陶姓是具有4000多年历史的中华古老姓氏。在历史长河中，陶姓名人灿若群星。本文我从个人的认知出发，擷取了清朝以远的12位对陶氏一族发展有重大影响力的人物。难免挂一漏万！若有影响力在这12位任一之上者，欢迎有识之士不吝赐教，以便补遗。谢谢！

需要指出的是，早期名人史料记载或无或少而年久失散，出生年月、出生地缺乏考证，空缺、错误在所难免，笔者认为不影响本文主旨。请读者予以谅解！

1.陶唐氏尧

得姓始祖。

帝尧陶唐氏，上古时期华夏部落联盟首领、“五帝”之一。传为黄帝轩辕氏的玄孙，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，祁（伊祁）姓，名放勋，谥曰尧。古唐国平阳人（故地在今山西临汾尧都区尧庙镇伊村）。

他执政时期，命羲氏、和氏根据日月星辰运行测定制定历法，为百姓颁授农耕时令；测定出了春分、夏至、秋分、冬至，制定四时成岁；命鲧治理水患；设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓指责他的过错；尧发明了围棋；他还按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础；并开创了禅让制。开启了华夏文明史上“尧天舜日”的美好时代，孕育了博大精深的尧文化。我国古代著名思想家、教育家孔子在《论语·尧曰》中记载了尧、舜、禹时代的善政和尧对舜的政治嘱托，尤其是施“仁政”、行“德教”的政治理念，一直被儒家和历代统治阶级奉为圭臬，更是中国古代政治文明的代表。

尧一生离不开陶：初封于陶（故地在今山西平遥）；制作过陶器，管理过陶业；后封于唐（故地在今山西临汾翼城），建都于陶（故地在今山西临汾陶寺）；尧部族名号或国号称“陶唐”；死后葬于陶（今陶寺）。陶姓得姓于尧：后裔从尧封地而姓陶；后裔从尧曾所事职业而姓陶；后裔从尧部族名号或国号而姓陶。

2.陶叔

史载陶姓第一个名人。

《左传·定公四年》有“聃季授土，陶叔授民”的记载。周武王战胜商朝，成王助其平定天下，武王选择有明德的人分封，把他们作为保卫周朝的藩篱屏障。在一个重要的分封仪式上，司空（官名）冉季代表周天子向功臣周武王之弟成王康叔分赐疆土，司徒（官名，周时六卿之一，地位略逊丞相【1】）陶叔代表周天子向康叔分赐平民、奴隶。

在周代分封过程中，司徒为诸侯立社，意味着诸侯拥有了受封的土地和土地上的民众，而以民为重；对包括殷遗民在内的民众以宗法制重新整编，将氏族推进到宗族的发展阶段。主管民众的司徒参与推动了这个宏大社会进程，发挥了重要的作用。

东晋陶渊明诗《命子·其一》对司徒陶叔在陶姓发展史上的地位评价甚高：“穆穆司徒，厥族以昌。”用现在的话来说：周世陶叔甚端庄，我祖由此得盛昌。

3.陶朱公范蠡

史上第一位选择陶地（山东定陶）而商、而富、而为归宿，并以陶地名自号陶朱公的相国、巨富。名人效应使陶地（山东定陶）妇孺皆知。

范蠡（公元前536年-公元前448年），字少伯，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、谋略家、道学家、经济学家和慈善家，被奉为一代“商圣”、“文财神”。初为越国相国、上将军，献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，功成退隐。后辗转齐国海边，耕作，捕渔、晒盐，迅速积累了数千万家产。得齐王赏识，拜为相国，三年辞官。最终定居“天下之中”陶丘，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，只数年，经商积资又成巨富。84岁卒。主要著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》、《卢氏本草经》。另著《范蠡》兵法二篇，今佚。

范蠡是中国历史上通晓天道，洞悉天机的智者！一生中两次官至极品而急流勇退；三次富甲天下而散金施民。既有先天下之忧的儒家担当，又有功成身退的道家情怀。无论从政，经商，爱情，家庭，财富，寿命都极近完美成功！

4.陶舍

陶姓最早郡望济阳郡奠基人、初创人。后世被陶氏济阳郡、丹阳郡、浔阳郡三大郡望均奉为一世祖。

陶舍（生年不详—前196），出生地待考【2】。传为周陶叔后人，秦末著名将领。秦二世时任少府铜丞，后随章邯平陈胜、吴广，为晚秦的军事支柱。因秦二世听信赵高谗言，杀其父，故陶舍投楚将英布，官太宰。汉王五年，策英布降汉，以右司马带兵数万从刘邦，以中尉击燕，定代。前202年，陶舍率军参与垓下之战。前200年（汉高帝七年），陶舍助刘帮征伐韩王信余部和匈奴。时汉军中匈奴诱计，被困围于白登（今大同东南）七昼夜，陶舍单骑入匈奴营，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）进宝建言，终使刘邦大军脱险。前197年封开封侯。前196年因箭伤复发去世。著有《用军策》52章传世。列西汉开国功臣115位，死后谥号愍侯。开封侯传四世：开封侯陶舍--夷侯陶青（汉景帝丞相）--节侯陶偃--开封侯陶睢。

自开封侯陶舍始，陶姓逐步发展成为河南望族，陶姓史上最早的郡望济阳郡由此形成。陶舍也因此成为陶姓向全国开枝散叶，播迁扩张的始祖！

5.陶青

陶姓第一位丞相，济阳郡重要代表人物之一。

陶青，陕西人。【3】开封侯陶舍之子。汉景帝元年四月（前156年），御史大夫陶青受景帝派遣，到代国边塞下与匈奴和亲。次年八月，景帝封陶青为丞相。景帝三年（前154年），吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，史称“吴楚七国之乱”。

景帝采纳了曾当过吴国丞相的袁盎之计：诛杀晁错，满足叛军“清君侧”的要求以换取他们退兵。另景帝指使丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧联名上书，弹劾晁错，提议将晁错满门抄斩。景帝批准了这道奏章，腰斩晁错于东市。景帝七年，陶青罢相，元狩壬戌年（前120年）十一月二十七日逝世。

6.陶谦

东汉末年割据霸主之一，丹阳郡初创人之一。

陶谦（132年-194年）字恭祖，丹杨人（今安徽省马鞍山市当涂县东北小丹阳）。184年，徐州刺史陶谦，大败黄巾军。董卓叛乱，各州郡都拥兵自重，190年4月27日，献帝在长安建都，与外界断绝了联系。陶谦派使者向天子进献，被提升为安东将军、徐州牧，封为溧阳侯。曹操将父亲之死归罪陶谦。193年、194年，其率军两次东征，攻占了琅邪（今山东省青岛市胶南市南）、东海（今江苏省连云港市东）等县，击败陶谦。后因故改道去讨伐吕布，陶谦得以幸存。不久病重，死后将徐州让于刘备。陶谦有两个儿子，陶商、陶应，都没有走仕途【4】。

7.陶母湛氏（243-318）

“中华四大贤母”之一，陶姓家风、家训、家规奠基人之一。

陶母湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇），湛氏名字无从查考。是吴国扬武将军陶丹之妾，东晋名将陶侃的母亲。

陶母湛氏早年丧夫，她含辛茹苦养育儿子、教育儿子。并认为，孩子的品格是从幼年就开始形成的，课子不严，教子不紧，将会贻误孩子的一生。她教育儿子爱惜光阴，崇尚勤劳，廉洁自律、宽厚待人、务“使结交胜已”。东晋元帝大兴元年（318），陶母湛氏病殁，终年75岁。

湛氏是中国古代一位有名的良母，她创立了以“廉、贤”为特色的陶氏门风。以教子有方、宽厚待人称道于世，在中华妇女界树立了一块永不褪色的丰碑。她与孟母、欧母、岳母齐名，一同被尊称为“中华四大贤母”。陶母“教子惜阴”、“截发易肴”、“送子三土”、“退鲊责儿”......等故事广为流传于民间。

8.陶侃

东晋名将，浔阳郡初创人之一。

陶侃（259年～334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西省都昌县）人，后徙居庐江郡寻阳县（今江西省九江市）。

陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权立下赫赫战功。在后将军郭默擅自杀害刘胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道，史称他治下的荆州“路不拾遗”。

咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号“桓”。有文集二卷，今已佚。《全晋文》录有其文。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。

唐德宗时，陶侃成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时，位列武庙七十二将之中。

9.陶渊明

中国第一位田园诗人、杰出辞赋家、散文家、文学家、思想家。被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”......陶渊明及其诗文对于后代的影响，远远地超出了时代和国界。是有史以来，陶姓最有影响力人物。

陶渊明（约365年～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人；曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园，成为中国第一位田园诗人。著《陶渊明集》一部，传世作品共有诗125首，文12篇。

其诗作有饮酒诗，咏怀诗、田园诗三大类，尤以田园诗数量最多，成就最高。陶渊明在文学史上的地位和影响，不唯诗歌，更有赖于他的散文和辞赋。最见其性情和思想、最著名是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》。

《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，自叙情怀这种写法是陶渊明首创。《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。《桃花源记》描述了封建文人士大夫向往的理想社会，后发展为中国幼儿必读蒙学美文。

陶渊明不仅是桃花源理想的创造者，还是推动社会进步的思想启蒙者。陶渊明在归隐之初考虑的仅仅是个人的清浊和进退，写《桃花源记》时已不限于个人，而是大格局地思考整个人类社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个朴素的理想社会，但能提出这个构想，标志着他超越一般文人雅士而成为推动社会进步的思想启蒙者！

10.陶玉

唐代著名制瓷国手，史籍记载中景德镇最早的制瓷名匠之一。名甲天下的景德镇陶瓷的奠基人之一。

陶玉，生卒年月不详。新平镇钟秀里人。新平镇在昌江之南，也称他为昌南镇人。陶玉出生在一个陶瓷世家。他因受家庭影响，从小就对制瓷感兴趣，加上机敏伶俐、聪慧好学，不怕吃苦，很快就练得一手好技艺，并掌握了配料、烧练等方面的工艺技术。他制出的陶器“土惟白壤，体稍薄，色素润”，与众不同，十分精巧，得到人们的喜爱，远销关中平原。唐武德四年(公元621年），他载运自己制作的瓷器进入京都长安，并进贡朝廷，昌南镇瓷器自此闻名天下【5】。由于陶玉所烧制的瓷器素润莹洁，瓷质接近珍贵的玉器，故当时被誉为“假玉器”人们也就把陶玉烧造瓷器的窖，称之为“陶窖”。

11.陶弘景

南朝“山中宰相”。丹阳郡重要代表人物之一。

陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐、梁时道教茅山宗创立者、炼丹家、医药学家、书画家。

南朝士族出身。10岁读《神仙传》，有养生之志，15岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。20岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。30岁左右，拜道士孙游岳为师，受符图、经法、诰诀，遂遍游名山，寻访仙药真经。永明十年（494），辞去朝廷食禄，隐居句容句曲山（今江苏茅山），传上清大洞经箓，创道教茅山宗。

陶弘景曾长期从事炼丹实验，对化学的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法。他是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录者。

梁武帝即位后，多次派使者礼聘，坚不出山。朝廷每有大事，常往咨询，平时书信往来频繁，当时人称为“山中宰相”。

陶弘景继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，揉合道、佛二教观念，主张道、儒、释三教合流，一生著述达七八十种，惜多亡佚。撰成《真灵位业图》，包括天神、地祇、人鬼以及群仙众真在内的大约3000名，以7个等级排列等级森严的神仙世界。他还整理《神农本草经》，增收魏晋间名医所用的新药，编成《本草经集注》七卷，共记载有药物700余种（原书已佚，现在敦煌发现残卷），成为我国本草学发展史上的一块里程碑。尚存世者有《真诰》、《真灵位业图》、《肘后备急方》、《本草经集注》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《导引养生图》、《养性延命录》、《天文星算》、《帝代年历》、《华阳陶隐居集》等。

此外他能书善画，通琴棋医术。书法工于草隶，其画清真。书画有《二牛图》、《山居图》、《瘗鹤铭》等。

12.陶澍

清代经世派奠基人、主要代表人物、道光朝重臣。

陶澍（1779年—1839年），字子霖，号云汀、髯樵，出生湖南安化县小淹镇的陶家湾。清代经世派主要代表人物、湖湘经世派第一人、道光朝重臣。

清嘉庆七年（1802年）进士，授庶吉士，任翰林编修，后升御史，曾先后调任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡抚。道光十年（1830年），任两江总督。

陶澍一生为官清廉，行政勤勉，关心民事，改革弊端，政绩斐然。主要体现于吏治、漕运、盐政、水利、赈灾恤民五个方面。

陶澍与“湘军三杰”[曾国藩（陶为其导引）、左宗棠（儿女亲家）、胡林翼（女婿）]关系十分密切，他在理学经世思想、改革思想、吏治思想、人才思想、爱国思想等方面，对“湘军三杰”产生了深刻的影响。“湘军三杰”可谓是陶澍思想与事业的继承者和发扬者。

此外，陶澍平生注重教化，倡修省、府、州、县志，以备文献掌故；捐献和重修二十余所书院，其中独资万银于江宁建惜阴书院。又为故乡安化捐学田及科举田百七十亩，以资穷乡士子。平生举荐选拔大批人才，如林则徐（学生）、贺长龄兄弟、姚莹（下属）、魏源（幕僚）、龚自珍（好友）、梁章钜等，皆一代名宦和学者。

道光十九年（1839年），病逝于两江督署，赠太子太保衔，谥号“文毅”，入祀贤良祠。

主要著述有《印心石屋诗文集》56卷、《蜀輶日记》4卷、《秦义》76卷、《陶渊明集辑注》若干卷等。

注释：

【1】司徒，《帝王世纪》记载：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”舜曾为尧时的司徒官，负责管理民众、土地及教化等事情，职位相当于宰相。周朝时称为地官司徒，被列为尊贵的六卿之一，掌理邦教，官职仅次於宰相。汉哀帝时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列为"三公"，清代时，俗称户部尚书为大司徒。

【2】有关舍公出生地，史书似无记载。但从他与父亲皆有在秦多年为官的经历，且其子陶青被收录为陕西名人（见【3】），疑为陕西人，待考。

【3】《华夏文明的源头陕西 陕西著名人物一览表》、《陕西名人录》，陶青均列入其中。

【4】《三国志卷八•魏书八•陶谦》

【5】清道光《浮梁县志》载：“唐武德中，镇民陶玉载瓷入关中，称假玉器，且贡于朝，于是昌南镇名天下”。