论《水浒传》中宋江人物形象内容提要：《水浒传》是描写北宋末年一次农民起义的作品。宋江是作品屮的主人公，也是农民起义的领袖。他的一生中充满着“忠、孝、仁、义”，他是《水浒传》中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人物。对宋江这个人物的思想，众说纷纭。那么，宋江到底是怎样的一个人物呢？他是仗义的英雄，还是国家的忠臣？是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？本文就围绕宋江上梁山之前的曲折过程，以及上梁山后的起义生活，再到后来率领梁山众多兄弟接受朝廷的招安，来分析这个人物性格上的多重性。而对他复杂性格的分析，对于我们不断地深入了解和探索《水浒传》的思想内容也是具有重大的意义的。关键词：《水浒传》宋江人物形象一、宋江的“义”(一）仗义疏财、行善济弱、救人之急。宋江是一名小史，在衙门屮管理文书案牍，对老百姓的疾苦是有一些体验的，对老百姓是同情的，对他人的困境，均能雪屮送炭，给予帮助。宋江仗义疏财，扶危济困，第二十一回叙述他接济病牛儿，许给卖汤药的王公公一具棺材及送终之资。而阎婆惜这件事情可以算是宋江”若干次行善济弱屮比较重要的車件。阎婆惜是东京汴梁人士，她跟着父母到山东投奔一个官人不着，流落在郓城县。

屋漏偏逢连阴雨，阎家的父亲暴病身亡，却无钱埋葬，阎婆惜和母亲陷入赤贫境地，连父亲的棺材都买不起，更不用说安葬了。仗义疏财的宋江在街上听到了这件事情，就出手相助，给棺材铺打了招呼，让阎家母亲去拿口棺材，又见阎家母女生活无着，随手给了母女十两银子，阎婆惜母女感恩涕零。按理说，宋江与阎婆无亲无故，素不相识，他没有帮助阎婆惜的理由，对阎婆惜的求助可以不理不睬或些许资助，可宋江帮助了她。仗义的宋江，一贯地扶危济困，救人之急，有“及时雨”之称，因此，天下不论识与不识的，提起宋江莫不交口称赞，也无不以结识宋江为荣。当宋江在江湖上有意或无意地露出了名号，对方得到确认后；，定然会说“莫不是山东及时雨宋公明宋大哥”，定然都是“纳头便拜”，真个是相逢恨晚，众望所归。有人认为，宋江这种重义的性格特色，不是宋江单独具备的，在梁山其他英雄身上也表现得很突出，沧州横海郡小旋风柴进就是个代表。相比柴进，宋江只是个押司，出身也只是小地主阶层，可以说，他的收入是很少的，家境也不是相当富有。但比起柴进来，他更能想人所想，急人所急，且周详细腻，无微不至。如宋江在柴进庄上与武松相遇的情景，宋江一见到武松就拉着武松去喝酒，看到武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服。

临分别时，宋江摆洒送行，外拿出十两银子给武松作盘缠。这场景，把英雄盖世的武松感动得五体投地。我们再來看看宋江结交李逵的情景，当时李逵一贫如冼，穷困潦倒，他耿直而粗鲁，贪杯而好赌，好打抱不平，惹事生非，宋江与他刚刚相识，见面便给他十两银子；这让李逵感到宋江果然仗义疏财，名不虚传。关键的时刻，宋江施以钱财，解了李逵燃眉之急，这使李逵非常感激，以致李逵终身相随，矢志不移。(二）仗义待友、侠名远扬宋江私放晁盖，不告诉官府是因为仗义。宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件都是灭九族的的罪，但是他担心兄晁盖等人，怕他们出了闪失。于是他知法犯法，私放晁盖，为了义气主动承担了这些风险。“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今依然历历在目。“生死至交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则。宋江的义，不仅使他侠名远扬，而且像一块护身符一样多次助他化险为夷，遇难呈祥。各路英雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义举”的回报。也正因如此，宋江才有那么人的凝聚力，将众多好汉团结在他的周围，他也才能够稳坐帅位。当宋江成为梁山义军首领后，他关怀兄弟，对梁山好汉不分上下，一律兄弟相称。

作战缴获的东两也是合理分配，赏罚分明。《水浒传》里边有几次比较大的战役，人多数都是他为了救自己的兄弟而打。他每打一个城市都是因为自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，为了救这些弟兄而打仗。这为全军上下团结一致反抗统治阶级奠定了良好的基础。征剿方腊，是一场两败俱伤的政治大屠杀。一百零八位英雄，在征方腊的廝杀声屮，每死去一位弟兄，宋江都要为之流泪、悲伤；每散去一个弟兄，宋江也要为之痛苦叹息。二、宋江的“忠与孝”(一）孝敬父母、忠义国家发展史上的一个重要的里程碑。这时的宋江，对昔日的怀才不遇充满悲愤；对如今屈辱的囚徒生活强烈不满；对今后报仇雪恨信念坚定。这时己不是地主阶级知识分子的无病呻吟，而是强烈反抗思想的自然流露。他公然宣称要效法黄巢，勇敢地站出来造反。但反动统治有在宋江还未来得及采取反抗的具体行动时,己经对他暗下毒手了。而“在闲通判”黄文炳这个趋炎附势的鹰犬认为，“要赛过黄巢”的宋江，是个危险而重要的反叛者。于足，他上窜下跳、献计出谋，硬是把宋江逼上行刑的法场。闹江州和攻取无为牢，使宋江越过了反抗道路上最后一道障碍之后，彻底结束了逃避和反抗依违不定的状态，终于走上了水泊梁山。这时宋江已经认清了去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一条唯一的生路。

(二）聚众梁山宋江的一生因为其性格而得以成就，但也因为其性格而遭遇毁坏，正所谓“成亦萧何，败亦萧何”。宋江“忠孝双全，美名远播”，使他获得了巨大的社会声誉，但正所谓树大招风，“杀惜”使宋江与过去诀别，把他推上亡命生活的道路。纵使没有阎婆惜的要挟，在惊惧之下犯下杀人案，他的游走于黑白道之间的“骑墙”行为，也终有一天要将自己“逼上梁山”。宋江从济州到青州，从宋家庄到清风寨，不义之辈总是在迫害他，而义气弟兄则总是在救助他。这使他从现实强烈的对比屮，认识到回到过去已经是不可能的了。刺配江州，梁山泊弟兄们的亲切挽留，义重情长。揭阳岭李俊的衷心规劝，铭心难忘。浔阳江边，被迫赶得走投无路时，面对满目的芦花，一派大江，宋江仰天叹道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罢。谁想直断送在这里，丧了残生！”说来命运往往也是不由人自主的，宋江天性豪爽好义，他对名誉的珍视乃至崇尚，他对游走于“两极”之间的快感的迷恋，必然要将自己的生命推向某种“万劫不复”的境地，当命运的马车一但发动起來，一切就不由自主了。因此，生辰纲案发，宋江在他的复杂性格的驱使下，己开始走向生命里最重要的转折。如果说一开始是宋江自觉不自觉地选择了梁山作为他获得利益（包括赢取声名）的一个重要筹码，那么后来就是梁山选择了宋江。

四、宋江的“虚伪”(一）收买人心，美化自己，以积攒人气宋江这人，平时好行小恩小惠，所以被人赞美为“及时雨”，却不知他这些小恩小惠，都是为了笼络人，让人都跟着他跑，以积攒人气，好行事，也好跟朝廷讨价还价。宋江被迫上了梁山后，仍然念念不忘他的理想。可是，因为当时当家的是晁盖，不理他这一套，他也只能把个人观点保留下来，私下里与知己好友通通气，天天长嘘短叹的。不过，晁盖念他是一起干过事，一起发过誓的，也曾酒后作过反诗，所以也没把他怎么样，对他还很客气，还给保留很高的职位。可是他却巴望晁盖早死，自己好行事。宋江是仗义的，但他的仗义，很多的时候却总让人觉得他是行收买人心之嫌。宋江收买人心的方法无非是小恩小惠，小恩小惠是宋江惯用的伎俩。又如宋在江帮助别人后，常有意无意露出名号，说明他的内心深处洋溢着一种极度的虚荣感。上梁山前，他就是靠着这手看家木领，获得了“及时雨”的美称。上梁山后，他更是把这招数运用的出神入化。梁山通过巧取豪夺，府库屮装满了金银财宝，宋江假公济私，常常大大方方地把这“黄白之物”送给想要拉拢的人。于是，他竭力伪装出谦恭低下的模样，遇人便拜，见人就让，触情便哭，和颜悦色，一幅甘居人下，与世无争的潇脱形象。

靠着这一着，他赢得了广泛的赞誉。取之予之也是宋江的拿手好戏。在清风寨，为赚秦明入伙，宋江派兵伪装成秦兵，残杀了青州数千无辜百姓，使慕奔知府误杀了秦明妻儿老小。秦明盛怒，宋江却轻描淡写地说.•“不恁地时，兄长如何肯死心塌地。虽然没了嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一妹，甚是贤慧，宋江情愿主婚，与总管为室。”秦明于是感恩戴德，放心归顺。当年刘玄德面对曹兵追赶，尚且能带着百姓一起逃生，不忍抛弃，宋江却为了赚取秦明，滥杀无辜，这难道是仁德之为？宋江通过这种取之予之的方法，笼络了不少人，收灭了不少的人心，从屮也美化了自己。(二）童谣天书，神化自己，为当头领打基础“京师童谣”事件不是空穴来风，它是宋江一手设计策划的。也就是说，此时宋江认为投靠梁山的时机成熟了，但平白无故走出牢营，网罗好汉上山入伙，有违前时言行。只有生出事故，轰轰烈烈上梁山，才是英雄作为。从作别穆太公庄到浔阳楼吟反诗的一个月时间，宋江设计、指导和实践了一系列重大事件。显然，京师童谣的制造和传播只能足宋江幕后操纵的。这为他投身起义事业作了社会舆论准备，也引起封建统治者的重视和警惕。如此以来，往后的每一步发展都是注定的，反诗必能传到蔡九知府手里，蔡九知府捉拿宋江易如翻掌，各方好汉定会仗义相救，最后必然同投梁山泊。

第四十一回里梁山泊重新聚义庆筵时，宋江大谈特谈京师童谣，故意宜扬神化自己，这就初步从众好汉的精神信仰上潜越了寨主晁盖。为了进一步扩大自己的政治影响，超越晁盖，宋江先借助九天玄女授天书收买吴用，后策划了天书奇谭。在第四十二回里，宋江在还道树得梁山众头领接应脱险后，装鬼弄神，故作玄虚，在马上以手加额，望空顶礼，称谢神明庇佑之力。这自然就引出九天玄女娘娘传授天书二卷的说法，似幻亦真。天书只与天机星同观，真耶假耶，只有吴用明白。而吴用一心想干大事，闹出个名堂来。九天玄女传书，宋江得天之助，奉天承运，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭转了被封建道德视为“逆贼”的污蔑。别说吴用巴不得有此一说，就是其他粗直的梁山好汉听说后也心安理得，乐意接受。通过一打东平，两打东昌，宋江依约成为梁山泊主，计点大小头领，恰好一百零八员。为了排定座次，宋江想到了神明，他先让金大坚、萧让刻制了石碑，埋在地下，然后让公孙胜作法，掩人耳目，挖出石碑，最后借助神灵，宣布了他与吴用事先排好的座次，使众人无话可说。而宋江以天意给众头领排大小，谁敢争执？靠着这些招数，宋江成功地笼络住了梁山众人的心。(三）处心积虑，壮大自己，为招安作准备宋江生平仗义疏财使得他结交了不少江湖朋友，为自己编织了一张庞人的关系网。

在第三十六回断配江州途经梁山泊时，宋江完全能上山入伙。表面上宋江害怕不忠不义，以恪遵父训相辞，不愿上山落草。实际上他仍嫌此时上山实力不足，上梁山泊入伙的时机仍不成熟，因为他拉上梁山的头领和人马仍少于梁山泊旧有人马，他的威望仍不如晁盖。此时上梁山泊坐第二把交椅，今生今世难以施展平生抱负。要上梁山泊，必须拉更多的头领和人马，占绝对优势，然后再通过自己的为人和战功，潜移默化，架空晁盖，初获基业。没上梁山，宋江已经是先声夺人，他大造声势，不听晁盖调度，有意降低晁盖在众人心目屮的地位。上山后，他用计把吴用收服，使吴用死心塌地地追随于他，然后宋江就全力以赴，对付晁盖。到梁山后；，宋江打着关心晁盖的幌子，率领军队南征北战，在战斗过程屮，他不但巩同了对旧有人马的领导地位，而又收服了一大批头领。这批新增成员，既然是宋江一手收服的，自然对他惟命是从。时间一长，宋江人权在握，晁盖虽坐在第一把交椅的位了上，权力却被架空了。每逢战胜捉住大将后，宋江总是纳头便拜，愿奉为山寨之主，俨然以山寨之主自居，全然没把晁盖放在眼里。长此以往，大家只知道有宋，不知道有晁，及至段景住献照夜玉儿马时，竞然当着晁盖的面说，“江湖上只闻及时雨大名。

”听到这句话，晁盖的心情可想而知，因此，即使发生大风吹倒屮军旗杆这样不祥的预兆，他也还是执意要带兵攻打曾头市。因为晁盖感到了自己的尴尬处境，他希望籍此一战，提高自己在众头领心目屮的地位，巩固自己的统治。宋江、吴用明知此行凶多吉少，也只是假惺惺地劝告了一番，不但没给缺乏带兵经验的晁头领配备军师，而且连救兵也不派出。不出所料，晁天王头部屮箭，不治而亡，宋江如愿以偿地坐上了第一把交椅。小结宋江出身小地主阶级，封建观念在他身上特別强烈。一方面，他同情百姓疾苦，要求反对不合理的社会现实，另一方面，他乂害怕走上反抗的道路，落个不忠不孝的罪名。经过一系列曲折的道路，终于被“遍上梁山”，成为义军领袖，这是黑暗的社会现实和人民人众反抗黑暗社会的大潮所决定的。但是，传统的封建忠孝观念，又使宋江终不能抛弃有朝一日效忠朝廷博得一个“封妻荫子”的梦想。铁的现实，与梦的虚幻同时摆在宋江面前，由于他最终选择了虚幻的梦想，于是也就导致了最终的悲剧。正是宋江思想性格的矛盾性，才造成了宋江悲剧的人生。参考文献目录1、《宋江受招安有功无罪》，庄向娟。2、《宋江形象分析》，徐铭谦。3、《话说及时雨宋江》，张俊。