、因地他的后代，便以居住地名称的第一字艾作为自己名得氏。春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东泰安东南），人们就叫东方宫他孔艾。的姓氏。故《通志氏族》说：我是猪艾氏为春秋大夫孔艾之后。【郡望】陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（前年）设置，因在陇山之西而得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西地区。治所狄道，在今甘肃省临洮县南。河南郡：汉高帝二年（前年）设置，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。天水郡：西汉元鼎三年（前年）置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉永平十七年（公元年）改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。三、历史名人艾自修：明朝邓州洪野是猪（今河南邓州市）人。他和他的兄长艾自都是明代的著名学者。兄自新精研理学，所著《希圣录》，深得宋儒宗旨。艾自修以其兄研究结果，再加发挥，纂明其要。著有《理学纂要》，得到学界好评，朝廷旌表为当代艾南英：字千子，明朝江西东乡人，勤奋好学，无所不亲。万历末，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，世人翕然归之。天启年间中举于乡，对策有讽刺魏忠贤语，罚停三科。崇祯初诏许会试，不就，后负气入闽，见唐王，陈十万忧疏，授兵部主事，改御史，未几病卒于延平。

著有《天地拥子集》。爱新觉罗世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后有改汉姓为金、赵、肇、罗、一、姓氏来源、远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世【郡望】汉置武陵郡，现在湖南省淑浦县。据《唐书世系表》记载：“出自姬姓。黄帝生昌意。昌意次子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。”望出姑臧、河内。三、历代名人、安清－一字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为憎，信奉佛教。精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等余部，皆属小乘。、安重荣——字铁胡。五代后晋朔州人。后唐时任振武巡边指挥使。后归后晋石敬瑭，任成德军节度使。石敬塘投降契丹后，起兵反，次年战败被杀。、安民——宋朝陕西长安人。是个有名的石工，当时著名的石碑，都出自他的刀笔。

、安维峻——字晓峰。甘肃秦安人。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。著有《四书讲义》、《诗文集》。在山东德州的安氏家族，是古苏禄国（今菲律宾）国王的后裔。一姓氏源流源于上古，是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。出自芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。二迁徙分布敖氏的望族居住在谯郡（今天的安徽省毫县）。【郡望】谯国郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分设置了谯郡。相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县。【堂号】寀庵堂：宋代有敖陶孙的，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩佗胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩佗胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。四历史名人敖山：字静之。明朝时期莘县人。成化进士，由翰林院编修升任山西提学副使。后因疾病辞官还乡。工诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称江北二杰。

晚年的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》。敖家熊：字孟姜。浙江平湖人。早年在嘉兴创办稼公社及竹木小学堂。并组织祖宗教。清光绪二十九年入上海爱国学社学习。曾编写《新山歌》一书，宣传革命。次年加入光复会，并且出资与魏兰等人组织温台处会馆，这是革命党人的一个秘密联系机关。光绪三十三年与秋瑾共谋在大通师范学堂起义，事情泄露后逃跑。光绪三十四年在嘉兴被仇敌杀害。敖陶孙：字器之，宋朝时期福清人。从小聪明好学，志向远大。当时奸臣韩佗胄当权，大儒朱熹遭贬，而陶孙很尊敬朱熹的学问，于是去探望了他，并且赠诗表明自己的心意。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩佗胄知道以后大怒，要逮捕他。陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵敖英：明代正德进士，字子发，清江人。官至江西右部正使。工于诗。他的诗路独辟蹊径，很有特点，流传于世的有《绿学亭杂言》。安国西汉有安国少季事见史记之南越列传位于圭山乡老海宜村边的三棵百年古树下，该碑由昂氏合族立于民国二十年（年）农历六月二十九日。碑文用彝汉两种文字记述了昂姓彝族的迁徒和演变过程姓氏考略：匈奴有奥达王，奥氏出此。或为奥屯氏，奥鲁氏所改。

续通志氏族略；明时有奥里后，曾任江西省余千知县。起源于古荥阳隞为古地名。中国商代仲丁的都城，在今河南省荥阳县东北敖山南面。金史、奥敦丑和尚传：丑和尚为代州经略使，贞祜四年八月，大元兵攻代州，和尚御战。一、寻根溯祖、以水为姓。相传，上古时伏羲氏有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。若干代以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族：巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，其他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏。、以国为姓。周代有巴子国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川的旺巷周慎靓王五年（公元前年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名巴作为自己的姓氏，称巴氏。《世本》云：巴子国，子孙以国为氏。【堂号】双卿堂：战国时巴国将军巴蔓子，因巴国发生内乱，出使楚国，要求楚国出兵平乱，答应楚国，乱平后，割给楚国座城。

楚国出兵平了巴国乱后，向巴国要城，巴蔓子对楚国使者：城不能割，请拿我的头谢楚王。说罢，自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国，非常佩服，就用葬王【郡望】高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑。在今山东省巨野县一带。 三、历史名人 巴肃：东汉名士。他与窦武、陈蕃共谋杀宦官，整饬朝政，事泄后遭到朝廷 通缉。他到县令处投案自首，县令欲弃官与他一块逃跑，他坚持不肯。后遂被杀害。 巴泰：清朝汉军镶蓝旗人。以善战著称，因功封一等子爵。官至中和殿大学 士。巴慰祖：清代书画家。官候补中书。通文艺，精古今文字 系古把利复姓所改，今南昌有此姓。把志先年月生，甘肃永登人，甘肃省高级人民法院研究室主任，高级法官、副编审，甘肃省法官协会秘书长，甘肃 省刑法学研究会总干事。年于空军航空预备学校毕业。曾任《甘肃审判》月刊 副总编。结合司法工作，从事应用法学研究、地方史志编纂等。编著《甘肃省志 判志》（甘肃文化出版社年出版，获该省优秀志书一等奖）。主要论文《十年来甘肃建设合同案件审判述评》被编入《建设工程合同案件审判实务研究》论文集（兰 州大学出版社Ｚ年出版）；《罚金刑问题研究》被编入论文集刚法修改与完善》（人 民法院出版社年出版）；《论正当防卫的立法完善》被编入《刑法修改建议文集》 （中国人民大学出版社年出版）；《盗窃案件适用法律的几个问题》发表于《学 把氏本巴氏，因避战乱和灭族之难，而改巴为把，今甘肃永登一支把姓，乃汉名士巴肃之后，今留有家谱。

时，拜中书左丞相，常直内庭，知无不言，振立纲纪，修举废坠，加惠兵民，轻摇薄敛，宏远端亮有祖风的拜住（拜住曾祖木华黎、祖安童均为元朝开国元勋）“之 后裔姓拜”。（《回教民族说》）陕西大荔县“《拜氏家谱世由篇》说，拜氏是元代初 年木华黎的后人。至元大德、至治间的拜住始姓拜……至明，拜住之子（拜）笃麟 降明，奉命由涿州经山西迁居大荔沙苑。”（《同治年间陕西回民起义历史调查记录》） 拜姓回族主要分布在西北地区。 回族中的摆姓，早期见于唐天宝元年（年）进入中国，在长安（西安）县子午巷（化觉巷）任掌教的西域回部人摆都而的。及至元代，在至元二十九年（ 年）任定远大将军、贵赤亲军都指挥使司达鲁花赤的明安，其子便姓摆，名言太。 摆姓回族主要分布在西北地区。 秦大夫百里奚的後代有的以百爲姓。白马 白马，古地名。以地为氏。民国有白马俊熙。 一、姓氏来源：《尚友录记载：“古柏氏之后。”相传上古时代有柏皇氏，是东方部族的 首领，名叫芝，因以柏木为图腾，所以称为柏芝。据说他曾担任伏羲的助手，勤劳 于天下而不居功，造福于民而无所欲求，所以深得百姓拥护，被尊为柏皇。他住在 皇柏山（在河南陈留县）上，他的子孙就是柏氏。

《姓氏考略》记载：“春秋柏国，为楚所灭，子孙以为氏，望出魏郡。”春 秋时的柏国，在现在的河南省西平县的西方，至今还有一个柏亭。柏姓的发祥之地 就在这里，后来国灭之后，子孙逐渐繁衍到魏郡（今河南临漳县）、济阳（今山东省 定陶县）。 二、姓氏由来 传说远古时三皇之首的伏羲，手下有个大臣，名芝，以柏木为图腾，人称柏芝。 他协助伏羲治理天下立了诸多功劳，但并不因此而自满，深得伏羲的信任，后当上 东方部落的首领，所以史家又称他为柏皇氏。有一次，孟津河中突然出现了一只怪 兽，龙首而蛇身，遍身长满龙鳞，高八尺五寸，形状象鱼又象驼，左右各生一个肉 翅，在波涛中游来游去。伏羲闻讯后，赶到孟津河边。那怪兽看见伏羲后，更是精 神抖擞，背上的龙鳞闪闪发起光来，似乎组成一种图案。伏羲似有所动，知是神灵