要列举中国历史上的豪门巨族，我们先做一个划分，豪门巨族这四个字在不同时期也改一改。东汉到唐末为第一阶段，我们称他们为门阀士族，或者高门；五代白马之祸到清末是第二阶段，我们称他们为名士望族；清末到现在是第三阶段，我们称他们为著姓高族。

之所以称第一阶段的这些家族为门阀士族，门阀二字表示他们的对政局影响力，士族二字表示他们所代表的中国古代贵族精神。之所以称第二阶段的这些家族为名士望族，是因为这些家族依靠家族里的名士构成家族的名望，而名士的产出很不稳定，他们一般是阶段性的地区望族。第三阶段之所以称他们为著姓高族，是因为他们的影响力比起前两个阶段还是明显下降了。

第一阶段门阀士族的形成与汉武帝“独尊儒术”有关，两汉时期选任官员有三个路子：察举制、征辟制和任子制，以察举制为主，察举制就是由郡国举孝廉。无论哪种选任官员的方式，都是懂经学者为主。之所以用经学取士，是因为经学的研究是透过不可更动的文本，来阐发可以更动的注释，非常适合用来作为处理政事的准则。经学不易学，而且当时没有造纸术和印刷术，学习经学的成本非常高昂，往往只有有钱人家才学的起，而且经学难以理解，需要有人教授，经学大师往往只会将自己的见解传授给自家子弟，所以选出来的官往往是郡国里面的官家子弟。东汉时期有“遗子金满盈，不如教子一经”的说法。[1]朝廷以经学取士，而经学又代代相传，累世经学而至累世公卿，逐渐形成了名门望族，门阀观念也渐渐形成了。

东汉时期：

1、汝南袁氏，累世专攻一经《易经》，世传《孟氏易》，东汉初期家族兴起，号称四世三公，代表人物袁绍、袁术。

2、弘农杨氏，累世专攻一经《尚书》，先祖杨敞西汉昭帝时即为丞相，号称四世三公，代表人物杨震、杨修。

3、平舆许氏，汉灵帝时许敬为太尉，与其子许训、其孙许相一起，三世三公。代表人物许慎、许劭。

4、桓氏，传为齐桓公后代，没有郡望，累世专攻《欧阳尚书》，代表人物桓荣，东汉明帝时封关内侯。后世有谯国桓氏。

三国魏晋及南朝：

1、颍川陈氏，灿若星河，后世直到南朝陈家，代表人物：陈寔、陈纪、陈群、陈泰。颍川荀氏，代表人物：荀勖、荀彧，刘宋元嘉末年衰亡。颍川钟氏，代表人物：钟繇、钟会。

2、中原曹氏、江东孙氏，新兴的寒族势力，不要怀疑，当了皇帝还是寒族。

3、琅邪诸葛氏，代表人物：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞、诸葛瞻。

琅邪诸葛氏世系图

4、河内司马氏，代表人物：司马懿、司马昭。世说新语中的一级氏族。

5、琅琊王氏，代表人物：王导、王羲之、王献之。一级氏族。列三公者二十八人，列九卿者五十六人，列刺史、郡守者四十一人，封公侯者二十五人。

6、陈郡谢氏代表人物：谢安、谢玄、谢灵运。一级氏族，王谢就是高门的别称。列三公者十一人，列九卿者十二人，列刺史、郡守者二十四人，封公侯者八人。

7、陈郡袁氏，王谢同时期的顶级门阀，他们家政治中立，和汝南袁氏是同宗，代表人物：袁宏。

8、兰陵萧氏，南齐、南梁都是他们家建立的。新唐书中，王谢袁萧是四大侨姓。

9、谯国桓氏，代表人物：桓温、桓玄。后世桓彦范为初唐武则天朝御史中丞，后与韦后合族。

10、吴郡朱氏、吴郡张氏、吴郡顾氏、吴郡陆氏，孙吴之后江南当地名族，号称“吴四姓”。吴郡陆氏代表人物：陆逊、陆机、陆云、陆贽（唐德宗年间宰相）。顾氏也有唐朝宰相。

王谢两家衰败是因为侯景之乱，南梁梁武帝太清二年，因梁武帝打算用侯景与东魏进行交换被俘获的梁宗室子弟萧渊明，激怒了侯景，驻守在寿阳东魏降将侯景（太清元年才投降）反叛，攻入建康。侯景曾向萧衍求婚于琅琊王氏、陈郡谢氏两家，萧衍认为王谢门第太高而无法答应，说：“王谢门高非偶，可于朱张以下访之。”侯景恨道：“会将吴儿女以配奴！”侯景深深记恨，一进入建康后，屠杀王谢两家最惨，几乎亡族。侯景之乱历时长达三年零八个月，南朝士族遭到沉重打击，南方社会造成极大破坏，六朝古都建康“千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”。据颜之推《观我生赋》自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”[2]这个《百谱》是永嘉之乱五胡乱华后，晋人衣冠南渡时候带的贵族谱牒，相当于贵族资格的官方认证。这个毁了，也把南朝门阀士族那一点渡江后中原望族的浪漫的幻想给毁了。后世还有一次毁士族族谱，那是三百年后的白马之祸。

北朝至隋唐：

北朝高门出自北魏鲜卑人汉化。北魏孝文帝推行汉化，命令鲜卑人说汉语、改汉姓。以河南郡为郡望，鲜卑贵族摇身一变，成了河南元氏、河南长孙氏、河南宇文氏、河南于氏、河南陆氏、河南源氏、河南窦氏。

随着北魏政权的分裂，郡姓分裂成两支：一支为经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术的传统，叫做山东郡姓，以太原王氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏为大姓。在唐朝，此七族合称七姓十家。

另一支是经西魏到北周，再由隋而唐，在宇文氏的以关中文化为本位政策下，渐趋胡人化的士族，就是所谓关中郡姓，以京兆韦氏、河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏、弘农杨氏、京兆杜氏为大姓。

1、河南长孙氏，代表人物长孙无忌、长孙皇后，后人分布在陕西永寿县，待考。

2、太原王氏，先祖追溯到王翦，代表人物：王允、王维和王之涣。

2、范阳卢氏，先祖追溯到东汉末年卢植，娶了三个北魏公主，唐朝出了八位宰相。

4、清河崔氏，北魏时崛起，唐代出了十二位宰相。

5、博陵崔氏，崛起于前燕，唐代出了十五个宰相，被视为天下士族之冠。

6、荥阳郑氏，崛起于北魏，唐代出了八个宰相。

7、京兆韦氏，自南北朝以后，京兆韦氏发展为关中郡姓首族，唐朝出了宰相十七人。

8、京兆杜氏，汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜、去天尺五”，唐代出了宰相十人，代表人物：杜佑、杜牧。

9、河东裴氏，裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等。兴盛八百年。代表人物：裴度。

裴氏宗祠所在地是山西省闻喜县裴柏村。

10、琅邪颜氏，始于曹魏时的颜斐、颜盛，兴盛于唐，代表人物：颜真卿。

琅邪颜氏世系图

11、河东柳氏，崛起于南朝刘宋柳元景，唐代出了三位宰相。代表人物柳公权、柳宗元。

12、京兆独孤氏，代表人物独孤信、贞懿皇后独孤氏，他们还有一个旁支河南独孤氏。

京兆独孤氏世系图

，他们家直到晚唐还有皇后嫔妃，晚唐还有节度使独孤损。

隋唐以来，皇族都想削弱门阀，但是士族有功于朝廷，所以用的是比较温和的办法。

一是重新判定氏族等级，唐太宗下令以当时大臣品位高低订定等级，重新判定《氏族志》。结果改定唐朝皇族宗室李氏为第一等，其次是皇后外戚长孙氏，民间声望最高的崔氏被降为第三等。[3]

二是在科举制度中提升进士科的地位，进士科比较难考，有“三十老明经，五十少进士”的说法，所以主攻明经科的士族影响逐渐衰微。所以唐代出现了由明经科的李党，也就是山东士族官员，与牛党进士科新锐形成的牛李党争。[4]

《新唐书杜兼传》记载，唐文宗欲以公主下嫁士族时，犹感慨地说：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶！”。

中国士族世系图列表

晚唐士族的衰败是因为黄巢之乱，经济凋敝，士族大量伤亡，士族不像两晋在经济上并没有很大的控制力。而且士族长期把持朝政，造成寒族读书人的不满，阶级对立情绪严重。比如杜牧少年登科，就和他出身名门，而且又是宰相子弟关系密切。

白馬之禍

，是一个黑暗残暴的历史事件。

天祐二年（905年），朱温在亲信李振鼓动下，于滑州白马驿（今河南省滑县境）一夕杀尽左仆射裴枢、新除静海军节度使独孤损、右仆射崔远、吏部尚书陆扆、工部尚书王溥、守太保致仕赵崇、兵部侍郎王赞等“衣冠清流”三十余人，投尸于河，史称“白马之祸”。

李振在咸通、乾符年间屡次不第，由是痛恨门阀。后对朱温说：“此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流。”朱温笑而从之。

白马之祸和侯景之乱是敌对集团有计划地消灭门阀士族的行为，白马之祸死的都是前面我们列出来的郡姓大家。五代战乱期间北方士族引以为傲的贯册族谱也流失，战乱散落各处的士族也忘记了祖辈共有的传承。五代战乱的这次贯册族谱的流失和侯景之乱南朝《百谱》的毁灭效果是一样的，不仅从肉体上消灭了门阀士族，而且精神上也消灭了。

朱温、李振和侯景都是对这些门阀士族有强烈的不满，他们的这种情绪可能代表了相当一部分人对门阀的不满情绪。举个例子：

高宗时宰相李义府门第寒微，曾和山东士族攀婚，被拒绝，因此怀恨在心，上告高宗，怂恿高宗下诏，禁止七姓十家自以为婚姻。为巩固关陇统治集团，唐高宗下令，此七姓十家“不得自为昏（婚）”，但这实际上没有达到效果，“男女皆潜相聘娶，天子不能禁”。

门阀士族这么受人惦记，与他们所享有的特殊利益有关，一开始寒族想攀门阀的高枝，门阀长期不领情，时间久了，对门阀就不是羡慕了，就是愤恨了，社会流动性的缺乏也制约经济发展的。世事变化，人心也在思变，一种社会构造是没有办法一劳永逸的。

两宋时期：

经过唐末和五代近百年战乱，第一阶段的高门衰落，两宋和明清产生了一些地区性的精英家族，但他们在政治影响力和民间声望上再没有达到第一阶段的程度。有欧美汉学家将第一阶段称作中国历史的“中古”时期，第二阶段称作中国历史的“近古”时期，并且认为中古中国实行的是贵族政治，近古中国实行的是精英政治。

1、真定韩氏，也称相州韩氏，家族奠基人是宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝宰相韩琦。其子韩忠彦为徽宗朝宰相，曾孙韩侂胄为南宋宁宗朝宰相。南宋王明清所著《挥麈前录》将真定韩氏列为本朝望族之首。

2、东莱吕氏，家族从宋太宗时开始显赫，吕蒙正曾任太宗朝和真宗朝宰相，其侄子吕夷简任仁宗朝宰相，侄孙吕公著为哲宗朝宰相，后人吕祖谦、吕祖俭是南宋大儒。

3、河内向氏，家族从向敏中开始振兴，向敏中为真宗朝宰相，向敏中的曾孙女嫁给了神宗，得荫庇，宋一代后人为官颇多，但是再没出现宰辅级别的大臣。

4、两浙钱氏，宋代编纂的《百家姓》将钱姓排在第二，因为五代吴越国向宋纳土称臣，吴越国国君姓钱。这一族宋代并不显赫，做到宰辅的就一个南宋宁宗朝钱象祖，但是钱氏人丁兴旺，后世又大作为。

5、春明宋氏，代表人物：宋绶、宋敏求，均为北宋著名文学家，家族并不显赫，但被王明清列入望族之列。

6、临川王氏，王安石家族，子嗣旺盛，南宋时有兄弟三人同榜进士及第，称“三桂王氏”。

7、两范氏，范仲淹家族，其子范纯仁哲宗朝拜相，《宋史》立传多人。

8、澶州晁氏，代表人物：晁迥、晁补之，宋代仕宦世家，晁补之与吕夷简、曾巩、陆游是姻亲。

9、南丰曾氏，代表人物：曾巩，曾巩弟曾布是徽宗朝宰相，曾巩的妹婿是王安石弟弟，北宋四朝十九进士，家族后世显赫，终宋一朝，中进士55人。

10、寇准、司马光子嗣都很少，却比上述任何一个宰辅历史评价要高。寇准澶渊之盟挽大厦将倾，后世做出类似事情的，唯于谦一人，司马光编纂《资治通鉴》，功在史家。

明清时期：

明清时期望族太多，可能是因为时代并不久远的原因，墓志碑刻、私人文集、谱牒等非官方史料比较丰富，所以导致明清望族研究兴盛。明清望族和近代的著姓高族有很多渊源。

1、长洲申氏，兴起于万历首辅申时行，申时行的前任是张居正，申家直到民国还是望族，诸多民国官吏和商界名流，越剧《玉蜻蜓》被禁就和他们家有关系，申家后人认为影射申时行，官司一直打到民国。

2、杭州横桥许学范家族，许学范是乾隆年间进士，他有七子，七子登科。也叫杭州高阳许氏，现代名人“许氏三兄弟”许宝驹，许宝骙、许宝騄是他的后人。历史小说家许儒鸿，笔名高阳，许宝蘅也是他的后人。也叫钱塘许氏。

3、昆山徐氏，康熙年间从徐乾学开始振兴，徐乾学是康熙九年探花，他有两个弟弟，徐元文是顺治十六年状元，徐秉义是康熙十二年探花。衰落也在康熙一朝。雍正八年，徐乾学幼子徐骏，自己书中有两句：“清风不识字，何必乱翻书”，自己写了“明月有情还顾我，清风无意不留人”。

3、毗陵庄氏，康熙年间太子太傅保和殿大学士兼礼部尚书王熙说：“大江以南，山川秀美，人文荟萃，毗陵庄氏家世尤盛。毗陵庄氏，其世泽之绵长、功名之显赫、学问之宏深、道德之崇尚，名人之辈出，府第之辉煌，六者集于一族，是世所罕见的。明清三十五人进士及第，状元榜眼各一位。

4、余姚王氏，王阳明家族，王阳明孙子王承勋是明朝最后一位漕运总兵。

余姚王氏

5、苏州彭、宋、潘、韩四大家族，清朝时候有这种叫法。

6、明代武进唐氏，八人进士及第。唐英年是这支唐氏的后人。

7、吴县潘氏家族，四代七人进士及第。潘承弼是吴县潘氏的后人。

8、吴江叶氏家族，明清八人进士及第。现在依然是名流。

9、长洲彭氏，明清是十四人进士及第。清朝嘉庆、道光年间祖岁状元。

10、太仓王锡爵家族，祖上太原王氏，王锡爵曾任万历年间内阁首辅，明清十人进士及第，一门三榜眼。清初花坛“娄东派”领袖王时敏是王锡爵孙子。

11、太仓王氏，琅琊王氏的余脉，三代三品九卿，四代甲科，一门九进士，代表人物：王世贞。

12、华亭徐氏，代表人物：徐阶、徐光启，徐氏对上海的影响非常深远。

13、古徽州，也就是新安郡的望族，程、汪、吴、黄、胡、王、李、方八大姓。徽州修谱之盛天下第一，徽州谱牒资料丰富，黄山博物馆馆藏一百七十余种。徽州入举者，明代二百九十八人，清代六百九十八名。中进士者，明代三百九十二名，清代二百二十六名。婺源县坑头潘村，一门九进士，六部四尚书。明代进士及第四十余人。

这一阶段的名士望族相比起第一阶段的门阀士族有这么几个特点：

一、出现了一些因学术昌盛而跻身望族之列的文化世族，以风雅相传。五代之前都是累世公卿而成高门。

二、出现了一些先祖是行医经商之辈的望族。五代之前都是耕读经书传家。

三、政治影响力下降，依赖家族里偶尔出现的名士，衰落也快，大多数不过一百年。唐代高门垄断宰相的局面没有了，门阀士族一家兴盛四五百年的局面也没有了。

四、士风堕落，读书人不像五代之前崇敬高门一样崇敬这些望族。有些望族有勾结官府、鱼肉乡民的负面影响，明清尤甚。

关于唐末高门衰落，这段时间整理资料，自己分析了下有这么几个原因（排名有先后且互相关联）：

一、科举制度的变化，这是最重要的一个原因。皇族贵族地位是世袭的，名门望族的身份地位是自己努力奋斗去争取维持，晚唐开始科举制度重进士科而轻明经科，门阀士族所擅长的经学在科举中地位衰落，高门科举致仕者减少。

二、地方基础薄弱。因北魏均田制，门阀士族在地方经济、军事上的影响力减弱，唐代高门士族都迁徙至东西二京之间，除了科举致仕没有退路。

三、君权扩张，相权萎缩。钱穆提过中国政治制度史有一条主线就是君权和相权的此消彼长，相权自唐以后处于持续的衰落之中，也就是从宋开始君主集中制加强。这一点详细说一说：

五代以前可以看作国家治理结构是二元的，君权和相权之间的权力分界线是非常明显的，如果君权簪越会受到群臣的非议，“权相”也是做宰相最怕受到的评价。如果君主不够贤明，但是有个好宰相，国家治理也不会出大问题。君权和相权的划分给国家上了个保险，比起好皇帝的出产率，好宰相的出产率是较高的，好皇帝依赖于一条遗传曲线，好宰相是才能和声望俱佳的人臣才能当，依赖于官僚集团的选拔机制。五代以后中国历史的发展轨迹是君权扩张，相权萎缩，但是好皇帝的出产率很不稳定，所以整个朝廷昏庸的时候多，清明的时候少。如果五代之后发展轨迹是君权萎缩、相权扩张，说不定能发展出来君主立宪。相权萎缩意味着整个士人阶级地位的下降，士族最大的荣耀是拜相，而不是当皇帝。宰相从宋开始渐渐变成了皇帝的仆人，天下士人的信仰被破坏掉了，所以士风堕落。

四、知识传播的便利。造纸术的发展和印刷术的发明让书籍不再是稀缺资源，寒族也可以读书致仕。这也依赖于对科举制度进士科的侧重。

五、被有计划地屠戮、谱牒流失。参见侯景之乱、白马之祸和五代战乱。

近现代：

近现代不好说，姑妄言之，姑妄听之。

1、绍兴周氏，周树人、周作人，绍兴近现代名人太多了。

2、吴越钱氏，宋代两浙钱氏的后裔，千年名门。代表人物：钱谦益（清）、钱穆、钱钟书、钱玄同、“三钱”。

3、海宁查氏，代表人物：穆旦、金庸、查良鉴。海宁近现代名人也多。

4、绩溪胡氏，代表人物：胡雪岩、胡适。

5、曾氏家族，代表人物：曾国藩、曾国荃。不可小觑，自家可能名人不多，姻亲名流众多。同乡葛氏、王氏也得荫庇。

6、山阴俞氏。

7、宋氏家族。

8、修水陈氏，代表人物：陈宝箴、陈三立、陈寅恪。

9、蒋氏家族，宜兴蒋氏的后裔。

10、梁氏家族，代表人物：梁启超、梁思成。

11、桕墅方家，民族资本家族。

12、荣氏家族，民族资本家族。

13、谭氏家族，代表人物：谭钟麟、谭延闿。

14、李鸿章家族、盛宣怀家族、孙宝琦家族、余姚斜桥邵家，是姻亲故放在一起。

15、袁世凯家族，周馥家族。袁世凯子嗣极盛，北洋名流多与其是姻亲。

从中国历史上的豪门巨族兴衰，也许可以得到一些启发。

文化和社会资本的代际传递比物质资本的代际传递更重要。明清徽州地区能科甲不迭，一个非常重要的原因是宗族文化，很多族规里面规定对于家贫而资质佳的孩子进行资助，让他读书科举，从而振兴宗族。思想观念的代际传递比物质财富的传递重要的多，徽商的兴起说明了徽州望族能够顺应时代发展，有些家庭没有条件读书科举，就转而经商，出贾众多而资财雄厚，张贾获利后又延师课子，以科举相继最终跻身名门望族。

同时我们也看到中国的社会流动性并不高，一族兴起和衰落往往要几百年之久，这是历史规律的必然，有人坐轿有人抬轿，坐轿的总是会想法设法多坐会。文化观念和财富一样可以世袭，比如建国后虽然地富反坏右受到了很多的歧视政策和打压，但是在正常的社会流动性恢复后，后代还是可以回到原来的社会地位和教育水平。所幸，城市化、全球化、信息化会让代际关系的粘性没那么大。虽然现状并不令我们满意，但也不必得出一个悲观的结论，比之十年前、二十年前，社会并未更偏离“公正”，反而有了明显的进步。如果你期望更好的世界，那就尽力，让你的存在使更好的世界离你更近。

[1]

经学

[2]

侯景之乱

[3]

氏族志

[4]

士族 (中国)

贫富不均：风水轮流转？

参考书目：

《挥麈前录》

《明清江南望族与社会经济文化》

《北宋士风与儒家名节观》

《中国的长期社会流动性，1645-2010：姓氏方法》

《伊佩霞 博陵崔氏个案研究》

2014年8月27日