“水火不容”这个成语，常用来比喻人与人之间有仇恨，不能在一起。河南商报记者查阅资料发现，水和火其实都是姓氏，其祖先在神话故事中打得不可开交。历史上，水姓和火姓有什么渊源？

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“水火不容”的规律在他这里不管用

中国姓氏多种多样，关于姓氏的故事也生动有趣。

近日，在郑州工作多年的水先生称，“水火不容”的“自然规律”在他这里不管用。

水先生在郑州从事商贸工作，经常出差。他几年前去北京办事时，遇到了负责接待他的火小姐，“接到她的名片，我一看她姓火，顿时感觉很有意思。”

“她姓火，我姓水，不用寒暄，就感觉很熟。”水先生说，他们当时聊得很投机，这几年一直没断联系，还互相到对方老家探访。“一个姓水的，到了火姓人聚居的地方，那感觉相当奇妙。”

水先生介绍，他老家在甘肃兰州，与央视著名主持人水均益是同乡。据他了解，全国水姓人数不多，但在河南的一些省辖市都有分布，他还曾探访过洛阳宜阳县的水寨镇、水兑村、水磨头等水姓人聚居的地方。

“据说，水姓和火姓的祖先‘水火不容’，这是真的吗？”水先生说，他对水姓和火姓的起源很感兴趣。

水姓起源

共工氏“以水纪事”

《左传》记载：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”《管子》记载：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”

在古籍记载中，共工氏被称为“水神”，掌管天下的江河湖泊。后代史学家考证，历史上确实有共工氏这个人物，是生活在水边一个强大部族的首领。

春秋时的郯国国君郯子曾说，共工氏自称有“水德”，并以水纪事，他设置的各部门长官，都用“水”字来命名，如汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，掌管各个湖泊、江河。

这些官员的子孙中，有人便以先祖的官职为氏，称“水”氏，这就是水姓的来源。所以，如今大多数水姓人都尊共工氏为得姓始祖。

不过，水姓也有其他来源。《姓苑》等古籍记载，大禹治水时，其部落很多人都成为治水工程师，他的一个庶孙在会稽(今浙江绍兴东南)治水，后来留居当地并以水为姓。所以，如今有相当一部分水姓人也尊大禹为始祖。

另外，《百家姓·姓氏起源》记载，上古时期，很多部族以水为图腾，其子孙多傍水而居，便以水为姓或以水为氏。这种起源的水姓，多分布于今江浙一带。

火姓起源

祝融氏“以火纪官”

与共工氏相对应，祝融氏在《山海经》中被称为“火神”，掌管火源。相传，祝融氏是上古时代的“赤帝”，与共工氏生活在同一时代，是崇拜火的部族首领，并“以火纪官”。

《史记·五帝纪正》记载，祝融氏的称号是“火正”，居于“天官”的第二位。他的一支后裔以祝融氏的官职为氏，称“火”氏，是古老的姓氏之一。

《左传》记载：“祝融的后裔分为八姓，已、董、彭、秃、云、曹、斟、芈。”其实，“祝融八姓”都是庶支子孙得姓，火氏才是祝融氏的嫡系。

此外，火姓还有一个更为古老的起源，即出自燧人氏。人类远古文明的开始，以使用火为标志，而燧人氏便是火的“发明者”。相传，燧人氏发明了“阳燧”，并用“阳燧”取日光为火，世人称其为“盗天火”。

燧人氏的后裔中，有人世袭为掌管火的官员，后来演变为火师氏、大火氏、鹑火氏、西火氏、北火氏、中火氏等。再后来，这些称号大多简化为火氏，之后演变成为火姓。

另外，三国时期，蜀地有“南蛮”人火济，曾帮助诸葛亮南征，后来因功被封为罗甸国国王(今贵州大方)，其子孙中也有人以“火”为氏。如今云南、贵州一带的火姓人，大多来源于此。

水火不容

祝融氏与共工氏的旷世大战

不过，生活于同一时代的水神共工氏和火神祝融氏，还真是“水火不容”。

《史记·补三皇本记》记载：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”

共工氏与祝融氏之间这场战斗，即使在今天看来场面也很大。而在神话故事中，这场战争更是神乎其神：

祝融氏看到天下苍生生吃禽兽，便教给了人们用火的方法。人们取来火种，吃上了熟食，从此便很少生病，祝融氏成为人们崇拜的对象，被尊为“火神”。

这让住在东海龙宫里的共工氏十分恼火。他带领水族与祝融氏交战，大败而回，并在慌乱之中一头将天柱不周山撞断，顿时天崩地裂，山林燃起大火，洪水从地下涌出，龙蛇猛兽残害生灵。后来，女娲氏不忍心看到天下苍生受苦，便炼石补天，灾难才逐渐消除。

不过，这时的世界，早已因这场大战而“天倾西北、地陷东南”，从此太阳东升西落，河水向东流淌。

五行为姓

金木水火土都是姓

易学研究者倪春辉认为，在古代人朴素的世界观里，金木水火土是组成世间万物的基本元素。所以，上古时期的人们对这五种元素崇拜有加，也有部族以金、木、水、火、土为称号。

当时，这五个部族都十分强大。后来，这些部族的后裔中，有人以金、木、水、火、土为氏，后来演化成为金姓、木姓、水姓、火姓和土姓。

而《史记·五帝纪正》记载：“帝喾高辛氏……三十而登帝位，都毫，以木承水。以人事纪官，以勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，元冥为水正，后土为土正，是为五行之官。”

《孔子家语》记载，孔子在回答季康子“何谓五帝”的问题时说：“古之王者，易代改号，取法五行……五行佐，而称上帝。”上古时期的每个帝王都会顺应五行的规律，麾下都有以五行名称命名的官员。这些官员的子孙中，也有人以祖先官职为氏，这是金、木、水、火、土五姓的另外一个来源。

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河南商报记者 姬中贵