名家简介

史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。

1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

他的主要作品有短篇小说《爱情的命运》、《树林里的上帝》、《来到人间》，中篇小说《山顶上的传说》、《插队的故事》、《一个谜语的几种简单的猜法》，长篇小说《老屋小记》、《我的丁一之旅》、《务虚笔记》和随笔散文《秋天的怀念》、《我与地坛》、《几回回梦里回延安》等。

2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

人物评价

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。

——韩少功

强烈推荐欣赏任志宏老师朗诵的史铁生《我与地坛（节选）》。

旅途·归期

——读《我与地坛》有感

文 / 苏静文

人生的际遇，让我们常常怀疑上帝的居心。

大鹏折翅

或许每个人都曾有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的梦想，或许每个人都曾有狂妄而张扬的时光，但为何都是“曾经”？生活磨去了棱角与轻狂，有的人同时抛弃憧憬与希望，而史铁生选择用寂静与沉思的时光，将自己打磨成稳重的模样。

四百余年，又是多少岁月流转？自建成的那日起，地坛便开启了它不凡的一生——辉煌、颓败、沉静，恍如一场大梦。历经风霜，它琉璃剥蚀、朱红淡褪、高墙坍圮、雕栏散落、老柏苍幽茂盛、野草荒藤自在坦荡。它以沉静的姿态，接受了史铁生的到来，使他看到时光、看到他人、看到自我。史铁生将心灵安放于此处，让其心不受瘫痪的双腿约束，在这偌大的园中，自由的奔跑与流浪。

▲史铁生青年时

“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”。史铁生如这大鹏般，曾志凌九天，瘸腿则若大鹏折翅，然，其终非凡物。

慈母情深

史铁生如折翼之鸟，若非尚有慈母关怀，即使是曾志凌九天的人，亦会消亡。而史铁生是幸运的，慈母情深才真正使他蜕变，真正拥有了“若垂天之云”的翅膀——写作，从而“抟扶摇直上”，将一颗真挚而纯净的心带给世人、带到远方。

▲少年时的史铁生和母亲

当史铁生无法行走后，觅得地坛这一沉静的地方，便日日在园中行走。而母亲给予了他宽容与理解，——即使她找孩子找得再辛苦，也未曾抱怨。史铁生不知用了多长时间才走出失去双腿的阴影与绝望，只知他的轮椅到过园中所有他能到的地方，或许他曾在这株老树下看书，或许他曾在那边的灌木丛旁思考，无论哪里，他的轮椅到过的每一方土地，都布满母亲的足迹。

母亲那时已病重，而他却恨自己只顾悲己，直到母亲去世才惊醒，却只能在余生嗟叹一句“子欲养而亲不待”后，继续前行。

▲史铁生和家人

感恩生命

史铁生以园中之物对应四季，亦是为园子奏一曲四季之歌，他在这园中度过四季，四季也在园中独度之。史铁生在《想念地坛》中写道：“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来，我已不在地坛，地坛在我。”多年后，地坛早已不是昔日的模样，但那又何妨，铁生心中所念的，只是他记忆中的地坛，如同庄周梦蝶，不知“我在地坛”还是“地坛在我”。

是地坛使史铁生走出绝望与困顿，他常思地坛，常常感恩生命的坎坷与精彩。

▲史铁生在地坛公园

岁月磨人

史铁生在地坛中推着轮椅转了15年，15年间地坛或许无甚变化，但此间的人们却已然改变。

15年，足够一个牙牙学语的孩童出落成青涩的少年，足够一个张扬狂妄的年轻人蜕变成稳重的中年人，足够一个人变得风姿绰立，也足够一个人青丝变成白发。15年了，那位唱歌的小伙子没有再来，他的朋友也不再跑步，中年女工程师是否仍在工作？他不再年轻张狂，那对夫妻鬓角已生白发，在岁月或明朗或晦暗的年月中，每个人都变了模样。

▲80年代后期，史铁生在家里

生之不幸

每个人都在岁月中变了模样，岁月使有些事情看起来愈加残酷。

岁月使史铁生瘫痪了双腿，却也成就了史铁生，可那个小女孩却更为不幸。上帝给了小女孩漂亮的面孔，偏偏还给了她残缺的智力。我们能做的，无非是感叹一句命运的不公，可就如文中所说“就命运而言，休论公道”。这世界上的幸运与不幸造就了差别，差别造就了人与人的不同，若众生皆幸或不幸，便不存在差别，人人便都相同，自己的人生与他人无二，那么我们便日日看着同一段人生，无法想象，那会是怎样的一种压抑。

佛说众生平等，但在一定意义上，又怎么可能平等？西方极乐世界，尚分佛、菩萨、罗汉，人间又怎会平等，但我们并非认命，每个人都期望更好的生活，每个人都希望幸运，我们努力地向上看齐，努力地消除生来便有的不幸。

▲史铁生在病痛缠身时仍然坚持写作

人生三问

史铁生常思考三个问题，或者说是这三个问题常困扰着他：

一、要不要去死？

二、为什么活？

三、我干嘛要写作？

他看透了死是一件无需着急的事，既然死不会因其他事耽搁，便先做其他事了，这其中便包括活和写作。史铁生热爱写作，可他是为了写作才继续活的吗？不，不是的。“人为什么活着？因为人想活着，说到底是怎么回事？人真正的名字叫做欲望”。人活在世，因为人有无穷无尽的欲望，贪财者渴望更多的金钱，贪权者渴望更大的权势，好学者渴望更多的知识……对金钱、权势、知识的渴望，都源自人内心最原始的欲望。什么是人？欲望满身。并非“活着为了写作”，而是“写作为了活着”，因为“人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由”。

这是人生来便有的罪孽与福祉。

时光·永恒

“我”在地坛思索着，看着，“我”看到的景象，看到人们，看到深邃，看到时光……地坛存在于此处，存在于苍穹之下，存在于宇宙之中。

太阳，每一刻既是夕阳西坠，又是旭日东升，万物以其应有的秩序，在宇宙中运行，生命用其独有的方式延续。

“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”。

宇宙用无尽时间、空间中存在的欲望，将某个片段，某个场景定为永恒，这欲望此刻的姓名是人类，可以后这欲望是否会改换名姓？

既然生来便踏上了这次逆旅，又何须期待归期？人生的每一处丶每一点，又何尝不是零度，何尝不是起点？我们不停下前进的脚步，便已经走上了归途。