季文子，姓季孙，名行父，谥号“文”，春秋时期鲁国人。

季羡林先生说：“季姓祖先是从山西大槐树底下迁至山东临清的，季文子就是我们的老祖宗啊。”他还说，季家在历史上没有什么名人，就出了一个季文子，一个季布。季羡林对老祖宗季文子非常敬仰，他的勤俭朴素，可以说是季家祖上的遗风。

季文子历仕鲁文公、宣公、成公、襄公，宣公时便为执政上卿。季文子前后在职33年，一生忠职清廉，“无衣帛之妾，无食粟之马”，在历史上堪称廉洁从政的典范。

季文子担任鲁国的国相，家中的侍妾，没有一个穿丝绸衣服，他的马不喂粮食，显得很瘦削。

有个热血青年仲孙佗实在看不下去，就对季文子说：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎？”对贵为一国之相的季孙行父提意见，仲孙佗虽然有些冒失，但说得非常诚恳，我们翻译过来看：“您是鲁国的上卿，辅佐了两位国君，您的侍妾不穿丝绸衣服，您的马不喂谷米，人们会认为您吝啬呀，况且这对于国家来说也不太光彩吧！”

季文子看了一眼仲孙佗，不紧不慢地说：“我也想讲究排场，但是我看国中百姓，他们的父兄很多还在吃着粗粮，穿着破衣，我不敢眼看着别人的父兄吃粗粮穿破衣，而让我的侍妾穿丝绸，让我的马吃粮食。”停顿了一下，季文子又意味深长地对仲孙佗说：“况且我只听说过以出众的德行作为国家的光荣，没听过以侍妾和马的用度奢华为国家之光荣的。”

季文子把仲孙佗教导了一番，还不罢休，将此事告知了仲孙佗的父亲孟献子。于是，孟献子将仲孙佗囚禁了七天，让他面壁思过。敢于提意见的人，同样善于改过自新。从此以后，仲孙佗家里的侍妾脱掉绫罗绸缎，换上“七升之布（一种粗布）”马也不喂谷米粮食，仅仅喂稂莠（妨害禾苗生长的杂草）等普通草料。

“文子闻之，曰：‘过而能改者，民之上也。’”季文子听到此事，说：“犯了错误能够改正的人，是世人当中的优异者。”于是让他做了鲁国的上大夫。

读到这里，我们已经被季文子的人格魅力深深感染。他不仅生活简朴，而且待人宽厚，有长者风范。谈说之间，便把一个热血青年点化为国家的栋梁之材。

季文子去世后，根据大夫入殓的礼仪，由鲁襄公亲自监临。家臣收集家里的器物作为葬具，家里没有收藏铜器玉器，一切用具没有两件相同的。人们由此知道，季文子对于国家，是真正的忠诚；季文子的清廉，是真正的清廉。

古代谥号中能用“文”字的，都是了不起的人物。古代法典《谥号法》规定：“经纬天地曰文；道德博闻曰文；勤学好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文。”周文王、汉文帝、隋文帝就是经纬天地、道德博闻的人，所以死后谥号“文”。季文子“慈惠爱民，愍民惠礼”， 辅佐了三代国君而没有私人积蓄，所以死后完全能配得上“文”这个谥号。

东周列国是一个“礼崩乐坏”的时代，卿大夫竞相以功利夸耀，私宠与贿赂之风日盛，乱臣贼子前后相续。士大夫中像季文子这样为官清廉注重名声行为的，确实非常少见。

◼从季文子到季羡林，他们清正廉洁、勤俭朴素、表里如一的道德风范，是流淌在我们中华民族血脉里的文化精神基因。

（维宏）