有个成语叫“三人成虎”，出自《战国策·魏策二》，说的是三个人谎报集市里有老虎，听到的人，都以为真的来了老虎。

这个成语也同样适用于《大唐女将樊梨花》。我简单做了个问卷，让20名中学生在问卷里选择“史有”或“虚构”。结果呢，八个人弃选，八个人选了“史有”，其余几位选了“虚构”。这个结果不奇怪，因为大多数人了解历史的渠道，除教科书之外，主要依赖通俗演义小说、评书话本和戏剧影视剧。

樊梨花的传奇，就好比杨门女将和穆桂英的故事一样，演绎的次数多了，众人自然就信以为真了。

按其夫生平推断，戏里樊梨花应是老太太

关于樊梨花生活的年代，对比一下各种文字版本和戏曲、影视剧，我们会发现一个明显的时间指向，那就是大唐贞观年间，李世民当家的时期。这本来没有问题，故事编得也能自圆其说，比如让樊梨花的父亲樊洪出身隋末的西突厥，然后归顺唐朝，使樊梨花成为贞观年间人。可问题出在了樊梨花的老公薛丁山身上。

现在许多电视台都在播出“三薛”——薛仁贵、薛平贵和薛丁山。这“三薛”是什么关系呢？薛仁贵是真有其人，乃初唐第三代名将，薛平贵则是薛仁贵的文艺替身。薛丁山就不同了，他的故事基本照搬了薛仁贵的儿子薛讷的史料，活跃于武周与唐玄宗时代。我们推算一下，贞观元年（627年），樊洪（如果真有这人的话）早已功成名就，年岁当已不小，樊梨花不可能还未出世。

斯年，薛仁贵13岁，武则天3岁。如果樊梨花跟武则天同龄或小一些（大几岁的可能性更大），活到贞观二十二年（649年）薛讷出生，已然是个20多岁的大姑娘！

薛讷作为将星开始璀璨于战场，是在武周圣历元年（698年）八月之后的事。那一年，后突厥有个叫阿史那环的可汗，打着奉唐伐周的旗号，出兵十万打进了河北。当时薛讷还在陕西任蓝田县令。武则天一纸诏书，把薛讷叫了回来，担任武威卫将军、安东道经略，去河北抗击侵略者。

也就是说，名将薛讷（薛丁山）的故事，发生在其49岁以后，樊梨花岂不是六七十岁的老太太了？

参考地方志，戏外樊梨花有点扑朔迷离

从个人情感讲，我倾向樊梨花不是虚构的。2000多年的封建社会，出现再多的巾帼英雄都不算多。她们抗击侵略、保国安民，其形象十分鲜活，其精神深入人心，被广为传颂也是应该的。从严肃的历史考证角度来说，窃以为还是让她不朽在戏里吧。戏外的樊梨花，有点扑朔迷离。

我手头有数十本搜罗来的地方志，其中就有一本《蔚县县志》。上面记载说，河北蔚县许家营村有一棵1000多年树龄的木瓜树，就是樊梨花带兵在许家营歇马时栽下的。那么，地方志可以作为正史依据吗？严格地说，不能。

地方志可以体现参考、补遗的价值，以丰富正史，却不能单列为正史，更不能没有正史的支撑。

戏外的樊梨花，还有一个貌似真实的说法，见于《东三省古迹遗闻》。此书修撰于民国，其中提及“威宁营”，说是薛仁贵东征时的屯兵之所，又说此军营得名于樊梨花的封爵“威宁侯”。

我看到这儿，有点忍俊不禁。这种春秋笔法玩的就是半真半假，让人找不着北。薛仁贵东征，驻军辽东一带，或曾是有的，可跟樊梨花又有什么关系呢？漫说其人是虚构的，即便是真有其人，她也不可能封侯，大唐没这个制度。封个国夫人，已经了不得了。

推测：樊梨花或有原型

论带兵打仗，戏里的樊梨花不输于初唐任何一位名将，唐朝的凌烟阁二十四个功臣中，恐怕有一多半都不是樊梨花的对手。

那么，樊梨花有没有原型呢？综合各地的史志稗史以及清代以前就形成的话本来分析，就樊梨花的组织能力、指挥能力与胆量魄力来看，唐代倒是真有两位女性可跟樊梨花相媲美。

一位是李渊的三女儿平阳公主。

隋大业十三年（617年），李渊在太原起兵，平阳公主与丈夫柴绍分头支援父亲，柴绍赴太原，平阳在陕西户县散家财募兵窥视长安。短短数月，她就收编了数万人，其中有很多是杀人不眨眼的强盗、流寇，也不知她用了什么高招，反正这些家伙个个对她服服帖帖的，非常听话。这支由年轻女子做主帅的队伍，史载军纪严明，令出必行，打起仗来从无败绩，就连隋朝一代名将屈突通（后降唐，封蒋国公）也不是平阳公主的对手。老屈同志倒也执着，屡败屡战，屡战屡败，最后老本耗尽了，再不敢跟平阳公主叫阵了，跑去守潼关，不久被俘。

另一位则是唐肃宗的三女儿和政公主。

安史之乱中，她曾在四川与丈夫柳潭力抗叛军郭千仞，亲临战阵，“彀弓授潭”（公主臂力不小），救玄宗于危难，这一份豪情与胆识，折服了不少须眉。如颜真卿与司马光等人在记述此事时均对她盛赞有加。广德元年（763年）冬，吐蕃占据长安，代宗东行避难，和政被乱兵所堵只好去荆南，途中遭遇一群强盗，和政非但不惧，还跟他们讲道理，强盗们受不了了，心想，这姑奶奶小宇宙强大，我们还是跟她混吧，于是集体给和政公主当了奴婢。在荆南，和政公主纡尊降贵，深入军营稳定军心，受到将士们的爱戴。

自古以来，中国老百姓都有崇拜巾帼英雄的情结，有这么现成的两位，自然会口口相传、添油加醋。另外，还有几个不可忽略的原因。如李唐皇族或为鲜卑人，是以初唐贵族女子性格豪放不拘，此风气蔓延至民间，女子爱着胡装或戎装者，不在少数；武周时期女主当政，妇女地位有所提高，出现一些好舞刀弄枪的女子，也不稀奇；另，有唐一代，北方边患严重，百姓不堪其扰。至中唐郭子仪之后，朝廷可依赖的将星寥寥，百姓特别是边民期望出现一位或多位大英雄大豪杰能够保境安民。

在特定情结、社会风气和内心期许三种因素的作用下，巾帼英雄也就逐渐脱离了正史，形成各种版本的传说或传奇，樊梨花的故事大概就是这么酝酿而成的，亦自然成为文人墨客搞创作的绝好素材。至中唐后期，关于樊梨花的简易话本随即出现，并广为流传。到了明清两朝，小说创作进入高峰期，随着《说唐三传》的完稿，樊梨花的形象终于丰满起来，就成了今天家喻户晓的大唐女将。