儒家思想在我国的传统文化中占据了重要位置，这也是我们教招考试的兵家必争之地。孔子思想的重要性不言而喻，继孔子之后，儒家文化也是分成不同派系，荀况一派儒者与孟轲一派都自以为孔丘的真正传人，但荀况却惜败孟轲，没有成为孔丘的嫡传，那么我们一起来探究一下这两派的差异。

一、教育思想

1.人性论

荀子的思想（荀子的思想主张）

战国时期人们对人性问题的认识有了进一步的认识，争论也在不断发酵。“孟子道性善”便是重要的一派观点。“恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”孟子认为仁义礼智是“良知”、“良能”，是人所固有的。孟子的“性善论”指出了教育与学习必须遵循人的内在依据，发扬人的自觉，从个体身心的动因理论上说属于内发论。

在战火纷争的战乱年代，孟子的“性善论”确实显得过于苍白，荀子批评“性善论”未得到实际验证，是一种无实用价值的理论，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”，他认为“性恶论”更能说明问题。

2.教育作用

尽管孟子说仁义礼智是“我固有之”，但他又不认同人生来就具备现成的道德观念和道德品质。人所具备的恻隐、羞恶、辞让、是非四种心理倾向，不过是仁义礼智的起始点。所以，教育的作用便是“扩充善端”——引导人保存、找回和扩充其固有的善端。

荀子认为教育的作用在于“化性起伪”。“伪”指的是人为，是泛指一切通过人为的努力而使人发生的变化。荀子认为通过环境和教育可以使人人都变为禹。所以，从个体身心发展的动因理论出发，荀子属于外铄论。

3.教育目的

孟子提出：“设为庠序学校以教之，庠者，养也;校者。教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。”第一次概括出古代学校教育的目的——“明人伦”，“人伦”就是五对关系：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”此外，他还提出要培养“大丈夫”的理想人格，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”所以从教育目的理论出发，孟子更加注重个人的价值，属于个人本位论。

荀子认为教育目的要出于走向统一的时代需要，要求培养推行礼法的“贤能之士”。他把当时的儒者划分为三个层次：俗儒、雅儒和大儒。其中，大儒是最理想的一类人才，不仅知识广博，还能灵活应对新事物和新问题，自如的治理国家。所以从教育目的理论出发，荀子更加注重社会的价值，属于社会本位论。

4.词源

孟子热爱教育事业，在《孟子·尽心上》中提出“得天下英才而教育之”作为人生三大乐趣之一。所以，孟子是中国教育史上最早提出“教育”一词的人。

荀子注重儒家经典的传授，提出“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极!”所以，荀子是中国教育史上最早提出“道德”一词的人。

二、小试牛刀

1.荀子在人性论方面倡导性恶论，认为人的本性具有恶的道德价值，同时他也提倡“化性起伪”。由此可见，在个体身心发展的动因方面，荀子更加偏向于()。

A.内发论B.外铄论

C.二因素论D.多因素相互作用论

1.【答案】B。中公教育解析：本题考查的是荀子的教育思想。荀子认为教育的作用在于“化性起伪”。“伪”指的是人为，是泛指一切通过人为的努力而使人发生的变化。荀子认为通过环境和教育可以使人人都变为禹。所以，从个体身心发展的动因理论出发，荀子属于外铄论。故答案为B。

2.【多选题】下列关于孟子的说法，正确的是()。

A.认为教育的作用是“化性起伪”

B.坚持性善论

C.提出了“明人伦”的教育目的

D.提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

2.【答案】BCD。中公教育解析：本题考查的是孟子的教育思想。“化性起伪”荀子的关于教育作用的观点，故A不能选。性善论、明人伦的教育目的、以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫理想人格都是孟子的观点。故答案为BCD。