“以人为镜，可明得失”，廉洁之质、廉洁之品、廉洁之人，春风化雨、润物无声。纵览古今，大凡在史书中留下青名、受人景仰的人物，其人品莫不与“廉”字相连。

为让廉洁文化得到传承，区纪委监委联合区党史地志办充分挖掘郫都区本土廉洁文化资源，整理编订了《郫都历史人物廉洁故事》一书。区教育局将该书列为全区中小学生课外读物，让廉洁的传统美德植根于孩子幼小的心灵。

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。扬雄不仅拥有高尚品德，更是在文学辞赋上与司马相如齐名，与司马相如并称为西汉“扬马”。

本期《郫都历史人物廉洁故事》

跟着鹃妹儿一起走进扬雄的世界吧！

人物档案

姓名：扬雄，字子云

生卒：公元前53年——公元18年

籍贯：郫县人

身份：西汉文学家、哲学家

扬雄的学术著作有《太玄》《法言》《方言》《蜀王本纪》等。后人将扬雄在成都洗过笔砚的洗墨池修建成墨池书院；郫县有扬雄墓；成都、郫县、绵阳等都曾建造子云亭，以表达后世对扬雄的纪念和崇敬之情。

纳谏之道，有勇有谋

扬雄作辞赋并非只为了追求艺术价值，更是一种心怀苍生、正直为人的品格展现，通过文采机锋来实现对最高统治者的提醒和规劝。

（子云亭）

扬雄由同乡杨庄举荐步入朝廷，此时，40岁的汉成帝专宠赵飞燕姐妹，后嗣稀薄，一行人前往甘泉宫祭祀，扬雄随行，创作具有讽刺意味的《甘泉赋》，来提醒皇帝不应铺张浪费、劳民伤财。

（甘泉赋草书影印件）

后来，成帝在介山祭祀，看着商周的遗址，不禁使人追思唐尧、虞舜时期的风尚。扬雄采取正面激励之法写作了《河东赋》，激励成帝只要奋发有为，功业甚至可以追上三皇、比肩五帝。

元延二年十二月，成帝外出狩猎，扬雄采取了一种更巧妙的游说技巧，献上《校猎赋》。

元延三年，成帝征发百姓到终南山去围猎，扬雄写下《长杨赋》，这回成帝终于收回贪心，迅速返回，让扬雄觉得上谏终于起到了成效。

忠诚履职，以玄求白

建平五年，正直哀帝卧床不起，匈奴单于要求觐见皇上，扬雄力排众议，不畏权势，劝说哀帝召回匈奴使者。

扬雄品质高洁，不愿意攀附丁氏家族、傅氏家族等外戚以及董贤这样的佞臣，因此逐渐遭到朝中很多人的非议和排挤，起草《太玄》以自守，写出《解嘲》以自我解剖和问答。

让我们通过漫画看看当时的场景吧！

淡泊坦荡，追逐高洁

新朝王莽时期，国家财政困难，尽管扬雄担任中散大夫，他的俸禄都少得可怜，但他对寂寞淡泊始终坚守，后来两个儿子相继死去，扬雄不得不度过自己生命的难关。

在这个艰难的关头，我们可以看到一个辞赋大家是如何安贫乐道和自我修炼的。

扬雄写作了《逐贫赋》，把自己的贫困进行了拟人化处理，就取名为“贫”，并亲自跟“贫”先生进行对话：

这首赋表面上是“贫”在教育“扬子”，实质上是作者借“贫”的答辞以讽世，批判不合理的社会现实。通过不正当的手段获取富贵根本是不会长久的，而坦荡君子的清贫确实是一种美德。

扬雄坚守人格、淡泊名利

安贫乐道、言行统一

是我们后世人的榜样！