很多希腊神话神祗是某种抽象概念的拟人化，进而进行艺术加工后的形象，所以与其说是某种人群的守护神，不如说他们本身就是某些文化自然现象的化身，因此生活中可能从事或接触与这些相关现象的人，都可能将相关的神祗视为他们的守护神。

也就是说，并不是神祗被规定出来守护谁，而是人们自发供奉求其护佑使神祗成为某特定人群的守护者。

不过值得一提的是，基于当地居民的信仰，许多城邦都会有自己的守护神，但这些守护神往往是出自于本地的神祗和英雄，因而有时候一个城邦的外城与内城所信仰的神祗可能都不一样，如雅典城内的居民崇拜提修斯（雅典王子，杀了需要童男童女献祭的人头牛身怪米诺陶诺斯）为守护神,雅典郊区法勒龙地区崇拜英雄法勒洛斯（与伊阿宋同去盗取金羊毛的阿耳戈英雄之一）。但对于国家来说，其守护神则往往是十二主神而非英雄人物。

以奥林匹斯十二神为例:

宙斯（闪电权杖和大胡子是他标志，与波塞冬等区分宙斯的形象很少戴王冠）

掌控天空、闪电、暴风。

作为奥林匹斯众神之王，宙斯的权威毋庸置疑，由他代表的闪电与暴风等，也是在自然界中，最容易给早期人类留下“权威”与“强大”印象的现象。 鉴于他如此高大上的身份，因此古希腊的许多地方都有崇拜宙斯奉其为守护神的历史。身具最强大的神祗力量，所以在灭世传说中，他往往是第一个也是最关键的一个神祗，无论促成毁灭或是给予新生。所以宙斯可能是全人类的守护神哈哈。

宙斯的风流情史也是臭名远扬，即使家里有一个美貌威严却妒嫉成性的妻子，见到其他美貌的女子也从来不手软，因此私生子众多（壮大了神祗队伍），但有时候也害惨了他那些没有力量的情妇，被找不到宙斯的赫拉的怒火波及。

但其实宙斯作为自然现象的化身，他与不同女人的来往不应该只是单纯地被视作是神祗之间的八卦与不检点，他的处处留情其实也象征着自然现象之间的结合与催生，代表了古希腊人对自然现象的认识与了解。

赫拉（手执权杖代表天后，孔雀是她的象征）

掌管婚姻与生育。

因此妇女们理所当然地视其为守护神，毕竟婚姻与生育是一个妇女一生中最重要的两件大事。同时她身为宙斯的妻子（与妹妹：神的结合和凡人不一样→→），身份高贵，法力强大（她甚至可以使用宙斯的雷电之威），但她又与同样以强大高贵闻名的雅典娜、 阿尔忒弥斯等女神不一样，并非是处女身，所以已婚妇女们更亲近于她。

虽然嫉妒成性，赫拉的本职工作很少出错，是一个称职的天后，与宙斯几乎拥有同等的权利。

波塞冬（著名的三叉戟，骏马是他的象征，吹螺的是他的孙子们）

掌管海洋，因此海啸与地震是他的象征。

传闻他住在爱琴海中，主导着海洋的汹涌与安宁，因此爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为崇拜，是这些人的守护神；而因为在传说中，他的武器三叉戟曾击破岩石，从裂缝流出了清澈的泉水，大地得到灌溉后谷物丰登，因而农民们也视他为丰收之神。

其实希腊作为一个海洋环绕的地带，某种意义上波塞冬的权威并不比宙斯小，在柏拉图《理想国》中所描述的大西洋帝国—亚特兰蒂斯，城中心就建有十分广阔华丽的波塞冬神庙，居民们视其为守护神。这也是为什么希腊神话传说中，波塞冬曾经有过纂位的想法，在人们心中，他确实强大而令人畏惧，甚至可以挑战宙斯的权威。

得墨忒耳（头戴花环，手拿镰刀，背后谷物环绕）

掌管农业、谷物与母性之爱。

象征大地，她是新神体系中对旧神中地母盖亚的形象的分化（只司掌农业与谷物成熟方面），因此她的身上也常具母性的气质，也是宙斯的姐姐（好吧也是情妇之一），更是宙斯少数几个会尊敬的神祗之一。与大地相关的农作物丰收与她息息相关，因此农民视她为守护神。

不过更广为人知的是她寻找被冥王掳去地底的女儿的故事，因为她的女儿吃了冥界食物无法回到地上，她的愤怒与伤心使谷物不再生长，最终宙斯与冥王达成协议每年有一半的时间她的女儿能回到地上与她相聚。相聚时女神开心了，则春回大地万物复苏；分开时，女神伤心了，则万物凋零土地荒芜，因而也诞生了季节由来的传说。

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