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本文刊于《巴蜀史志》2018年第6期

一个地方的地名，乡镇、村组名，乃至大到省、市、县行政区划名，都必有一番来历，有久远的渊源和深厚的历史文化背景。犍为县纪家乡名的由来，从犍为县历代县志、嘉定（府）方志和纪姓以及相关谱牒记述中切入，这是最好的捷径，去寻根溯源，触摸寻找她的来龙去脉、演变源流、历史故事。

最早的“纪家”

地域名纪家，行政置纪家乡，从相关资料和史料可证，地域和乡名皆盖源于纪姓氏族入川集居于此，自纪家祠、庙、场，甚至开始有小地名纪家冲——在纪氏族谱中提及最多的一处小地名——故而建场置乡得名。

图片由作者提供

此地最初冠上“纪”字，得从纪氏入川始祖说起。遗憾的是，现已无法找到完整的犍为《纪氏族谱》，对纪姓入川时间、年代的考证，笔者只能从长兄纪汉全早年手抄的一册《纪氏族谱》残谱中寻找。所幸的是，谱中部分先祖生卒纪年和墓葬地址有明确记载，同时也可从家父出生时间和他90年前记忆里的故事中“触摸”脉络。

从《纪氏族谱》所记先祖生卒年记载，可判断此谱应修于清同治或光绪年间，据谱中最后一位记有卒年的纪光礼妣张氏，卒于辛巳道光元年（1821），且另有光字辈虽无生卒年，但记到其曾孙即绍字辈一代，相隔整整3至4代（辈）人，至少再后推60年，即到光绪七年（1881），故笔者认为修谱年代在清同治光绪之间。从相关原始文字资料记载考据，应当可信。

纪氏徙犍，始祖纪普英（有说“英”为“阴”，无考），墓葬即在今纪家乡龙泉村1组，距今乡政府约500米。族谱序言开头部分已虫蛀，难以考究，可谱序中“犍为县东蒙乡纪……”清晰可辨。谱中字辈脉派也记载清楚：“……命名班目二十字尔子孙……为序：普万藉加（嘉）阳（扬），一文正学光。洪鹏绍先祖（亦作“主”），永显福禄崇。”后又增字派：“尚德喜延方，书寿照祯祥。明成开盛世，邦国庆荣昌”20辈。原谱序有记：“序而名无传，其奈之何乎！惟我一黨公嫡配余嬬人脉派，衍生二子，长曰文刚、次曰文朝，文朝无嗣，我族三支皆文刚之裔也，其后班派无有紊乱。”残谱中另有“二男纪万驭、余氏、王氏”“ 孙纪尚藉……元孙纪晖、纪元阳、纪禹阳……”等能完全清晰辨认的记述。谱系中，能清楚查明其生卒年月最早记载的是纪一黨，为入川第六代，谱记：“故高祖、一黨，阳命天启辛丑年（明熹宗天启元年，即公元1621年）正月十八日于犍为县东蒙下乡纪家冲生长，亡于壬子年又七月初七亥时于本邑本乡住宅身故。”另就是一黨公长子（次子无嗣），文刚公夫人朱氏，谱记：“朱氏，阳命永历甲午年（明永历八年，亦即清顺治十一年，公元1654年）十月初三午时于犍为县开远乡坪头山朱家冲生长，亡于戊戌年正月二十日戌时于本邑东蒙乡纪家冲身故。”

笔者以家父出生年份，再按脉系辈分上推，确定纪姓入川落户纪家乡的年代。家父纪玉洪，“祖（主）”字辈，出生于辛亥清宣统三年三月（1911年4月），往上推到直系脉系且有明确生年记载的相隔6代（辈）120年（即1791年）的纪光元。谱记：“纪光元，存命乾隆甲戌年正月十四日寅时于犍邑东下乡先家沟生长……”

前推120年的1791年左右的甲戌年为清乾隆十九年（1754）。纪光元至家父这6代（辈）间隔151年。再依次上推至纪一黨，一黨公与光元公相隔5代（辈）之间。谱记纪一黨生年如前记，即公元1621年，纪一黨与纪光元5代（辈）间隔133年。再由纪一黨上溯至入川始祖纪普英（阴），二者相隔5至6代（辈）之间，以110年计，即以纪一黨生年公元1621年上推110年，即为明武宗正德六年（1511），这5至6代之间相隔133年。即入川时间应在明武宗正德六年（1511）左右。

还可从另一个侧面佐证纪姓入川时间，即龙孔《罗氏族谱》。据《罗氏族谱》在“民国三年甲寅春月”“ 续增凡例”中记，“（罗）大坤公于乾隆五十四年买纪姓大坡山田土一分”，其后还记载先后买过“纪姓大坡山田土”两次。从《罗氏族谱》记载，说明早在乾隆时期，纪家场（庙）纪姓一支从纪家场（庙）迁居龙孔（历史上今大兴、公平乡均属龙孔）仙家沟新址居住后，买土地又卖土地。纪氏迁居仙家沟支系属纪一黨公长子纪文刚脉系第三（幺）房纪正举，为纪普英（阴）入川第八代。纪家场（庙）纪姓自“正”字辈3房人分家，分别各居其地。长房迁居今龙孔镇丝茅坪村，二房仍居原址今纪家乡，三（幺）房迁居今大兴乡清华村，小地名仙家沟。大坡山今属龙孔镇老文滩村3组，仙家沟与大坡山虽分属今龙孔镇和大兴乡，但两地是土连土山连山，一脚踏两乡镇接壤的毗邻。《纪氏族谱》记：纪正举“阳命康熙辛酉年七月初十日亥时于犍邑东蒙下乡纪家冲生，亡于壬申年七月二十七日戌时于本邑本乡先家沟身故。”正举公生于康熙辛酉年（1681），去世为壬申年（1752）。纪正举自纪家乡迁居仙家沟和大坡山一带，应在1681至1752年间无疑。从入川始祖至纪正举已历8代（辈）。入川至今，长房已发派自“方”字辈。“方”字辈距始祖“普”字辈已达25代（辈），按辈分每代20年计，入川至今已达500年，即入川时间可上溯到1517年（农历丁丑年，明武宗正德十二年），这与笔者前面计算的1511年入川时间相差仅7年。数百年世事沧桑，误差总是难免，从各个不同角度考据，纪姓入川最初聚居纪家乡已经500年左右，应大抵接近真实。

纪家名称的演变

纪家名称的演变，经过了一个漫长过程。笔者从家族、民间到地方史志资料中可以确定，最先应从纪家冲、纪家祠、纪家庙、纪家场至民国年间置纪家乡。其间，在某个阶段，名称或许同时出现，如纪家庙、纪家场和纪家庙场等。

纪家祠（庙）遗址（今纪家学校）（图片来源：犍为新闻网）

截至目前，能查找到的地方史志资料中最早明确记载有“纪家”的是清乾隆五十二年（1787）版《犍为县志》，该志卷一“市集”一节中记载：“盖自神农日中为市，懋迁有无，所以通商便民而裕国税也。郡邑为市，乡村则为集为场为墟，南北土俗称名各异。”紧接附各场名：“东兴场，县东十里，通荣县……纪家庙场，县东一百里通荣县……”志中所记“纪家庙场”，说明这里至少在清乾隆年间，即1787年前就已经“兴场”，有了集市。

再看史志记载。清同治三年（1864）《嘉定府志》在“府属全图”一节“犍为县境图”中明确标记“纪家场”，“纪家场”周边是“罗城铺”“观音场”“龙孔场”“金花场”“交荣县界”。这里值得说明的是，《嘉定府志》并没沿袭乾隆版《犍为县志》称作“纪家庙场”的记载。不管称作“纪家场”“ 纪家庙”或“纪家庙场”，都证明纪家至少早在清代中、早期甚至明末清初就名声在外，否则，不可能进入当时“政府”编纂的史志记载中。

另据清嘉庆十九年（1814）版《犍为县志》“方舆·场坝”一节载：“纪家庙场，县东一百里，通荣县。”此处与乾隆五十二年版《犍为县志》中记“纪家庙场”同，说明嘉庆十九年版《犍为县志》源自乾隆版记载。该志中“县东一百里”，显然有误。其实，在嘉庆版县志卷一“县属全图”中，将“纪家庙场”明确标明为“纪家场”。由此看来，不管称“纪家庙场”还是“纪家场”，都应是指“纪家”这方政区和地域。