读史而晓今，温故而知新，青田街道历史文化悠久、钟灵毓秀、民风淳朴、古迹众多。特开设“青田记忆”专栏将青田的历史变革、革命传统、古迹遗址、人文景观、民间故事等系统的展现给大家，旨在激励当代，启迪后世，繁荣青田。

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村庄历史人物

窑窪村文化气息浓厚，自古以来考取功名的文人雅士很多。清朝嘉庆年间，张宝堮考中进士；清朝中期一门5个贡生：张继义、张继发、张继族，张继尧、张继仁；张成章中乡进士；张大鹤、张时习中贡生；还有张彭龄中监生，张淮东、张显先考取庠生等。

张宝堮，清朝嘉庆年间，中进士。曾任衡水，雄县知事，后升保定府知府，在任时重调查，好私访，善晓民情，廉洁公正，断案如神，曾经断过很多奇案和冤案。如：青杨案、土地案、砖头案等，当地人称“张青天”。

张大鹤，字隼音，号南邨贡生。自幼家境贫寒，康熙癸酉科荐卷贡生。八岁通四书五经，一生博览群书。通晓诸子百家。《蒲台县志》上说其一生无不读之书，当时渤海官员向朝廷推荐为“渤海大儒”，并下发了公文，成为后人学习的榜样。

张准东，清朝晚期痒生，后来他立志习医，以济百姓，成了当地著名医生，张淮东是“东生堂”药铺的创始人。东生堂药铺其规模较大，有专人泡制药剂、自制膏、丹、丸、散的，各类药材齐全。是当时几十里地以内一处有名的中药店。张淮东先生一生为人治病小心谨慎、济生养德、救困扶危，老百姓皆颂其医德。

张瑛，当时在清朝蒲台县曾多次代表全县的老百姓，向县里申诉灾情，请求减税。后来张瑛被抓。老百姓都聚集在了县衙的大堂外齐声喊冤，县太爷只得把他放了。以后张瑛与李文阁密谋在蒲台城竖起起义的大旗造反。起义密事被人告了官府。省府来人，将张瑛骗到书院，被事先埋伏的刀斧手砍下了头。李文阁听到张瑛被杀大叫一声，便昏死过去了。这就是后人说的“杀了张瑛，急死李文阁”的故事。

张崇庆，是清代同治三年当地有名的麻疹医生，他行医于蒲台、高苑等地，医述高超，特别擅长小儿麻诊的治疗，抢救了很多青少年的生命，乡邻皆感其德，故有“活神仙”之称。

张显先，字崇光，品学兼优，十三岁考为邑庠生，十八岁拔贡。有神童之称。因明后期兵荒马乱，干戈四起，无意与功名，以诗酒自娱，一生轻财重义，济弱扶危，终日在家读书，他注重家教，六个儿子，各有所长，有四个考为邑庠生。当时的社会名流，都愿意与他交往。他一生甘为布衣，逍遥乐耕，活到一百零三岁。

张成章，字美涵，少年时考取乡进士，处世光明磊落，有侠义之心，任朝城训导。有“当代饱学名儒”之称。

张继发，字绳武，岁进士。为人耿直豪爽，尊宗睦族，以诗礼继世，以孝悌传家，任肥城教谕，赴任三月颂声不断。

张德润，字泽躬，号数芳。大清嘉庆岁赦贡生，授与修职郎，任日照训导。

张秀尧，又名张俊峰，男，一九一四年生，卒于一九九一年。出身于农民家庭。二十几岁的张秀尧，就同本村很要好的朋友张佰琴，告别父母外出做生意。

一九四四年，他们赶着大车，以运输商人的公开身份作掩护。为当时我党渤海军区兵工厂搞地下运输。他俩的足迹印遍齐鲁大地。

建国后他不为高官厚禄，愿做平民一生。在抗美援朝期间，他向当时的张周市（张店、周村）委一次捐款360万元。 济南军区副司令员杨国夫、国家第七机械工业部负责人班茂萱专门登门探访以示关怀。老领导班茂萱称赞张秀尧为“红色生意人”。

张佩权，字子衡，号农樵人，自幼家境清贫，酷爱书画。他的书法功底深厚，别具一格，真，草、隶、篆四体皆全。他先后成为高青县、滨州市，中国农民书画研究会会员，尤其是他的篆刻艺术仅有近十余年的功夫，已是字迹古朴端庄，道劲稳重，特别是他的篆刻长幅《岳阳楼记》和《沁园春·雪》，深受各届人士欣赏。

自建国以来，窑窪村艺人辈出，有老艺人也有新秀，主要是书写、绘画、篆刻、装裱等艺术。

书法爱好者张梦贤、张锦义二人的正楷、行草娴熟、潇洒，别具一格。后起之秀张光彩的绘画、张少申的书写、张光仁的装裱也深得人们的欣赏。

此外，还有为抗日工作的张佰琴；掩护八路军的张溪清等人。

06

村庄古地名

1、跑马道，又叫马道。在窑窪庄西一里左右的一条南北大道，村中的很多地名及故事，都与这条路有关。据说是以前通往京城的官道，到清朝初期，两头都已废弃，只留下了司马庄至台西刘一段比较平坦宽阔，当时两边有很多的箭靶子，习武之人都到这里来跑马射箭。

2、关帝庙。原址位于窑窪西门口，靠近马道边上。是明朝中期，为武圣人关羽所建的庙宇。直到大清康熙年间，天气大旱，眼看庄稼就要颗粒无收了，老百姓纷纷到庙里祈雨，可是却丝雨未下。有人提出说雨是龙王所管，并非关帝所管。于是众人表示向龙王祈雨，能在两日内下一场大雨，就把关帝庙改为龙王庙。说来也巧当天夜里就下了场大雨，当年收成颇佳。到了冬天为了感谢龙王，就把关帝庙改为了龙王庙。解放战争中，窑窪作为解放张（店）周（村）的后方根据地，这里还安放过三十多位烈士的遗体。

3、烈士坟。在村西偏南半里左右。因解放张周时的伤员，在窑窪村医治，不幸牺牲的三十多位，全部埋葬在这里。后来断断续续的烈士家属，大部分领回烈士遗骨回家安葬了，最后还有三位没有被领回家去的，就永远的安放在这里了。二十世纪七十年代学校的小学生每年清明节还来这儿扫墓，祭奠这些为国捐躯的先烈。

4、龙王吸。是窑窪建村时就有的三眼古井之一。位于关帝庙门前，随着改为龙王庙，这井也就叫做了龙王吸。传说这眼古井，平时井水平淡无奇，遇到酒，就酣香浓烈，加入三成酒，就与纯酒无异。遇到醋，就醋香幽长，加入三成醋，做菜烹肴还是相同。所以周边做酒造醋的都来这里取水。

5、铁甲石。位于关帝庙大门西，马道路旁。此石重约五六百斤，不圆不方，外边包裹一层红黑色铁锈，夜间还能隐隐发出光亮，一里地以外也能看见，是当时的重要路标。据说是一块天外飞石。在后来的庙宇改建时埋在了地下。

6、高家井。原来叫高家蜜，在窑窪庄正北，马道以东，离村一里地左右。是明朝以前的古井，水质甘甜，村后面人家，有红白大事都到这里来挑水。因离着马道近，过路人也都喜欢在此歇脚，喝这井里的水，据说水像加了蜜一样甜。估计是因人们当时走到此处，人困马乏，又饥又渴，偶饮井水，感觉甘冽罢了。因为这井在一户高姓人家的地里，所以也叫高家蜜，现在这周围的土地人们也习惯叫高家井。

7、高家洼子。在村西北一里半地左右，高家井以西，大堰以北的低洼地，是大道沟、鞭猪道和马道的交叉处。以前是高姓人家的土地，又因古大堰截断大道沟，这里地势较低，经常有积水，所以至今还叫高家洼子。

8、大寺。在窑窪村西北方向，离村二里左右，位于马道以西。在建国以前旧镇村东一里左右，有一座较大的寺院，名曰法华寺。窑窪村土地较多，到了法华寺的南边，人们习惯称这片在大寺院边上的土地为大寺（上）。

9、河沟地，在庄南略偏东，大柳树底下以北，这片地，东西狭长。据说原来是延伸到海的河沟，宋太祖赵匡胤时期，在通建赵家河时，顺便把这段并入成了赵家河的支流，一直向西延伸，后来的河沟赵、河沟李等村庄也是在这段支流边上建造起来的。

10、琵琶王，现在称琵王儿，在庄东南三里地左右。当时这条大道上过路人来往不绝，有饭馆，茶馆等经营。有家姓王的人家在此，以弹琵琶，唱小曲为生，他们的音律与声音算是一绝，南来北往的过客，不知道他们的真实名字，只知道姓王，就称他们为“琵琶王”。

11、王家墓，现在称王家墓以西的土地，为王西。相传为琵琶王的后人。王姓人家，直到清朝初年还在窑窪居住，后来人丁较少，又有作买卖的，就搬到别处去了。后来还有段巧合故事，根据麓瞻公张宝堮记载，庚辰年春天，进京会试，经过直隶时投宿住店，店中老主人听口音，又了解到是蒲台的来人，就告诉麓瞻公，他家是明末清初在此落户，原是蒲台城南三十里，赵家河北岸的窑窪庄，年少时随祖父到过老家祭扫过先人坟墓，已经有六十余年了，恐怕再也不能回故土祭祖了。麓瞻公见两家祖上是邻居，当场许诺，回家后替王老先生扫墓筑土，祭奠先人，如有能力定立石碑。王家老人带领全家人致谢。临行时王老先生亲自送行数里。后来麓瞻公一一兑现诺言。

12、王家井，在鞭猪道以北，琵琶王西北，据说是后来的王家人所挖建。

13、烽火台，俗称烟墩儿，在尧洼庄东南二里地左右。是战国时期齐国在大道（以后才叫的鞭猪道）旁设得烽火台，共有两座，一东一西相对。东墩现在不明显了，西墩还有两米多高。

14、饭铺子，在庄东偏南，不足里。当时在赵家河北岸渡口，与鞭猪大道相邻不远。有几户人家在此开了几家饭铺子，以供来往行人打尖休息，借以为生。现在只剩下点破砖碎瓦了，但是土地的名字还用。

15、梯子街，就是尧洼庄的后街，当时根据鞭猪道的走向，在道两边开始建造宅院，所以方向也是东南西北走向，宅基地是正南方向，这样就一家错着一家，弯弯曲曲，重叠在一起，有宽有窄，看不到尽头，似乎深远莫测。所以就叫梯子街了。

16、古大堰，窑窪庄西北角，半里地左右，鞭猪道与大道沟的下坡处。原先大道沟是黄河的决堤口流水所形成。后来因地势较低，遇到大雨或水灾时，大水直冲窑窪北门，家家提心吊胆，直到大清初期，锡千公张彭龄出资，动员全村百姓，截断大道沟，修筑了拦水大坝，又将水两方向引出，东到窑湾子，西边绕村而过。现在还能看到大堰的痕迹，周边的土地还叫大堰。

17、茶棚地，在大堰西北，离村一里地左右，紧靠鞭猪道，原先设有大的茶棚，以供来往的路人或赶猪人，在此休息或喝茶解渴的地方。现在还叫茶棚地。

18、何家馆，在窑窪西北与旧镇东的法华寺之间略偏鞭猪道。相传这里是大唐时期繁华的卧牛古镇，有姓何人家，就在卧牛镇边上，交通方便的地方，开了家酒馆。何姓人家本分经营，代代相传，直到明朝初年才搬走。现在这片地还叫何家馆。

19、乱葬岗，位于庄东南方向，不足一里地，据说是龙头新庄参与唐赛儿起义的人，被杀的地方，当时无人收尸，只能暴尸郊外。后来找不到人家的死者也埋葬在这里，就叫做乱葬岗。

20、崔家井，龙头新庄以东，离村二里左右，据说此井原是在窑窪村坐地户，崔姓人家的地里，所以叫崔家井。

21、园地，在崔家井东南方向，离村三里左右。因为周围水井较多，适合种植蔬菜，就把这片土地叫做园地。

22、柳行，庄正东，三里左右，园地正南方。据说此处原来是一片柳树林，行行之间排列整齐，后来人们把这里开垦成了优质农田，但是还把这里称作柳行。

23、籽粒地，在柳行东，因土地肥沃，不用施肥也能有较好收成，因而叫籽粒地。

24、窑盘，在狐仙窑南，地势较低，是因建窑烧砖取土所致。

25、十八亩，窑盘以东，地势平整，方方正正恰好有十八亩地而得名。

26、谷茬，在窑盘东南方向，以前这片土地生产的谷子味道和产量都很好，后来改成大田作物，现在也还习惯叫老谷茬。

27、抽匣，在柳行以东的三四亩地，形状好似个抽屉而得名。

28、老虎尾巴，地势狭长，东南方向，覆盖鞭猪古道的一段。因为与虎尾相似，所以叫老虎尾巴。

29、大沟南与小沟东，在狐仙窑南约半里，原来有条东西大沟，沟南称作大沟南。还有一条南北的分支小沟，大沟以南，小沟以东是小沟东。

30、轱辘把，在大沟南以南，因地边不规则，一头大一头小又弯曲，像水井上摇水轱辘把而得名。

31、马家场，在村东南方向，五六里地，是庄中最远的地块。据说原来是一个姓马的大财主家打场晒粮的地方。

32、小荒场，在马家场以西，有一片荒场地，人们开荒复垦后，还叫小荒场。

33、石碑楼子，在小荒场东南角，原来是老官赵村一户人家的坟墓，建有石碑，石碑上有一个小亭子。人们习惯把这叫做石碑楼子。

34、大围子，在小荒场以南，与高青地片交错。原来地势很洼，在光绪二十七年七月，大雨连连，东南方博兴与高青交界处的大水，在这里向窑窪一带流淌，当时村中积水成灾，出行靠船。第二年，村里人出工出力，在这里建了一道防水坝，把地势低的这片土地围了起来，从此以后这片土地就叫做大围子。

35、林场，在庄南偏东，有一大片树林，常年有人看守，后来开垦成良田，还叫林场。

36、石闸口，在一九七六年，开通了引黄河水灌溉的丰收河后，在最南端建立了蓄水的大闸，两边就叫石闸口。

37、十二亩地，在庄东南一里左右，有块地势较高的土地，约十二亩而得名。

38、赵家后与赵家树林子，在庄南，与老官赵相邻，也有在他们村树林子旁边的，所以用赵家后和赵家树林子代替。

39、窑湾子，在庄正东，出村即是，地势很洼，可种水稻。与原来的鬼子湾连成一片。

40、黑地与前场，在庄东大片的肥沃土地，因颜色发黑，称为黑地。在黑地以南，有一片土地略差的，用作打场晒粮用，称为前场。

41、黄家湾，在黑地以北，与东徐家相接，原来在东徐家坐地户一姓黄人家的水湾边上，现在还叫黄家湾。

42、马家岔道，黑地以东，通往杏园马的一条乡间小路，路两边的土地叫马家岔道子。

43、公墓，与杏园马的土地相邻，规划的公共墓地，空置的大部分在耕种。

44、短管儿，在窑湾子东北方向，与东徐家相连的一小片地，因东西较短，称作短管儿。

45、菠菜园子，在短管儿以西的一小片地，此处生长的菠菜味道极好，人们就习惯在这里种菠菜，现在年龄大的还习惯叫菠菜园子。

46、五棵杨树，在庄北二里地左右，何家馆以东，原来这里有五棵大杨树，三个大人都抱不过来一棵，1945年村里卖了四棵树，只剩下一棵最小的，1947年，一场巨大的风灾，刮倒了这棵树，也砸死了一名在这树下避风的旧镇村民。

47、无名地，在庄东狐仙窑以东半里左右。1953年人们想在这里打眼井，打到两米左右时，全是青砖平铺的，整整齐齐。人们揭了好几层，还是这样，就不再往下挖了，就放弃了此井。也不知地下是何建筑，暂且记之无名地，待以后再论。

48、水簸萁，在庄里中心，圆形湾以北。全部用大块青石建成，形状像巨大的簸萁，底处有两个大圆眼，直上直下到圆形湾里。村中雨水汇集此处，通过簸萁口，在两个大圆眼里流入圆形湾里。他的位置也处在东西路与南北路的交差处，两边又有大块的空闲地，所以走江湖卖艺的变戏法的说书的都喜欢在这里摆场子。原先村庄小孩都喜欢到这里玩耍，晚上也都聚集在这里听老人们讲各种故事。

49、大屋，现在还在窑窪庄里路北。窑窪原来有座张氏先祠，大门上有匾。建国后改成了烈士祠堂。里面有烈士的牌位和烈士的纪念谱，过年和清明节人们都会来祭奠一下。十年动乱中拆掉了烈士祠堂，用其砖瓦木料，盖了村中最大的房子，是开大会用的屋，也叫大屋。80年代初，村里只有一台电视机，到了晚上就在这里播放。