“才德全尽谓之圣人”，

在中国传统文化中，

“圣人”指知行完备、至善之人，

是有限世界中的无限存在。

世人通常尊圣学者为圣人、圣贤。

在中国的历史文化中就有十五位圣学者！

而河洛地区作为华夏文明之源，

与这些圣人们的关系更是密不可分

酒圣杜康

慨当以慷，忧思难忘，

何以解忧，唯有杜康。

——曹操《短歌行》

杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。由于杜康善于酿酒，后世将杜康尊为“酒圣”，也将杜康作为酒的代称。制酒业更是奉杜康为祖师爷。

据《吕氏春秋》《博物志》等史书记载，杜康是周朝大夫杜伯的后代，生活在今汝阳县城北一个景色秀丽的小山村——杜康村，并在这里发明了秫酒。周平王迁都洛阳后，得以尝到杜康酒，认为口感绝佳，于是将其定为宫中御酒，并封杜康为酒仙，赐杜康村为“杜康仙庄”。杜康酒从此名扬天下，至今杜康酿制杜康酒的酒泉，还位于杜康村的酒泉沟里。

文圣孔子

“己欲立而立人，己欲达而达人。”

——《论语》

孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

《入周问礼》图 侯震/画 出自《墨言洛阳》丙申册

公元前518年，孔子千里迢迢来到东周都城（今洛阳）向时任周王室“守藏室之史”的老子请教学习礼乐，受益匪浅，史称“孔子入周问礼”。在今洛阳市老城东关大街，至今保存着石碑一通，正面书写“孔子入周问礼乐至此”九个大字，由清代雍正年间河南知府张汉书，洛阳县令郭朝鼎刻立。孔子经其终生倡导儒家，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。

史圣司马迁

“史家之绝唱，无韵之离骚。”

——鲁迅

司马迁（约前145年~前90年），字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他所著的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。

司马迁十岁时，随父亲至京师长安，向老博士伏生、大儒孔安国学习。大约二十岁时，司马迁开始外出游历。三十八岁时，他正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因替李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》，而《史记》就是成书于洛阳。

诗圣杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——杜甫《春望》

杜甫，（712年~770年），字子美，洛阳人，杜甫自幼聪明好学，七岁便能写诗，后与李白并称“李杜”。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

公元758年底，杜甫回洛阳探亲，从洛阳返回华州的途中，见到战乱（“安史之乱”）给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。

医圣张仲景

“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”

——张仲景《伤寒杂病论》

张仲景，别名“张机”，东汉末年著名的医学家，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，被称为“医圣”，洛阳作为都城，是其主要生活、行医的区域之一。

张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统、完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

武圣关羽

“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天。”

关羽，字云长，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为“万人敌”。关羽去世后，首级被安葬于洛阳城南，是为“关林”，千余年来香火鼎盛，元冢周围古柏森森，形成了洛阳自古以来的“八小景”之一——关林翠柏。

《关林翠柏》周其乐/画 出自《墨言洛阳》丙申册

从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

书圣王羲之

琅琊众望标千古，王草颜真冠书府；

我今执笔也题碑，鲁班门前弄大斧。

——启功

王羲之(303年~361年)，东晋著名书法家，字逸少，琅邪临沂人（今属山东），有“书圣”之称。王羲之官至右军将军，会稽内史，故后世称他为“王右军”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

王羲之出身于两晋的名门望族，十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他从小就跟随当时著名的女书法家卫夫人学习书法。之后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷书作品有《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》等。王羲之曾在洛阳生活很长时间，他的妻子是东晋大将郗（xī）鉴的女儿，成语“东床快婿”就是从郗（xī）鉴招王羲之为婿的典故中而来。

草圣张旭

“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

——杜甫

张旭（675年～约750年），字伯高，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，是唐中期著名的书法家。在书法界，他有“草圣”的称呼。在唐朝开元年间官至常熟尉，后又为金吾长史，世称他为“张长史”。

张旭善草书，性好酒，世称张颠，诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。据《旧唐书》的记载，张旭每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，也说明他对艺术爱好的热狂度。

画圣吴道子

“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外。”

——苏轼

吴道子（约686年～760年前后），又名道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人。唐代著名画家，被称为“百代画圣”。吴道子少年时贫穷，最初做过民间画工，年轻时就有画名。他曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，但不久后辞职。后来流落洛阳，从事壁画创作，洛阳上清宫留有其杰作《五圣图》。

吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

10

茶圣陆羽

“自从陆羽生人间，人间相学事春茶。”

——梅尧臣

陆羽，生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被后世誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，视为“茶神”。相传陆羽擅长制茶、烹茶，多次被皇帝传召到两都（长安、洛阳）为帝王烹茶，而《茶经》中也对洛阳周边的产茶、制茶有诸多描述。

在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。

11

兵圣孙武

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

——孙子《始计第一》

孙武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人，春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家。他的曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内、对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法。孙武被后人尊崇为“兵圣”“兵家之祖”和“兵家之师”。

孙武除了战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》，此部兵法共13篇，5000余字，包含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容，对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。

12

谋圣张良

“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”

——刘邦

张良，汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，是刘邦的重要谋士。楚汉战争期间，张良提出了不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略；又主张追击项羽，歼灭楚军；刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。汉朝建立后，封张良为留侯。

在楚汉相争初期，河洛大地就是他们的主战场，张良卫刘邦多次献计解围立功，祖刘邦在洛阳南宫就曾评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”在洛阳白云山九龙瀑与玉皇顶之间，有一处“留侯祠”，占地面积80亩，据说是张良的隐居之地。

13

木圣（科圣）张衡

“痴儿不了天下事，男子要为天下奇。”

——张衡

张衡，东汉文学家科学家、文学家，公元117年，他在洛阳制造出一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”，这是世界上第一台地震仪，比欧洲早1700多年。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。

张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

14

药圣孙思邈

“上医医国，中医医人，下医医病。”

——孙思邈

孙思邈（581年-682年），自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代的大医学家，被后人誉为“药王”。他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宫观里都有“药王殿”。

孙思邈把“济世活人”作为终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林，并十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，最终完成了不朽著作《千金要方》。他的两部著作《千金要方》和《千金翼方》，是我国最早的医学百科全书，是中医瑰宝。

15

商圣范蠡

“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

——司马迁

范蠡（公元前536年~公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。他是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，曾献策扶助越王勾践复国，后归隐而去。他还著有《范蠡》二篇，今佚。

范蠡被后人尊称为“商圣”“南阳五圣”之一。他虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。范蠡后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区）。在此期间，他三次经商成巨富，三散家财，自号“陶朱公”。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之“财神”。

洛阳，千年帝都，天下之中，华夏之源，自古作为我国政治、经济、文化中心，长达1500多年的建都史，帝王将相、良史名医、圣贤洪儒，一时多少豪杰，演绎了华夏文明最壮丽的篇章。

这十一位圣人，或生于洛阳，或葬于洛阳，或长期在洛阳居住，或创作于洛阳，或游学于洛阳，或建功立业于洛阳。总之，洛阳成就了其一生的辉煌。

大型历史题材书画真迹册页《墨言洛阳》，梳理、收纳河洛地区132个历史文化主题，历时12年，创作12集。《入周问礼》、《关林翠柏》已在第三集中呈现，在之后的创作中，我们还将陆续呈现《医圣张机》、《酒祖杜康》、《科圣张衡》等诸多与中国历史上这些圣人们相关的主题画作。

洛阳文化千年神采，鸿篇巨制，世代传承。

未读墨言，怎懂洛阳。

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