中国历史上有些人因为某一方面特别突出，以至于死后成了神仙。比如下面这十位。

第一位是姜子牙。

姜子牙（约前1156年—约前1017年）,又叫姜尚。此人前半生怀才不遇，干过屠夫，也开过酒店卖酒，穷困潦倒，以至于七十多岁依然一事无成，被人看不起。整日无所事事，拿着一根没有鱼饵的鱼竿在河边钓鱼，还口出狂言说“愿者上钩”。

钓了几十年，七八十岁时，终于有人上钩了，上钩之人就是周文王。后来姜太公辅佐周文王和周武王大展宏图，伐商灭纣，兴周八百年之基业。

因为姜子牙太牛，所以，死后被人奉为神祗，被尊为武圣，太公兵家宗师，堪称千秋军师第一人。甚至死后幻化成了道教封神人物，成了道家人物。

第二位是戚夫人。

戚夫人是刘邦的宠姬。戚夫人仗着刘邦的宠幸，于是耗子腰里别了把枪，起了打猫的心思。叫刘邦废掉吕后以及她的太子儿子刘盈，立自己和自己的儿子。

结果这个宫廷阴谋成功被吕雉挫败，之后戚夫人失势，失势后的戚夫人在刘邦死后沦为了吕雉的盘中餐。

戚姬心中一直放不下的还是儿子赵王如意，她深怕儿子遭到不测。悲痛地唱道：

予为王，母为虏。

终日舂薄暮，常与死为伍……

这似乎提醒了吕后，就派人去赵地接赵王如意。如意的佐臣是有功于吕后的周昌，这是当年刘邦听从了大臣赵尧的建议，为保护戚夫人与赵王，派周昌去赵地的。周昌知道吕后的用意，一次次把使臣顶了回去。吕后就先调周昌来京城，然后又派人“接”如意进京。

吕后的儿子惠帝刘盈很仁慈，他知道吕后的用意，就把如意接到宫中与自己在一起，所以如意很安全。一晃几个月过去，刘盈晨起去宫外练习射箭，看如意睡的正香，便没有叫醒他。结果意外发生了，如意被强灌毒酒身亡……

如意死了，吕后可不想让戚姬简单地死了，狠毒莫过妇人心，她想法设法折磨戚姬，派人砍去了戚姬的手脚，剜去她的双眼，用药熏聋她的耳朵，又给她灌了哑药，然后把不人不鬼、半死不活的戚姬扔到厕所里，称之为“人彘”，让戚姬受尽折磨而死。

最终戚夫人被吕后残忍折磨致死。不过戚夫人的惨死得到了后世人的无比同情，因此被封神，奉“厕神”名曰“戚姑”。

第三位是黄初平。

后世称为“黄大仙”，是中国民间信仰之一，著名道教神仙。出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。黄大仙原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。

黄初平(328年-386年),18岁开始修道，得道后易名赤初平，号黄大仙，故号称“赤松仙子”。中国民间流传其法力高强，能够点石成金。传说因为炼丹得道、羽化登天，而且以“药方”度人成仙，得到人们的信仰和崇祀。黄大仙信仰在1915年由普庆坛的创建人——梁仁庵道长传入香港，其后蓬勃地发展。香港著名的黄大仙祠就是供奉他的，终日香火不断。黄初平，晋朝丹溪人。十五岁时他去放羊，有个道士见他本性善良，把他带到浙江金华山石室中，收他为徒。一学就是四十多年。他的哥哥黄初起一直都在寻找他，经过这么多年都没找到他。后来在街市上看到一个道士在占卜，黄初起就问他弟弟在哪里？道士说：“金华山有一个放羊的小孩，姓黄名初平，是你的弟弟不是？”初起听到之后，立即跟道士到金华山寻找。兄弟相见后悲喜交集，哥哥问弟弟道：“羊在哪里？”黄初平指着白色的石头说：“就在那儿”，并喊：“羊起来”于是白石头都站起来变成山羊，有数万头。初起惊讶不已，便跟初平学道。他们俩个都成仙了。黄初平别号“赤松子”。

第四位是关羽。

关羽死后，声誉远超诸葛亮。关羽成圣成佛，号称“武圣人”和“盖天古佛”，与“文圣” 孔子齐名。

在小说里，关羽大放光彩，被塑造是忠义的典型、旗帜和榜样。关羽与刘备、张飞桃园三结义。之后追随刘备斩将杀敌，大显神威，尤其是温酒斩华雄。后来赤壁之战中于华容道又不忍杀害曹操将其放走，这一度被推举为义。

关羽死后，魏蜀吴三个国家都为其举办丧礼。

第五位是韩擒虎。

韩擒虎，此人和贺若弼、高颎、史万岁等一起并称“隋朝四大开国名将”。韩擒虎，本名擒豹，据说他在十三岁时生擒过一头猛虎，于是改名为擒虎。韩擒虎容仪魁伟。

据说隋朝建立后，突厥使者来祝贺。隋文帝对他们说:“你们听说江南有陈国天子吗?”突厥使者说:“听说过。”

于是皇上让侍从领突厥使臣到韩擒虎面前，说:“这就是捉获陈国天子的人。”

韩擒虎狠狠地看了他们一眼，他们非常恐惧，不敢抬头看他，他就是这样威风凛凛。

正因为如此，所以，韩擒虎死后成了阎罗王。

第六位是李靖。

李靖是韩擒虎的外甥，舅舅成神了，外甥也当仁不让。纵观整个大唐史或者人类战争史，大唐李靖绝对算得上是一个出神入化的顶级战神。所以，他死后演化成为“托塔李天王”，成了神仙。

中国多有名人成神的历史，李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。是唐初功臣，又有道家渊源，死后据说多有灵验，迟至晚唐也早已成神。而托塔天王在佛教中本有所本，乃是北方多闻天王，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。并且传说托塔天王曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养。

民间崇拜中两种信仰逐渐合流也是很正常的。也有说多闻天王为李靖前身，降世助唐，这样的附会所在多有。封神榜杂糅各家传说，要给佛家套一个道家出身，所以就乱附会了一下。

第七位是秦琼。

琼也叫秦叔宝，门神。原随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，后投唐追随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。

唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年(638)病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公。

当然，将秦叔宝、尉迟恭二人“转型”为门神是源于《西游记》和《隋唐演义》两部小说。小说里，唐太宗李世民晚年，身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，于是李世民叫秦琼与尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁，果然无事。

但二人寿命有限，而且也不能每日守候，所以，李世民让人将二人的相貌画下来，贴于门口。之后就成了如今人人都在用的门神。

第八位是吴夲。

吴夲又称大道公，吴真人（公元979—1036年），字华基，出生于北宋福建路泉州府同安县白礁（今属漳州台商投资区白礁村），为古同安（含厦门岛）历史名人第一人，祖籍泉州安溪县感德镇石门村。李光地《吴真人祠记》说：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门。吴真人者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。”曾任宋代首席御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为“神医”。乡民建庙奉祀尊为医神。著有《吴夲本草》一书。供奉保生大帝世界祖庙位于全国文明城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市漳州台商投资区白礁慈济宫，现大陆和台港澳，东南亚有2000多座供奉吴夲的保生大帝庙宇，信众近亿人，是中国历史上最著名的医神之一，保生大帝已成为闽南、潮汕地区及台湾、香港、澳门、东南亚及中国十大姓氏之一吴氏后代所共同信奉的道教神祗。

杨志在《慈济宫碑》中，认为吴夲“弱不好弄，不茹荤，长不娶，而以医活人。枕中肘后之方，未始不数数然也。所治之疾，不旋踵而去，远近以为神医”。可以看出，吴夲生前不吃荤、不娶妻等行为，颇似严守戒律的修道之士；而他药到病除的高明医术，也为他本人博得“神医”的雅称。

第九位是花蕊夫人。

花蕊夫人是后蜀主孟昶的妃子，据说花蕊夫人长相很美，跟花一样，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。所以，叫花蕊夫人。二人感情很好，不过后蜀被赵匡胤灭了后。花蕊夫人成了赵匡胤的女人。

但花蕊夫人依然喜欢孟昶，于是将孟昶画下来，每日思念。东窗事发后，花蕊夫人说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。

第十位是包拯

包拯，在华人世界可谓家喻户晓妇孺皆知，就连从来不读书的也知道。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。包公比阎王爷还铁面无私。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

在中国早期的民间传说里，阎罗王有着不同的说法。有人认为，一贯惩恶扬善的包拯死后就成为了十殿阎罗中排名第五位的阎罗王。凡人在死后，会先到地狱接受阎罗王即包拯的审判，如若其着实有罪，则会在地狱接受惩罚，但如若其是被人陷害或者生前乐善好施，则会被送回到人间。

民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。