在这段古文字中，以“玄鸟陨卵，女修吞之”，隐去了大业父亲的身份，让后人只知道大业的母亲是颛顼帝的孙女，叫女修。

那么大业的父亲到底是谁呢？一般认为，是早已跟黄帝长子少昊部落通婚多年，血缘融为一体的“黄夷”部落的人，也可以说，是黄帝长子少昊的后裔。

所以，大业及其子大费（即：伯益），既有黄帝长子少昊的血缘，也有黄帝孙子颛顼帝的血缘，但颛顼帝是大业的外曾祖父，少昊才是大业的直系祖先。

因此，以伯益（不是陆终）为祖先的黄氏族谱，既有记载以黄帝-少昊为最初始祖的，也有记载以黄帝-昌意-颛顼为最初始祖的。

舜之后，禹继位。

禹要把帝位传给伯益，但禹去世后伯益替禹守孝三年，让禹的长子启继位。

启继位三年后，未还位给伯益，反而在继位第六年的时候，因惧怕伯益的才能而杀了伯益。又因伯益家族十分繁荣，为了安抚伯益部落，启厚葬了伯益，并封黄国给伯益长子大廉，国都位于今河南省潢川县隆古乡，为夏（亦为后面商、周）的子国。

按照《史记·黄国故城志》等史籍记载，黄国是嬴姓伯益长子大廉，于公元前2148年春受封的，定都光州（今河南潢川），距今已经有4100多年的历史。

而禹的长子启，建立了中国的第一个朝代，夏朝。

2、黄氏为陆终后裔的依据

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南北朝之后，才开始有官方史籍记载，黄氏为陆终之后。

记载黄氏为陆终之后的史籍有：

南北朝时期的南朝王俭的《姓谱》、唐朝林宝的《元和姓籑》、北宋初成书的《百家姓》、北宋时期的《广韵》、南宋郑樵的《通志·氏族略》、南宋朱熹的《莆田黄氏祠堂记》、明朝宋濂的《西瓯黄氏家碟记》、明朝凌迪知的《万姓统谱》等。

篇幅所限，记载的具体文字略。

目前，全国大多数黄氏族谱，都以陆终而不是伯益，为自己这支黄氏的远古祖先。

司马迁的另外一篇文章《史记·楚世家》记载：“……帝颛顼高阳，高阳者，黄帝之孙、昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎……其弟吴回。……吴回生陆终”。

这段古文字大致意思是：

颛顼帝，也叫高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子，高阳生的儿子，叫称，称生的儿子，叫卷章（也叫老童），卷章生的儿子，叫重黎，吴回是重黎的弟弟，吴回生的儿子，叫陆终。

笔者注：

另有一种传说，重黎其实是两个人，一个叫重，一个叫黎。先秦典籍《国语·楚语》记载，重，是掌管木的官，后来负责观测南方天象；而黎是掌管火的官，后来负责管理民间事务。

另外，据《山海经》记载，卷章（即：老童）生的儿子，叫黎（不是重黎），而重，是黄帝长子少昊的后裔，黎与重两支部落融合在一起，产生一个新的部落首领，叫重黎，这个重黎的弟弟，叫吴回。

颛顼帝把帝位（中华部落总首领）传给了侄子帝喾（帝喾之后，是传尧、舜、禹），而不是传给自已的儿子，因此，颛顼帝的儿子，称，及其后裔，卷章、重黎及弟吴回、陆终……，都沦为臣民。

重黎因为具有掌控与传播火的技能，给天下带去温暖与光明，因此被帝喾赐予“祝融”（即：光明之神）的称号。

但重黎在一次作战中失利被帝喾杀害，帝喾转封重黎的弟弟吴回为“祝融”。吴回生子陆终，在很多黄氏族谱中，陆终助大禹治水有功，被舜帝赐姓“嬴”，其子南陆被禹的儿子启，封黄国于今河南潢川县。

但司马迁的《史记·楚世家》记载：“……陆终生子六人，……，其长曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连”，其中二子参胡也叫惠连，这里并没有“南陆”的名字。

只是有些黄氏族谱记载，南陆为陆终二子，南陆就是惠连，也叫参胡，被启授封于潢川的黄国。

为什么司马迁的《史记·楚世家》中，陆终六子都没有出现南陆的名字，陆终二子参胡，是不是就是那个建立了黄国，同时也叫惠连、南陆的同一个人，现已不得而知。

需要特别注意的是：司马迁在《史记·秦本纪》中，不但记载了伯益世系的传递关系，而且明确指出，伯益是黄氏的祖先；而司马迁在《史记·楚世家》中，只记载了陆终的世系的传递关系，但没有说，陆终是黄氏的祖先。

说陆终是黄氏祖先的官方史籍，出现在南北朝之后，及大部分黄氏族谱中。

根据以上分析，伯益，是黄帝长子少昊的直系第六世孙，同时，颛顼帝的孙女，女修，是伯益的祖母即伯益同时是颛顼帝的第五世外玄孙；而陆终，是黄帝二子昌意的长子颛顼帝的直系第五世孙。

黄氏的远古祖先，到底是早期官方史籍记载的伯益，还是南北朝之后官方史籍才开始记载，并在全国多数黄氏族谱中也同时记载的陆终，还有待后人考证。

三、黄国与黄姓（氏）

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目前，史学界普遍认同，黄国是在公元前2148年夏朝初建立的，以今河南省潢川县隆古乡为国都，历经夏、商、周三朝，为子国，一直到公元前648年东周的春秋时期，才被楚国吞并，享国祚约1500年，是世界上存活时间最长的单体政权。

姓起源于母系社会，是一个部落的标志。到了父系社会，由于子孙繁衍人口变多，部落分为若干分支散居各地，于是每支都有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。

这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号；姓用来区别不同的家族，氏用来区别同一家族不同子孙的支系。

战国时期姓氏制度开始发生变化，秦末大乱后，姓与氏逐渐融合，汉代开始不再严格区分姓与氏，都称为姓。到了今天，姓与氏已经完全融为一体了。

黄姓（氏）是从什么时候开始出现的，有以下四种说法：

1、认为黄族是远古部落，属于史前母系社会的“因生赐姓”。因为黄族以黄鸟为图腾，因此以“黄”作为本部落的姓，是远古的姓不是氏，沿用至今已有5000多年。

2、 认为“黄”是“胙土命氏”，从夏·启时期的公元前2148年潢川黄国建立开始，就以国号“黄”为氏，是氏不是姓。在黄国存在的1500年左右时间里，黄国人就姓“黄”而不姓“嬴”，沿用至今已有4100多年。

东汉学者蔡邕在《蔡中郎集》中收录的《汉交趾都尉胡夫人黄氏神诰》中，记载“夫人江陵黄氏之季女，字曰列嬴，其先出伯翳，别封于黄，以国为氏焉”。

3、 认为“黄”是“胙土命氏”，到了商朝（约公元前1600年）以国号“黄”为氏，是氏不是姓。沿用至今已有3600多年。

司马迁的《史记·秦本纪》记载，黄氏，为嬴姓十四氏之一，是远古时期伯益的后裔，伯益长子大廉为黄夷首领，在夏朝建立黄国，到了商朝以国为氏。另外，商朝甲骨文卜辞中有“伐于黄尹二羌”，同时有描述商朝人祭祀情况的“帝黄奭三羊”和“贞用于黄奭佑三牛”等记载，黄尹、黄奭是黄姓历史上最早出现的姓名记载。这些信息说明黄姓至少在商朝就出现了，当然还可能更早。

4、 认为“黄”是“胙土命氏”，在公元前648年东周春秋时期黄国被楚国吞并时候，国人四散奔逃，为纪念故土，以国号“黄”为氏，是氏不是姓，沿用至今已有2600多年。在黄国存在的1500年左右时间里，黄国人姓“嬴”。

《后汉书·郡国志》记载：“戈阳侯国，有黄亭，故黄国，赢姓”，意指黄国人姓“嬴”。

据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关史籍记载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。这里意指黄姓是在东周的春秋时期，黄国被楚国吞并后才出现的。

从已出土的黄国考古文物分析，对黄国人姓“嬴”还是姓“黄”，也有不同的看法。

有人认为，黄国没有被楚吞并之前，黄国的人就开始姓黄了，其依据是考古文物中，出现了“黄”字；但也有人认为，考古文物中出现的“黄”字，意思是表示“黄国”，而不是姓氏。

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虽然黄姓（氏）是从什么时候开始出现的，有以上四种说法，但多数人认同是在公元前648年东周的春秋时期，黄国被楚国吞并的时候，国人四散奔逃，为纪念故土，以国号“黄”为氏，沿用至今已有2600多年，而在黄国存在的1500年左右时间里，黄国人姓“嬴”，当然这有待进一步考证。

四、从黄帝到上杭天禄公，数千年来的总脉络

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天禄公黄氏，从万姓之祖黄帝开始，到天禄公迁徙至福建上杭，数千年来最主要的关键链接时间点的祖先名字，及发生的事件是：

黄帝（姓姬）

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长子少昊；

或者次子昌意及昌意子颛顼（三皇五帝之一）。

……→

少昊后裔伯益被舜帝赐姓嬴，其子大廉被封黄国；

或者颛顼后裔陆终被舜帝赐姓嬴，其子南陆被封黄国。

黄国位于今河南潢川，是在大禹的儿子启，废除了禅让制，改为继承制，中国正式进入奴隶社会后，在公元前2148年建立的，商、周继续作为子国存在。

……→

公元前648年东周的春秋时期，楚国吞并了黄国，黄国总共存在了大约1500年左右。黄国被楚国吞并后，国人四散奔逃，以国号为氏，黄姓出现。

……→

黄国被吞并300多年后，在东周的战国末期，黄歇为楚相24年，号“春申君”，为著名的战国四君子之一，第一次复兴了黄氏，形成了以黄歇为始祖的江夏黄氏（今湖北武汉到云梦县东南一带）。

→

黄歇被门客李园所害，部分子孙及一些江夏黄氏族人四散奔逃。

……→

黄霸出现，他是西汉汉宣帝时期的宰相，出自淮阳（今河南周口）黄氏，成名于颍川（今河南禹州）。

……→

黄香出现，他是“中华二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角；《三字经》中：香九龄，能温席。孝于亲，所当执……，也是描写黄香孝道的诗句。京师的人称赞他：“天下无双，江夏黄童”。

虽然黄香官职不高，只是东汉汉和帝时期的尚书令（掌管机要）及魏郡太守，但以孝闻名于世。同时，黄香孙黄琼、曾孙黄琬均在东汉位列三公，名震朝野，促进了黄氏的第二次复兴，遂形成了以黄香为始祖的江夏黄氏（前述过，战国末期形成过以黄歇为始祖的江夏黄氏），目前全球华人黄氏，多为黄香后裔，被称为“江夏黄氏”。

……→

东汉末年，黄香的曾孙黄琬与王允计杀董卓，后被董卓部将李傕、郭汜所害，黄香族系的部分子孙四散奔逃。

……→

祖先于魏晋早期迁徙至河南固始。

……→

祖先黄惟淡于唐朝中晚时期自河南固始入闽，居邵武平洒，成为本支黄氏入闽始祖。

……→

祖先黄锡从邵武平洒迁徙至邵武禾坪鹳薮（今邵武和平镇坎头村黄家林），生子黄峭或称黄峭山，被尊称为峭公或者峭山公。

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→

峭山公娶三房生二十一子。公元951年在峭山公80岁生日时，他拿定遣子主意，召集姻亲安排家事：

三房位下各留长子以俸晨昏，其余十八子俱令各走他乡开创家业，并作有著名的黄氏遣子诗（或称认祖诗），被称为“外八句”；三房夫人各作诗赠子，合称为“内八句”。

→

951年，峭山公第九子（按年龄大小排，为第十子），二房吴氏祖婆第二子，化公，原名黄璘，字惟杭，号从章，遵父命迁徙至宁化县石壁村，改名黄化。

……→

南宋时期天禄公迁徙到上杭县稔田镇（古代称胜运里、丰稔等）黄屋坑开基，后再迁至石牌前定居，成为上杭天禄公黄氏的始祖。据族谱记载，天禄公出生于1171年。

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作者简介：黄铭光，祖籍福建永定，上杭天禄公第27代裔孙。1986年基础数学硕士研究生，原私企公司董事长，福州大学经管学院兼职教授。

参考资料：

[1]司马迁，史记。北京：中华书局，1959

[2]栾丰实，太昊和少昊传说的考古学研究。中国史研究，2000

[3]王国维，古本竹书纪年辑校。沈阳：辽宁教育出版社，1997

[4]王国维，今本竹书纪年疏证。沈阳：辽宁教育出版社，1997

[5]王符等，潜夫论笺校正。北京：中华书局，1985

[6][宋]郑樵，通志略。北京：中华书局，1995

[7]袁珂，山海经全译·前言。贵阳：贵州人民出版社，1991

[8]顾颉刚，古史辨。上海：上海古籍出版社，1982

[9]何光岳，东夷源流史。南昌：江西教育出版社，1990

[10]史国强，中国姓氏起源。济南：山东大学出版社，1990

[11]袁义达、邱家儒，中国姓氏大辞典。南昌：江西人民出版社，2010

[12]黄诚琼，黄姓的主源来自大业、伯益系。清泉书院，2022,9,27

[13]国务院第七次全国人口普查领导小组办公室，第七次全国人口普查公报。国家统计局，政府信息公开网。2021年5月11日

[14]中共福建省委党史研究和地方志编篡办公室，《福建姓氏志》（第一卷），第一版。福州: 福建人民出版社，2019-12，第8页。ISBN 978-7-211-08310-7。

[15]中央电视台，CCTV-4中文国际频道 《记住乡愁》 第四季 第四十四集 和平镇——自立自强。央视网2018年03月06日 21:10

[16]黄如论主编，福建黄氏世谱，源流世系编。中国文史出版社，2007，ISBN7-5034-1607-6

[17]北宋元丰二年（1079年）进士，黄峭第十世孙黄德裕收录《峭山公行实录》，被记载在《东垣黄氏宗谱》(睦九堂)，卷六“世德华略”，修于明朝嘉靖年间，第1-4页。

[18]南宋隆兴元年进士，峭山公第十二世孙黄遹（字景声）于绍兴八年（1138年）修谱时；元朝泰定四年进士，国史院编修，峭山公第十七世孙黄清老于元朝元统年间（1333-1335年）修谱时，均有收录《峭公行录》，被记载在《竹粟黄氏宗谱》(锡类堂)卷六《行诣录》，修于清朝嘉庆十七年，第1-6页。

[19]宁化化公第十一世裔孙黄槐开著《家谱序》，现被记载在宁化的《江夏名宗黄氏十三修族谱》中，首修于明朝万历四十六年（1567年），第1-8页。

[20]年家眷会弟林恭范作序的《樵西五经黄氏梧坪宗谱》收录了《峭山公实行录》，修于乾隆十八年（1753年），第1-8页。

[21]上杭石牌前黄氏天禄公总祠理事会，福建上杭石牌前黄氏天禄公总谱。2008

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