易姓最早活跃于长江中上游地区，人口大约230万，占当代人口的0．19％，是中国一百个大姓之一。易姓历代名人40名，占名人总数的0．08％，排在名人姓氏的并列第一百七十二位；易姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0．09％，排在并列第一百五十八位；易姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0．11％，排在并列第一百五十ー位。

并被收录于《中国人名大辞典》。易姓历史上重要的人物有：春秋楚惠王楚人易甲，当为易姓第一名人，三国魏雍州刺吏易恺，东晋春阳令易雄，前凉将军易挺，唐朝大理平事易重，北宋画家易元吉，明朝贵州布政使易节、学者易翼之、崇阳令易元贞、夏津县令易时中，清末民初诗人易顺鼎等。易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。

易姓名人中流传最久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。易姓既是炎帝系列又有黄帝后裔。姓氏主要起源于4个方面1．以河名为氏。易水位于河北省西北，属大清河上源支流。有北易河、中易河、南易河三支，均源自古冀州之地（今河北易县境）。三河汇合后入南拒马河，东南汇入大清河。

相传黄帝时代有一支游牧部落活动于易河流域，历经尧舜夏商，直活跃在华北地区。商朝后期有一支有易氏部落生活在此。后来有易氏的后裔以易为氏，至今有3000多年历史。2．姬姓的改姓。周文王之十五子华公高之后毕万被封于魏，是战国时魏国的始祖。其后裔有人食邑于冀州东境的易水，子孙以水名为氏。在战国时期燕国有易邑（在今河北雄县西北），生活于此邑的姬姓燕人或以邑名为姓。姬姓易氏有2400多年历史。

3．姜姓的改姓。姜子牙（又称尚父）辅佐周文王父子伐商建周，建立大功，被封在齐，称为齐太公。齐太公的分支中有雍氏，在齐桓公时有大夫雍巫，字易牙，亦叫秋牙，其后代以字为氏。易牙乃齐桓公饔人，擅长调味。響人为掌食之官，有内響之分，響、雍古代通用，因此，齐国的雍氏来自官名，而易姓源自雍巫之字。姜姓易氏有2600多年历史。4．少数民族的改姓。少数民族血脉融入易姓主要事件发生在明清之际。云南的临安府和元江府即今建水和元江地区的土著易姓，原为汉人，后入土著，所以四川、云南一带多易姓。

易姓的起源为今河北易县一带和山东、河南地区。秦汉时期，易姓主要以山华」东、河南一带为繁行中心，且不断向周边扩展。升中图具；分东汉末年到南北朝时期，群雄逐鹿中原，战乱不断，易姓较频繁地从北方向南姓」方迁徒，始有易姓名人见于史册。如三国时魏国的易懂，西晋浏阳（今属湖南）人易雄皆出于山东易姓。另有前凉（都今甘肃武威），将军易挺亦名噪一时品支唐朝时，出现了前所未有的稳定富足局面，易姓得以休养生息发展壮大势力渐强。据载，有大理评事易重，游宦筠州上高（今属江西），定居于此。

人另宋元时期，见于史册的易姓人物渐多，且以湖北、湖南两省为最。如有北宋画家易元吉居于湖南长沙；有南宋大臣易祓，为宁乡（今属湖南）人；有元代襄阳（今属湖北）名人易炳文等。可见，此时易姓家族势力较之前旺盛、强大起来，并且经过较长时间的发展，以南方为主要聚居地。另外，此期避金人、元人战乱而南迁者也进一步发展有易姓以南方为盛的状况。中入。明朝年间，贵州、云南、广西、福建等省均有易姓人生活。如有易节为万载（今属江西）人，易元贞为广西桂林人，易时中为晋江（今福建泉州）人。

清代，易姓仍以江南为主要繁行中心，小并有从沿海入居台湾进而迁人新加坡等地区者。今日易姓发展旺盛，尤以四川、湖南、湖北、江西等省多此姓；四省易姓约占全国汉族易姓人口的90％。易元吉是宋代长沙地区较为著名的画家。易元吉，字庆之，自幼灵机深敏，从小临古人名画，打下了扎实的绘画基础。易元吉早年擅长画绘花鸟，一次见到北宋著名画家赵昌所画的花果后深为敬佩，自愧不如，决心开拓前人未加注意的题材，以此来驰名画坛。于是他以大自然为师。

离家远游，寄居于山野人家，每天观赏自然风物，与鹿同游，常流连忘返。易元吉不仅对猿猱獐鹿各种禽兽的生活习性进行细心观察，而且将林木景石诸景物都一一记于心中。归居长沙后，他又在自己的房屋后面，疏凿池沼，置乱石，种花竹芦苇，蓄养各种水禽，并将居室后墙穿一小洞，偷偷观察这些小生物的游憩饮喙的姿态，以帮助自己绘画构思。经多年认真描摹，易元吉技艺日进，所绘花鸟动植物都很有特色。相传他在杭州都监厂画鹰时，吓得梁上的紫燕都不敢下来做巢。

易元吉所作的画，尤其以獐猿特别生动通真，呼之欲出，他因此而声名天下。易元吉的猿画不仅在艺术上达到第一流的水平，而且在中国古代绘画史上具有开拓绘画题材的意义。所以古代绘画评论家把獐猿画看成易元吉的特色，认为是“世俗之所不得窥其藩”的绝技。易元吉也由此而成为长沙乃至湖南画坛的领袖人物。易顺鼎（1858－1920年），字实甫，龙阳人（今湖南汉寿），近代著名诗人。清朝光绪举人。清末官至广东饮廉道。中日战争时属主战派，曾两度到台湾为抗战奔走。诗才绮绝，尤工裁对；博采各家，不喜用僻典，自谓“或古或今，或朴或华，莫能以一诣绳之。”也作词及骈文。

易顺鼎三岁能背通《三字经》，清军将领蒙古番王僧格林沁曾誉之为奇人，大诗人王运也称他为仙童。公元1863年他五岁生日那天，父亲易佩绅逗他对联，出句“鹤鸣”，易顺鼎不假思索地答曰：“犬吠”。父亲让他续对，他相继对出“猿啼”、“风舞”、“龙期”。那年，易顺鼎在一次逃难途中与家人走散了，先被太平军收养，后被清兵送回家。于是他依据此事，在父母指导下写出一篇“述难”文章，因此神童之称传遍全国，以致到了1894年冬月21日，慈禧太后召见他时，头一句话便问：“你就是五岁神童易顺鼎吗？”

易顺鼎一生著述颇多，有诗集七十二卷逾万首，词集十卷，杂著二十九卷，另外在经、史上，他皆有著作传世。与晚清另一著名诗人樊增样并峙为诗界两雄，《全清诗》、《中国近代文学大系》均收有他的诗文。所豪源最海落除居官外，易顺鼎一生大部分时间流浪江湖。一生遍迹大江南北，登山临水，有诗近万首，尤为人称道。他心怀济世之志，却不为时所重，仕途上屡经磨难。

在任广西右江道上，被两广总督岑春煊以“名士画饼”弹劾罢官，不为所屈，多次上书申冤，后得以重新起用。人溶甲午战争时期，易顺鼎曾两度赴台帮助刘永福抗日。1920年秋病逝于京寓。有《丁成之间行卷》、《四魂集》等传世。