中国的神话自成体系。这个体系建立在中华民族在繁衍生存的过程中，通过认识自然、改造自然的基础上产生的。最早产生于上古时代，代现了华夏儿女淳朴的思想、以及对美好生活的向往，通过神话故事，将那些有代表性的人物神话。而后，经过各代人们的持续实践，不断增加并丰富这个神话体系，从而形成了当前一整套的神话故事。

这里为什么要分出一个上古神话呢？这其中有两个原因：一是上古时代没有文字，人们只能口口相传，在传说的过程中，不断的神化；二是秦一统六国后，将一些书焚烧掉了，留传下来的并不多，因而有些上古人物的事迹失传。后来有了文字后，人物的故事就能够记录下来。人们感念其功绩，也就将其神化，比如孔子、关羽、鲁班等。

我一直认为：所有的神话传说，历史上都是真的。盘古开天辟地，伏羲、女娲繁衍人类，神农尝百草，共工撞倒不周山等等，历史上真实发生过。自黄帝命仓颉造字，从而开始了文字记录，取代了口口相传。我认为：在黄帝命仓颉造字前，人类已经开始了用象形图案记事的经历。若非如此，黄帝又怎么会有造字的想法呢？

上古的神话人物，我们无可查考。但是，后来的神话人物，都是有人间原型对应的。比如太上老君，那就是留传《道德经》五千言的老子。道家那各显神通过东海的八仙，同样在人间都有原型。以前过年时在大门上贴的桃符，画有两个如凶神恶煞一般的门神，那就是唐太宗李世民的两员大将。晚上西边天空最亮的星星启明星，实际是金星，又叫太白金星，神话里为西方巡查使，兼信使。这里面就对应着大诗人李白。李白，字太白，贺知章感念李白的《蜀道难》之美，称李白为“谪仙人”。

对中国的神话体系演化的比较充分的当首数《西游记》。在这部神话小说里，基本上勾画出了完整的神仙体系。玉皇大帝主宰天地间的一切，太上老君高居三十三天。太上的意思，就是再也没有比它高的。然后东西南北四方各有司职，地下为阎王主管，山有山神，河有河神，等等。有神就有妖，天地间又有诸多妖怪。在这部小说里，又体现了传统文化中的阴阳之道，万物相生相克。比如毗蓝婆用针破了千眼金光蜈蚣怪，这毗蓝婆的针是从其儿子的日眼里炼出来的。她的儿子是二十八宿的卯日星官，是一只公鸡。因此毗蓝婆就是一只老母鸡。而鸡最能克蜈蚣。又如二郎神与悟空斗法的时候，二者的诸多变化，就是由着相生相克的道理。

另一部神话演义小说《封神演义》，就不地道了。里面突然多出来的诸多神仙都是杜撰的，比如通天教主、无天等。我是反对这种做法的。同样出自杜撰的志怪小说《聊斋》则不同。自古民间就传说狐狸、黄鼠狼等有非同一般的灵性，而其中的故事多半是教人积极向上，就是可取的。

我们的神话传说，富含文化传承。关羽死后封神，是取其“义薄云天”的义，因此商家多摆放关公像，就是冲着童叟无欺、义之所在的意思。只是后来人们有所引申，将其理解成“武财神”。其实真正的“武财神”为赵公明，“文财神”为范蠡，即陶朱公。又如把守天庭的四大天王，分别代表风、调、雨、顺，寄托了通过勤劳可以获得丰硕的收获的美好愿望。民间称孔子是天上的文曲星下凡，亦即奎星，所以以前各地多有奎星阁，里面供奉着文曲星。考试前拜拜奎星，期待奎星点斗、高中状元。

虽然我们有这么多的神仙，但是，中华民族却是一个无神论的民族。数千年的传承，我们始终相信，只有依靠自己，才有前途。我们从来不会把自己的命运交给别人，更不会交给高高在上的神。能够为民做事，我们供奉它；如果不能降福于人间，却不断的兴妖作怪，那就会将其从神位上拉下来，踩在脚下。

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