311年，匈奴攻破洛阳皇城，史称永嘉之乱。

中原百姓和铁骑屠刀赛跑，形成华夏历史上第一次大规模南迁，有些人倒在血火之中才想起郭璞的高瞻远瞩。

天才和疯子只有一步之遥，相信和怀疑只在一念之间。脑海里的思绪失之毫厘，投射进命运中往往差之千里。

宣城太守殷祐，第一时间聘请郭璞当参军。

山中有未知生物，按卦名之，是为驴鼠。

城里的鼯鼠游行，妖人称制，寻亦自死矣。

县区冒出四棵怪树，此木不曲直而成灾也。

看着郭璞了然于胸的欠揍表情，有些人只敢在心里犯嘀咕：这货究竟是无所不知，还是一本正经的胡说八道？

神鬼传闻不会有标准答案，在传播过程中变得愈加离谱。迷惑信众亦或蓄谋造势，根源在于内心裂缝的大小。

啥！郭大师骑着驴鼠驱赶鼯鼠，啃掉无锡县的四棵怪树？

王导听闻郭璞的才华名声，便邀请他出任首席参军，郭璞上班第一天就奉劝领导：做人莫装逼，当心遭雷劈。

你驾着马车向西走十里，左手边有颗千年老柏树。截取一段和身长相等的枝干，抱回家放在经常睡觉的炕上。

数日果震，柏树粉碎。

郭璞通过王导举荐，走到司马睿的身边。

三个来自不同阶层的同龄人，终于沿着各自轨道相交汇。他们在江左地区深根细作，直到西晋王朝濒临倒闭。

前赵的匈奴军团狂攻长安，司马邺坐着羊车出城投降，他爷爷司马炎也爱坐羊车，不过人家是去后宫翻牌子。

西晋灭亡，东晋则名正言顺。

北方的司马邺被异族虐死，南方的司马睿火速称帝。仰仗着长江天堑做防线，内部的阶层划分工作尤为重要。

王导凭借琅琊王氏的威望，为南北两派的士族们分配蛋糕，就连要饭的流民也跟着唱赞歌：王与马，共天下。

卜筮，主要成分是安慰剂。

内心惶恐时，一语可定生死。

大事已定时，万言只做笑谈。

郭璞一次次精妙占卜，随着斗争升级变得无足轻重。晋元帝欣赏他的《江赋》《南郊赋》，任命为著作佐郎。

部门领导验完各项手续，领着郭璞走到大厅角落，指着不满三尺的工位说道：以后，你就坐在这里负责修史。

著作郎始到职，必撰名臣传一人。

璞，终究走上父亲的老路。

当他看清门阀世族的力量，才知道这个阶层有多恐怖。同样从北方逃亡到江南，一夜之间就可以东山再起。

父亲苦心收集一封封介绍信，爬到太守岗位便耗尽燃料。自己要不要继续升阶之路，将目光拉回五行三界？

世人都说神仙好，唯有功名忘不了。郭璞全程参与一个新政权的诞生，内心的世俗烟火逐渐变成燎原之势。

毕竟，他已经可以跟皇帝说上话。

《春秋》之义，贵元慎始，卦得《解》之《既济》。

《坎》为法象，以义推之，皆为刑狱殷繁，理有壅滥。

《尚书》有五事供御之术，此自然符应，不可不察也。

《解卦》繇云“君子以赦过宥罪”。

《既济》云“思患而豫防之”。

《鸿雁》之咏不兴，康哉之歌不作者，何也。

《老子》以礼为忠信之薄，况刑又是礼之糟粕者乎。

若臣言可采，或所以为尘露之益。若不足采，所以广听纳之门。

卦理和奏章只是格式不同，文字背后流淌的逻辑相似。郭璞极其娴熟的排列组合，从字词到义理进行立体改造。

晋元帝翻阅着一封封奏章，枯燥国事顿时变成美文欣赏，不但提升郭璞为尚书郎，还让他没事去给太子讲讲课。

郭璞大摇大摆走进东宫，和司马绍、温峤、庾亮互加好友。

天见面打招呼，并不代表是一路人。

司马绍：我是祖国的接班人。

庾亮：我是楼上的大舅哥。

温峤：我是太原温氏后人。

郭璞：你们聊，我先走了。

郭璞比他们年长十几岁，凭借才华换来后辈的尊重。然而阶层落差所造成的割裂，总有种强行融入的错觉感。

才华始终抵不过权势，内心高傲和装孙子无法兼容。理想和现实之间的距离有多大，疯癫指数就能有多高。

郭璞走进山林开展自我净化，写出十九首飘逸游仙诗。入城直奔红灯区释放天性，玩到腰膝酸软才肯回家。

然性轻易，不修威仪，嗜酒好色，时或过度。

著作郎诫之曰：此非适性之道也。

璞曰：吾所受有本限，用之恒恐不得尽，卿乃忧酒色之为患乎。

这位同事名叫干宝，后来写本书叫《搜神记》。

门阀大佬瞧不起郭璞，嘲笑他生活放荡还痴迷算卦，就算跃上枝头变凤凰，骨子里也残留着寒门草鸡的本性。

郭璞自知职称与才华不符，却没有贴笑脸谄媚逢迎。他公开发表《客傲》词赋，从精神层次上鄙视门阀大佬。

鹪鹩不可与论云翼，井蛙难与量海鳌。虽然，将祛子之惑，讯以未悟，其可乎。

庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟

严平澄漠于尘肆，梅真隐沦乎市卒。

梁生吟啸而矫迹，焦先混沌而槁杌。

阮公昏酣而卖傲，翟叟遁形以倏忽。

吾不能几韵于数贤，故寂然玩此员策与智骨。

璞既好卜筮，缙绅多笑之。又自以才高位卑，乃著《客傲》。

322年，晋元帝升级当爷爷了。

司马睿没心情为孙子庆生，他已经沦为东晋形象代言人。琅琊王氏的势力遍布朝堂，下任领导指不定姓什么。

这些自诩名门望族的权贵，更像是内刚外软的榨汁机。常年守着半壁江山搞内斗，全然遗忘丧土破国的屈辱。

祖逖，在黄河以南孤力支撑。

郭荷，在河西走廊播撒文明。

陶侃，被赶到偏远广东搬砖。

北方，被屠杀到千里无鸡鸣。

（见秦岭一白.各人物单篇）

郭璞提起解卦的毛笔，继续排列组合出建议书。

故存而不忘亡者，三代之所以兴也。

亡而自以为存者，三季之所以废也。

顷者以来，役赋转重，狱犴日结，百姓困扰，甘乱者多，小人愚险，共相扇惑。

可因皇孙之庆大赦天下，然后明罚敕法，以肃理官，克厌天心，慰塞人事，兆庶幸甚。

臣言无隐，而陛下纳之，适所以显君明臣直之义耳。

司马睿还没来得及欣赏，王敦已经带领兵马杀进建康。皇帝忍气吞声与臣子和谈，不得不公开任命他为丞相。

王导看着堂兄耀武扬威，将家族名望凌驾于皇室之上。这位东晋中兴第一名臣，整日眉头紧锁忧心物极必反。

郭璞也很悲恸，因为母亲撒手人寰。

葬者，藏也，乘生气也。

郭璞尽情施展毕生所学，为母亲挑选一处风水宝穴。全国的阴阳先生们笑掉大牙，没见过谁家亲人埋在河边。

墓地风水关乎家族运势，藏风纳气是选址基本准则。热心同行跑来给郭老师上课，免得河水倒灌让人看笑话。

去水百步许，人以近水为言，璞曰：当即为陆矣。

世间万物在相对运动，结字成书却会落于窠臼。没有活学活用的实际变通，读书量越多越容易产生框架束缚。

众人看到郭璞不改答案，纷纷摇头叹息转身离去，结果却让所有人大跌眼镜（其后沙涨，去墓数十里皆为桑田）。

神人和神棍的区别在于：凭实力还是靠运气。

司马睿靠运气当上东晋开国皇帝，却没有实力压制王氏为首的南北门阀，最终只能空守着半壁江山郁郁而终。

司马绍靠投胎当上第二任皇帝，主动制衡皇权和世族间的微妙关系，还公开任命王导出任三公之一的大司徒。

温峤、庾亮皆受重用，郭璞宅在家里默默守孝。

金字塔尖有他的朋友，却从来没有他的位置。

郭璞在家里闲来无事，偶尔给左邻右舍算卦解闷。超高才华容易让人放不下身价，升阶之路也变得遥遥无期。

王敦感到周边势力被瓦解，喜欢造反的老毛病又犯了。面对风险极大的不确定性，他强行征召郭璞出任参军。

颍川的陈述同样很有才名，被王敦任命为秘书没多久便病逝，郭璞哭之哀甚，呼曰：嗣祖，嗣祖，焉知非福。

郭璞，好像已经推算出自己的命运。

323年，王敦和晋明帝的矛盾进入白热化。

老王调整人事部署无需皇帝盖章，征缴赋税更不用向朝廷打招呼（四方贡献多入己府，将相岳牧悉出其门）。

司马绍不像父亲般忍气吞声，压制着二十出头的血气方刚，在逼仄空间里腾挪闪避（王敦专制，内外危逼）。

双方相互揣测，谁也不敢轻易开第一枪。

晋明帝想问问老天的意思，派温峤和庾亮去拜访郭璞。郭璞没法直接汇报结果，只能说卦象系统显示大吉。

俩人私下琢磨：璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家共举大事，而璞云大吉，是为举事必有成也。

好！干他丫的！

对方既然出手，自己就得接化发。

王敦召开造反动员会之前，先将郭璞喊来现场算卦。相比聆听什么狗屁天意，他更想借用大师之口安抚人心。

郭璞神色平静地走出家门，和路边的小贩热情打招呼。他偶尔抬头看向朗朗乾坤，双眸中不禁涌出汩汩清泪。

一小段路程，郭璞走的极其缓慢。

他逐渐卸掉此生各种头衔，词赋、五行、天文、卜筮等等悉数放下，最终留在心海之间的只有句句典籍箴言。

他的父亲没有成功升阶，却留下以公方著称的气节。自己的升阶之路也很失败，竟还要为此付出生命的代价。

如果郭璞两头讨好糊弄，保命增值几乎触手可及。但是由此造成的因果业债，让他想起衣冠南渡的血火连天。

至人无己，神人无功，圣人无名，一个无字绊倒多少世间豪杰？

王敦：我们起兵会成功吗？

郭璞：无成。

王敦：峤、亮是什么卦象？

郭璞：不可说。

王敦：好，那你算算我的寿命。

郭璞：明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。

王敦：哈哈，你再算算自己的阳寿。

郭璞：命尽今日日中...

敦怒，收璞，诣南冈斩之。

南冈乱坟场，枯草连天，寒鸦阵阵。

士兵押送郭璞向南而行，相互之间还在小声嘀咕。他们见惯面对死亡的奔溃表情，从未像大师这般神色自若。

路过秦岭一白的山货坊，郭璞想进去喝杯土蜂蜜水。没人能拒绝得了这份从容，只是提醒他别耽误砍头时辰。

一白：先生卜筮绝妙，为何不给自己改改命。

郭璞：怎么改？鼓励王敦起兵造反吗？

一白：你不这么说，他就不会造反吗？

郭璞：那就不是我的因果了。

一白：权名利场，绞肉机啊。

郭璞：噢，你也算懂点因起了。

一白：因果、阴阳、动静，太深奥了。

郭璞：小友，我倒是可以帮你改改命。

一白：一切诸果，皆从因起，着实承受不起。

郭璞：哈哈，走了...

没有刀下留人、没有擅闯法场、没有晴天霹雳，一切稀松平常的恍如昨日，忽听得柏树林间传来啾啾鹊鸣声。

手起刀落，郭璞终年49岁。

王敦之祸平定，朝廷追赠郭璞为弘农太守。

世人皆以为玄学精妙绝伦，替郭璞重新拾起五行、天文、卜筮等等头衔，还将他推崇至风水学鼻祖的地位。

一本《葬经》养活无数徒子徒孙，神鬼怪闻更是流传千年不衰。可惜，藏有光明大道的典籍箴言却被遗忘。

璞撰筮验六十馀事，名为《洞林》。

更撰《新林》十篇、《卜韵》一篇。

注释《尔雅》，别为《音义》、《图谱》。

又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》。

数十万言，皆传于世。

无怪乎，吕祖有云：由来富贵原是梦，未有神仙不读书