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“宁氏文化研讨会”在河南省获嘉县举行

“宁氏文化研讨会”在河南省获嘉县举行中州学刊006年第1期马”,他们是乡民的末一级领导。汉代乡约是乡里的规范和原则,是地方乡绅和民众自愿帮助朝廷维系地方道德规范和社会秩序的非正式政府规定,是民间化了的制度。

中州学刊 2006 年第 1 期 马” , 他们是乡民的末一级领导。 汉代乡约是乡里 的规范和原则 , 是地方乡绅和 民众自 愿帮助朝廷维系地方道德规范和社会秩序的 非正式政府规定, 是民间化了的制度。对它的探讨 有利于我们研究国家与社会关系视野中的汉代地方 基层组织, 以及由此而来的行政控制、 经济调控、 文 化改造等权力运作等, 从而了解汉代曲折波澜的社 会变迁。 ①两汉时代的乡村社会, 一方面是由大大小小的自然村落组成, 另一 方面又设置了乡、 里、 亭的统治机构。乡是县之下的政府机构, 据 《 汉书 · 百官公卿表》 载, 西汉县级行政单位 1587 个, 乡6623, 每县 辖4—5 乡。东汉时, 《 后汉书 - 郡国志》 载: “ 顺帝时, 县道侯国 ·千 百八十” 。 注引《 东观汉纪》 日: “ 永兴元年, 乡三千六自 八十一。 ” 每 一县3 乡。乡内户数, 西汉平帝时为 1847 户左右, 东汉桓帝时29()o 户。里的规模, 历来说法小一。春秋战国时期, 就至少有了一里百 家、 五十家 、 二十五家诸说, 汉代时仍颇多歧义。不论怎样划分, 里和 乡都是根据一定的户数来划分的, 是根据地缘 文书都以乡里涵盖整个乡村社会。

本文则把“ 乡里”界定为一定数 量的民户因居住的临近和条件的相同形成的地理单元 , 是一定地域 来的。史籍和法律 范围内结成的社会群体空间组合和地缘组织, 其社会基础是一定地 域的邻亲 、 族 亲 , 姻亲 、 友亲等关系 。②④⑤⑨ 高文: 《 汉碑集 释》 , 河 南大学出版社, 1997 年。 第339 、 503 、 227 、 204 页。③《 后汉书 - 钟离 意传》 。⑥《 后汉书 · 费长房传》 。⑦《 汉书 - 陈平传》 。⑧《 后汉书 -刘宠传》 。④《 后汉书 · 儒林传》 。⑧《 后汉书 - 儒林传序》 。⑩ 《 汉书 - 高帝纪》 。⑩《 后汉书 - 百官志》 。⑩《 汉书 · b式传》 。⑥ 《 后汉书 - 王丹传》 。@ 《 史记 - 陈丞相世家》 。⑩ 《 汉书 t 王吉 传》 。⑩《 后汉书 · 陈整传》 。⑩《 公羊解诂 · 宣公十五年》 何休注。 ④《 后汉书 - 光武帝纪》 下。 责任编辑: 王可 “ 宁氏文化研讨 会’’ 在河南省获嘉县举行 2005 年 12 月 1 0 日至 11 日, 由黄河文化研究会、 河南省中原姓氏历史文化研究会和获嘉县人民政 府 、 政协获嘉县委员会主办, 河南省社会科学院考古研究所、 河南省炎黄文化研究会姓氏旅游专业委员 会和获嘉县宁邑历史文化研究会承办的“ 宁氏文化研讨会” 在河南省获嘉县举行。

来自中国社会科学 院、 中国科学院、 中国青年政治学院、 湖南省社会科学院、 河南省社会科学院等 lO多个单位的50 余名代 表共聚一堂, 围绕宁邑、 宁地与宁氏起源、 宁氏流变与名人、 获嘉历史文化资源开发等三个主题进行了广 泛深入的研讨 。 这次学术研讨会取得了如下成果: 1. 关于宁邑、 宁地与宁氏起源。有学者认为, 宁氏是个古代姓氏,从甲骨文和金文中可以看到, 至少在商周之际已经存在。甲骨义有“ 在宁” 、 “ 狩宁” 、 “ 于宁” 、 “ 焚宁” 等, 应是宁氏之居住地。宁氏既以地名为姓氏, 后又以国为姓氏。也有学者认为宁为商代古国, 宁邑、 南 阳故城。 今获嘉县城是一地, 获嘉县城西 1 公里许的南阳屯就是宁邑。宁氏出自姬姓 , 以邑为氏, 源于河 南获嘉。2. 关于宁氏流变与名人。有学者详细介绍了衡阳宁氏源流与播迁情况。宁戚是春秋时期齐国 大夫, 有学者对其生平事迹进行考证。有学者就宁成与酷吏文化发言, 认为宁成是“ 酷能称位以救时 弊” 的典型。还有学者从遗传学角度将宁氏寻根和寻根科学联系在一起, 为姓氏研究提供了一种新的 视角。另有学者阐述了简牍姓氏资料与宁氏文化的关联 , 建议早期姓氏研究应该重视利用出土简牍资 料。

3. 关于获嘉历史文化资源开发。学者们一致认为获嘉县的历史文化资源以商周和秦汉文化为特 色, 以同盟山武王庙为龙头, 武王庙不仅保留有龙山文化、 商文化遗址, 而且其规模巨大, 在全国同类古 迹中极为罕见。获嘉县要抓住机遇 , 对当地的历史文化资源进行全面整合和强力开发, 在开发过程中应 把当地的物质文化遗产和非物质文化遗产结合起来。 (徐春燕) l 92 维普资讯

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