摘要:11日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，并指出目前找到的曹操后人有9支，其中一支来自江苏海门。记者根据这一线索，追溯到海门余东，获悉南通曹氏后人更大的聚居地在通州余西古镇(现已并入通州区二甲镇)。

余西曹氏研究

12日下午2时许，通州余西古镇一座农家小院里，退休教师曹振湘坐在庭院里，仔细地读着报纸，午后阳光和煦地洒下，庭前一片菊花开得正艳。“复旦大学的研究我也刚刚看到，非常激动，看来我父亲曹玉麟撰述的族谱说我们是曹操后人是真的。 ”见到记者来访，曹老找出珍藏的族谱。

曹玉麟在1991年撰述的《曹氏四端堂家谱》里写到，“余幼时所见的曹氏宗谱，前有曹操画像并有苏东坡所撰序文始悉曹氏宗族，源于山东曹州(今菏泽)而曹氏家谱断自曹彬至我已有三十三代矣，现在我所写的曹氏四端堂家谱始于十七世祖曹芳聘，原住河南东三甲他始迁余西镇。(原文如此)”

从这段文字里，我们看出，曹玉麟幼时所见的家谱里，确认他们这一族，是曹操的后裔。而他们是自河南迁至通州余西镇的。

曹玉麟已经过世。余西文化老人马锡华介绍，曹玉麟毕业于当时的国立中央大学地理系，文学士，精通史地，英语日语极佳。历任省立中学、师范学校高中历史地理教师及余西精进中学教务主任，随校迁通后，又兼任《东南日报》主编，曾选为南通参议员。晚年应县政协之邀，撰写了许多文章，为通州留下了非常珍贵的历史资料。

同为曹氏后人的曹栋已经83岁，仍在余西古镇建设发展指挥部担任顾问，他回忆道:“当地有句俗语‘余西不演《捉放曹》’，就是说在余西唱戏不能唱《捉放曹》，因为余西人曹姓居多，上演《捉放曹》会有人来捣乱，这也从侧面反映了余西曹氏对于先祖的尊重和避讳。 ”

不过，也有人表达了不同意见。同样研究余西曹氏的民间文化人曹洪江介绍说，当地曹氏一直公认的始祖是北宋开国元勋曹彬，这也是有多个族谱可以考据得来的，鲜有人提到先祖是曹操。对此，曹栋和马锡华等人表示，由于曹操在后世被描绘成奸臣，出手狠辣，有篡位之心，不是正统，久而久之曹氏后人并不以此为荣，虽然内心还以曹操后人自居，但已经鲜有提及，所以才逐渐失去历史上的这一延续性，而曹玉麟发现的族谱恰恰证明，余西曹氏确实与曹操有着千丝万缕的联系。

后人灿若繁星

根据曹洪江等人的研究，余西曹氏目前公认的始祖是北宋开国大将曹彬，颇受百姓和士兵爱戴，其人心善，不杀降者，曹氏家人遂以“武惠”为堂号。元末为避战乱，其中一支从江南迁徙至通州余西，其族谱有介绍“先大父廿八副使避乱，浮江自南而北，至近海之余西……”，所述迁徙途径一目了然。

曹氏至余西定居后，形成“武惠堂”迁通曹氏，从明初洪武至清嘉庆，曾六次纂修家谱。据曹氏族谱记载，余西“武惠堂”曹氏是曹彬第三子曹玮之后，在余西落地生根，逐渐发展壮大起来，传至曹洪江这一代，已经历经二十四世。而曹玉麟一支，则尊武惠堂十七世祖曹芳聘为一世祖，也就是从武惠堂另立的分支，溯其根源，仍是同一个祖先。

也许血液中真有曹操这位一代枭雄所赋予的性格，余西曹氏后人中也涌现出不少名人。

根据曹洪江提供的资料可以发现，明代抗倭民族英雄曹顶和著名评坛宗师柳敬亭(其族谱名字为曹永昌)都是从余西走出的历史名人，在灿烂的历史长河中留下了自己的足迹。这二人一文一武，足可证明曹氏后人在文化和武功方面的造诣，也与历史上曹操文治武功的雄才大略相吻合。

与他们同一时代，还涌现出明代文学家曹大同、清官曹玹，清初征讨吴三桂的大将曹应鹄、书画家曹星谷、智慧名人曹秀升、孝子曹溥等。

及至当代，在政界、文化界都活跃着余西曹氏后人。上海著名画家曹简楼、曹用平，著名翻译家曹乃云等等都是从余西走出的曹氏后人。

历史要有延续

虽然余西曹氏应该追溯到曹彬还是再向上追溯到曹操，当地还有不同意见，但众人都表示，复旦大学的这项研究为余西曹氏的研究又打开了一扇新的大门。“历史要有延续性，如果随着今后相关史料越来越丰富，余西曹氏的宗祖应该可以上溯到曹操这一代。 ”曹栋说。

曹振湘介绍说，在复旦大学的研究报告还没有公布之前，其大哥曹振熙--在西安公路学院任职的教授级高级工程师就已经在查找资料，准备重新编纂族谱，并已经明确把曹操作为自己一支的祖先。“复旦大学的研究也佐证了这一点，文史资料加上科学技术，其公信力还是可靠的。 ”

曹洪江也表示，虽然现在还没有更多的资料可以证明余西曹氏的祖先来自曹操，但这种可能性还是存在的，这也为余西曹氏文化更为全面、系统、深入的研究提供了更多素材和方向，让历史得以更好地延续，这对余西曹氏也是一个利好消息。

走在余西古镇上，雕梁画栋的建筑，在时间的长流中逐渐破败，不少空置的房屋已经被茂盛的植物占领，但门前火红的灯笼又为古镇带来生气，似乎在诉说着千百年前的往事。余西古镇建设发展指挥部宣传组组长周亮介绍说，余西古镇历史悠久，文化底蕴深厚，成片古色古香的建筑也吸引不少摄影爱好者前来采风。目前政府正计划加大余西古镇的保护建设力度，依托古镇、古迹、古人，打造余西古镇的古韵特色风情区，曹操与余西曹氏的关系在今后如果可以研究出更多的成果，未尝不可融入到余西古镇的保护建设之中，更能增加余西古镇的文化氛围。

曹姓南迁简史

根据考证，曹姓的南迁，始于唐朝末年的民族大迁移的时期。而南通曹氏一族的迁徙，始于北宋末年。据有关资料显示，北宋南迁时，曹彬后人确有四支十八房南迁，余西曹姓为其中一支，即曹彬五世孙曹珏，当时任侍卫亲军都指挥使，由汴迁吴。南渡毕，曹珏晋加任两浙常镇等路宣挥司使，遂居于常熟，是当时的望族。到十二世尧卿在元朝做官，当上了盐铁司副使，因为元朝政治腐败，他弃官带着两个兄弟尧咨、尧民南迁至通州余西场定居。所以，最初迁徙于江北的，是他们兄弟三人。而三人的父亲宣徽院副使曹嵩年(崇寿)被通州曹氏一族奉为迁通一世祖。

根据曹洪江研究，“武惠堂”曹氏与曹雪芹亦同祖同宗。“武惠堂”曹氏自江南迁南通州后，自明初洪武至清嘉庆，曾六次纂修家谱。据南通州曹氏族谱记载，余西“武惠堂”曹氏是曹彬第三子曹玮之后;又据江西南昌武阳曹氏族谱记载，曹雪芹为武阳曹氏始祖曹孝庆第十七世孙，而曹孝庆是曹彬第三子曹玮五世孙。由此，可以说曹雪芹与余西曹氏同祖曹彬、同宗曹玮。

据了解，“武惠堂”曹氏自江南迁徙余西后，于明代末年曾有一支迁徙至南通城南;清代曾有一支迁徙至如东曹埠，还有迁徙至海安袁庄曹家园“积善堂”一房。

余西曹氏名人

曹顶(1514-1557)，抗倭英雄。当时沿海倭寇作乱，曹顶应募抗倭，他英勇善战，多次立下赫赫战功。后来局势平稳之后，他便退伍回到家乡，在南通城城山路上开了一家面店，并取名“跳面”，又叫“曹顶面”。嘉靖三十六年(1557)，倭寇又来侵犯通州各盐场，分别从吕四、余东、余中、余西诸场一路烧杀抢劫，整个通州陷入恐怖之中。曹顶毅然返回军营，奋勇抗倭，一路追击贼军到今通州平潮，当时天降滂沱大雨，小道泥泞，曹顶乘骑的战马滑倒在泥泞的壕沟之中而身负重伤，他与倭寇英勇搏斗到最后一刻，去世时年仅43岁。

尤可贵者，曹顶身为一个烧盐工的儿子，随父生长于主人家，依主人之姓为姓;入伍后每论战功，多让同辈，每得赏赐，转酬昔日的主家，从不求利禄，他的一生血染声光彩，更有泥土般的质朴。旧通州诸志为曹顶立传于“忠义”类，传称:“州人称顶为长城，闻其死无不痛泣者。”清人朱玮有《曹顶将军歌》“将军殁今三日载，英气棱棱至今在”。

柳敬亭(1587-约1670)，评坛宗师。柳敬亭祖籍通州余西场，本姓曹，流落泰州后改姓柳。柳敬亭精心钻研说书，汇百家之长，自成一体，艺术造诣极深。曾先后说书于扬州、杭州、苏州、南京等地，擅长说《隋唐》及梁山泊英雄好汉故事。明亡以后，更借说书抒发心中愤恨，唤起听众的民族意识。同时代的学者黄宗羲称其说书技巧“每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空;或如风号雨泣，鸟悲兽骇。亡国之恨顿生，檀板之声无色。”其技艺精湛，被誉为扬州评话开山祖师。