春秋战国时期，诸侯国之间“国际形势”波谲云诡、风云变幻。给很多政治家、军事家、思想家提供了舞台。诞生了一大批影响后世的人才。尤其是军事家的理论，给周而复始、治乱更迭的王朝战乱时期，提供了宝贵的军事理论和军事经验。

灭楚之战有多惨（灭楚之战有多惨烈）

乱世出英雄，也造就军事人才。著名的军事家如孙武、吴起、孙膑、白起、李牧、田穰苴、乐毅、尉缭子等等。这些人大多战功卓著，一时英雄无俩。然而仔细研究就会发现，很多军事家不过是灵光一现，其实际成就远没有其名气那么大，很多还结局悲惨。

武庙

首先看被称为“兵家至圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖”的孙武。孙武之所以被称为兵家百世师，是因为他编写了著名的军事理论著作《孙子兵法》，为后人提供了军事遵循，其不朽之处在于立言，而不在于立功！然而仔细研究就会发现，孙武除了和伍子胥一起带兵灭楚之后，便再无建树！而且其兵法并不是来源于自己的实践，在其毫无名气还没有带兵打仗的时候就写出了《孙子兵法》。史记记载：以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，......孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。从这段记载足见，孙武的兵法很可能是跟现在的很多专家教授一样，坐在办公室里研究出来的。

在乱世中，尤其在城头变幻大王旗的战国时期，像孙武这样有丰富理论的人才，正是施展抱负的时候。遗憾的是，灭楚一战之后，便销声匿迹了。而且灭楚之战，从头到尾的总导演都是伍子胥而不是孙武!从实践上来看，伍子胥的军事能力并不比孙武差，甚至还比孙武强!就孙武对吴国的强大而言，伍子胥的作用要大于孙武。孙武被后人尊重的是理论，而不是功业！

吴起也有研究成果。《吴子兵法》可以和《孙子兵法》比肩。吴起不仅有理论，实践经验也比孙武丰富得多，所立功业也要大。如果说孙武出身低微，吴起则是“学院派”早年在儒家学派曾子（曾参）门下学儒术，后来又去法家学派学过法学，最后投于兵家学派，学习军事、兵法，是一位精通儒、法、兵三家学派的集大成者。吴起不仅是军事家，还是政治家，但他的成功在于军事，政治上则是失败者。在鲁国时率兵打败“黑老大”齐国，转投魏国后，“与诸侯大战七十六，全胜六十四”。可见其能力非同一般。后转投楚国后，因改革得罪权贵，最终被乱箭穿身而亡。在鲁、魏、楚三个诸侯国任职，除了打几个胜仗，毕生也没有什么这些国家的命运。既没有给这些国家开疆拓土，也没有让这些国家称王称霸。

吴起

白起就是为打仗而生的，他幸运地出生在秦国，其军事才能加上历代秦王统一中国的战略决心，所谓“风助火势”，成就了他的英名。在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。白起担任秦国将领30多年，攻城70余座，歼灭近百万敌军。军事业绩成就了他，最终也害了他，单纯的军事能力最终落得一个自杀的下场，如果说他有什么成就，除了攻城杀将外，削弱了楚国赵国魏国的实力，吓坏了其他几个国家，把秦国统一的步伐往前迈了一小步。而且他是在范雎“远交近攻”战略方针指挥下取得的。即使使他一战成名的“长平之战”，总导演也是范雎，一如灭楚的总导演伍子胥。白起不过是个执行者。

孙膑成名的作品也和其他几个一样，写了一部兵法《孙膑兵法》，马陵之战和桂陵之战取得胜利。提起孙膑，人们首先想到了‘田忌赛马”、围魏救赵这些故事，田忌赛马不过是小伎俩。围魏救赵算得上军事谋略。然而，桂陵之战的谋划者则是段干朋（纶）。是段给齐威王出主意，要齐国分兵两路，一路出兵攻打魏之襄陵，田忌孙膑则去救赵，之后有”围魏救赵的故事。背后的总策划应该是段干朋，孙膑在具体执行中灵活运用。但这这次的军事胜利，什么也没有改变，仅仅就是几个国家打群架，齐国打赢而已。马陵之战也是如此，孙膑弄死了庞涓报了私仇。

孙膑

就军事成就而言，乐毅应该排在前面。诸葛亮“每自比管仲乐毅”。贾谊《过秦论》也盛赞乐毅。可见，乐毅在某种程度上强于孙吴。燕国地处偏远，国家弱小。而当时的齐国在南边重丘战胜了楚国宰相唐眛，西边在观津打垮了魏国和赵国，随即又联合韩、赵、魏三国攻打秦国，还曾帮助赵国灭掉中山国，又击破了宋国，扩展了一千多里地的领土。嚣张的齐愍王一度要称帝。在这样的背景下，上演了老鼠胜大象的故事，乐毅带领弱小的燕国，攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有收服。几乎把整个齐国灭掉！若非糊涂的燕惠王中了反间计，几乎改变了整个战国时期的态势！可见乐毅强大的军事才能。虽然没有写出什么兵书，但就实际功业而言，远高于其他几个军事家。而且后来不得志的乐毅得以善终。

尉缭子之所以能进入武成王庙，也是因为有专著兵书《尉缭子》，实际能力功业未见。李牧廉颇是守成将军，成名在于秦国对赵国的进攻，守住了国家不被攻破。李牧驻守边关，防范匈奴的进攻。也足见其沉稳应对得当。然而，赵国人强悍善战，士兵勇猛，战斗力十分强悍。李牧廉颇为将，始终忙于应对，防守其他国家的进攻，未见为国家开疆拓土，灭国杀将。而李牧也不得善终，廉颇客死他乡。

尉缭子

至于田穰苴，成名也在于其兵书《司马法》，战绩也算不上十分突出。

军事家的功成名就必须是建立在政治清明、君臣一心上。刘邦在汉朝建立后，一些将领说，臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。功劳还不如萧何，为什么，刘邦说出了一个“功人功狗”的著名论断。在谈到自己成功的时候也说，运筹帷幄之中，决胜千里之外自己不如张良，连百万之众，战必胜，攻必取，不如韩信。可见一个人的成功关键不在于某些方面的“专”，而在于智慧能力眼光胸怀等各方面的“全”。仅仅会打仗或者靠一两次的胜利，就为世人称道，有点众人抬的意味。

上述军事家能名垂后世的主要原因多半在于立言。孙武吴起孙膑田穰苴尉缭子等都有军事著作，而被奉为经典，指导了后人。仔细考究其功业战绩，在多如牛毛的战将中，未必是最突出的，有的不过是一两次战争胜利而已，实在有点名不副实。如果孙武没有那部兵书，可能就是一个普通将军。

有着卓越的军事理论，而且恰逢其时的战国时期，这些“名垂后世”的军事家，应该有机会立下不朽功勋。或称霸，或兼并国家，或统一华夏。而然有的忙于防守，有的忙于报仇，有的一战之后消失匿迹，有的被迫流离他乡，有的悲惨身亡。就其实际功绩并没有名气那么大。归根到底。这些人多半是有明显缺陷的。孙武不能将自己的军事能力融于吴王，面对国情，不会权变。吴起残苛少恩，杀妻拜将凸显了他的人品低下。白起坑杀四十万降卒，心狠手辣，过于残忍，乐毅面对燕惠王的猜忌选择隐退等等。这些人都是简单的军事专才，缺少长远国家战略眼光和思想。不过是刘邦说的“功狗”。没有人“发迹指示",便不知道如何咬人了。