请问祝这个姓氏是怎么由来的?

祝 【起源参考】 祝姓未进入前一百大姓。

远祖始于上古时期，有官职“祝史”（管理祭祀时祝祷词的官员），有些“祝史”的后代就以官名为姓，或复姓“祝史”，或姓“祝”。因此，“祝”氏是一个由官名发展而来的姓氏。

又有一种说法说，祝姓是上古时候火神祝融的后代。西周时期，周武王攻灭商朝后，将黄帝的一支后裔封在“祝”（今山东历城县西南），祝国公族后代就以国名 “祝”为姓。

祝姓郡望太原。 【家族名人】 祝允明 （1460~1526）字希哲，号枝山、枝指生，明代江苏长洲人。

诗文有奇气，尤工书，官至应天通判，与唐寅、徐祯卿、文徵明并称为吴中四才子。著有怀星堂集、兴宁县志等。

【地域分布】 山西省太原市。

祝姓的起源是什么?

祝姓的起源主要有四：其一：出自姬姓，以地名为氏，为黄帝之裔。

据《元和姓纂》《新唐书•宰相世系表》等相关书籍记载，西周初年，黄帝之后被周武王封于祝，建立祝国。子孙以地为氏，称祝氏。

其二：出自己姓，祝融之后。其三：以官职为姓。

根据《姓谱》《路史》记载，古时有司祝的官职，其子孙多以官为氏，称祝氏。又远古时，巫师在社会中有很高的地位，称为巫史，或祝史，而官职往往是世代继承的，因此其后人为祝姓，世代相传。

其四：出自他族改姓。据《通志•氏族略》所载，魏晋南北朝时，北魏有叱卢（吐缶）氏， 改汉姓为祝姓；清朝满洲八旗的爱新觉罗氏、喜塔喇氏等，均有改汉姓为祝者；傈僳族中的麻打息氏，其汉姓为祝。

姓氏的由来?

姓氏在我国是姓与氏的合称。

《左传。隐公八年》：“天子建德，因生赐姓，胙（zu6，古代祭祀时供的肉）之土而命之氏。”

每个人都有姓名，每个家族都有姓氏。姓起源于古代母系社会，起着别婚 姻，明世系和别种族的作用，是家族的称号。

氏是姓的分支，同一 姓族的人，***成支派，迁居异地，身份的变化即为氏。 氏也是贵族的宗族制度的代表称号。

夏、商、周三代以前，男子称氏，女子 称姓。三代以后，姓氏合二为一，成为只有姓而无氏了。

《通志。氏 族略序》载：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇女称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，姓之所以别婚姻，故有同 姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻不通。 三代以后，姓氏 合二为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”

地望即“郡望”。如崔姓为清河，李姓为陇西。

秦汉以后，姓、氏不别，或言姓，或言氏， 或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三氏族：“姓氏之称，自太史 公始混而为一。”

据有关资料统计，我国见于文献的姓就有5660个，其中单姓有 3 484个，复姓2 030个，三字姓146个（不包括四字姓和少数民族 姓）。 还有资料讲我国现有姓氏达8000多个，其中有2000多个姓来自少数民族译音。

如此多的姓氏，其由来大致可分为以下几大类：一、由出生地、封地和赐姓而来。传说黄帝出生于寿丘，长于 姬水，以姬为姓。

天子是赐姓命氏的人，传说黄帝有25个儿子，为其赐了十二个姓。 如陶唐氏之后封为刘，其子孙即以刘为姓氏。

二、以祖先的族号和谥号（shihdo，古代统治者或有地位的人 死后，给他另起的称号）为姓氏。如“唐”是尧的号，尧的一部分后代便姓唐。

类似的族有虞、夏、商、殷、周等。古代帝王死后， 在祭礼仪式中要追谥庙号。

如周朝有文王、武王等谥号，他们的某 些子孙就分别姓“文”、姓“武”。还有的姓昭、穆、康、庄、襄等都是来自族号、谥号的。

三、以国名和居住地为姓氏。古代建国则有姓，如齐国是姜姓， 晋、鲁、郑、燕国都是姬姓。

传说上古羲氏居住东方，他的后代便姓“东方”或“东”。 商代在泾水间有个阮国，其后代就姓“阮”。

周武王封造父到赵城，他的子孙就姓赵。还有鲁、齐、卫、秦、晋、楚、燕、陈、韩、魏、郑、西门、南宫、欧阳等姓氏都是取以国名和地名。

四、以爵位和官衔为姓氏。如王、侯、公孙等都是以爵位得姓 氏。

如楚庄王少子作上官大夫，其后代即以“上官”为姓氏。 还有司马、司空、司寇、司徒和相、宰、尉、太史、少正等，都是古代 的官衔，而为这些官衔的人，其子孙后代就取这些姓氏。

五、以职业和技艺为姓氏。如巫、卜、匠、陶、施、樊、索、漆等都是以职业或技艺而得姓氏。

六、以动物和植物为姓氏。如马、牛、杨、柳、李等都是以动 物、植物而取姓氏。

七、以季节和颜色为姓氏。如夏、秋，取姓氏于季节。

白、黄 取姓氏于颜色。八、因事物和其他原因得姓氏。

如汉丞相田千秋年纪大了，出 入乘车，人称车丞相，其后代即以车为姓。葛是古姓，葛姓者本是琅琊诸县人，后来从居阳都。

阳都本地有姓葛的，搬去姓葛的人多 了，人们即以诸葛称呼，诸葛变成为一个复姓。 再如“昃（太 阳偏西）”姓，产生的历史很短，人数很少，大多数居住在山东淄博市昃家庄。

传说是明朝朱氏皇家的后裔，明宪宗朱见深的庶七子朱 右军，在成化二十三年（1487年）被封为衡恭王，弘治十三年 （1500年）就藩于青州府。清兵入关后，青州的衡王子孙逃亡四散，主要的一股逃到莱芜县境内的“坡庄” 一地，他们听到“坡庄”是太阳落“坡”而得庄名的传说，痛感大明王朝的灭亡，即取《千家 文》中“日月盈昃”一句，改朱姓为“昃”姓。

“昃”字是“日在西 方时，倒也”的意思，也就是太阳西下落坡。取“昃”为姓，一为改姓避祸，二为寄托对朱明王朝的哀恋。

九、因各种原因索取一些奇特的姓氏。据《中国姓氏汇编》中搜集到的不常见的奇特之姓氏达三十多个，来源因素很多，有的是 为了别具一格，有的是取不同的字音等等。

如姓阿、啊、蔼、霭、昂、奥、浇、傲、八、芭、机、跋、罢、报、暴、豹、卑、杯、悲、北、被、备、倍、背、崩、敞、宠、触、揣、涤、对、夜、星、兴、性、穷、牵、乞、乜、鸟、墓、庙、迷、梦、胖，也还有姓操、姓 老、姓鬼的等等。十、用汉语译音过来的姓氏。

我国兄弟民族受汉文化的影响，借用汉字单姓的据说有两千多个姓氏。如后魏鲜卑族拓跋氏改姓 “元”，叱卢氏改姓“祝”；唐代原姓“阿史那”的突厥人改性“史”， 姓“突骑施”的改姓“黄”与“黑”。

朝鲜族的朴、崔、金、李和回族的马、白、石等姓氏都是借用了汉字的单姓。 在近代，尤其是清 朝中期以后，满族人在汉文化的熏陶下，渐渐地改变了原来的习俗， 在姓氏上出现了冠以汉字姓的风气。

如索绰罗氏改姓为“曹”，完颜氏改姓为“汪”和“王”，萨嘛喇氏改姓为“蔡”，伊尔根觉罗氏改 姓为“赵”，瓜尔佳氏改姓为“关”，喜塔拉氏改姓为“齐”，萨各达 氏改姓为“罗”，赫舍里氏改姓为“赫”、康、张，叶赫那拉氏改姓为“叶”和“那”，爱新觉罗氏也改姓为“金”等。 十一。

我想知道祝氏是怎么来的,起源于什么

祝姓 一、姓氏源流 祝（Zhù）姓源出有四： 1、出自姬姓，为黄帝之裔。

据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等所载，黄帝之后，周武王封其于祝（故城在今山东省长清东北祝阿故城），后来就有了祝国，子孙以地为氏。 2、出自己姓，祝融之后。

据《元和姓纂》所载，祝融之后有以官职命姓者。远古时候有位火神叫祝融，是一位氏族首领。

3、以官职为姓。据《姓谱》、《路史》所载，古有巫史祝祀之官，其子孙以官为氏。

又远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或者称为祝史。远古时以官职为姓的习惯，祝史的后代，往往继承官职，并世代姓祝。

4、出自他族改姓。据《通志·氏族略》所载，北魏叱卢（吐缶）氏之后有祝姓；清朝满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；僳僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝；今满、瑶、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖：轩辕。传说中中原各族的共同祖先，即黄帝。

姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏，因长居姬水，改姓姬。初为轩辕氏部落首领，在坂泉（在河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合二为一。

经并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝，遂产生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。

二、迁徙分布 祝姓发源于今山东长清，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑（今河南温县）。

春秋时，郑有大臣祝聃、祝款，卫有大臣祝佗。表明郑（今河南新郑）、卫（河北南部至河南北部间地）两地已有祝姓人。

西汉时有齐（今山东）人祝午，汉中南郑（今属陕西）人祝龟，九江（今属江西）人祝生。表明此际已有祝姓人徙居江南。

东汉时祝姓名人有尚书令祝讽，侍御史祝王晋，九真太守、长沙临湘人祝良，光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬。这些史实说明，此际之祝姓已成为北方名门著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。

魏晋南北朝时期，河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛，人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。

当然，此际的社会动荡，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。此际出了位妇孺皆知的祝英台，她是今浙江上虞人。

唐中期以后，特别是安史之乱和黄巢起义之后，造成今中原一带十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陕西越秦岭进入四川。在此际，雍州始平（今陕西兴平）人祝钦明入朝为相。

是祝姓历史上唯一一位宰相。两宋时期，祝姓在北方趋于沉寂，而南方之祝姓却日炽日昌起来。

其中祝谘丘由单州城武（今山东成武）徙居滑州韦城（今河南长垣），祝穆由歙州（今安徽歙县）徙居建宁崇安（今属福建），祝象器由江陵（今属湖北）迁居歙州。此际之祝姓除已落籍福建外，已有定居今广东者。

明初，山西祝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、陕西、湖北、湖南等地。明中叶以后，有沿海之祝姓赴台谋生。

清初，两湖之祝姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，祝姓在全国分布较广，尤以安徽、四川等省多此姓，两省之祝姓约占全国汉族祝姓人口的百分之四十三。

祝姓是当今中国姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八七。 三、历史名人 祝 融：帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。

以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。

帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世祀为火神。

祝 午：西汉齐人，齐王刘襄的郎中令。吕后死后，其亲属欲作乱。

祝午献计给齐王，将琅邪王诱骗到齐国，而尽发琅邪国之兵。 祝 恬：中山卢奴人，东汉大臣。

初任司隶校尉，后迁光禄大夫、司徒。 祝 嘉：浙江省秀水人，字明甫，号西涧，清代诗人、画家。

乾隆二十五年举人。会试屡不中，闲门力学。

善画梅，工诗。有《西涧诗钞》。

祝英台：东晋会稽上虞人，小字九娘。女扮男装，与会稽梁山伯同游学三年。

后梁山伯知其为女儿身，欲娶为妻，而英台已许配他人，遂郁悒而终。次年，英台出嫁过山伯墓，其临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯同穴。

宰相谢安上奏朝廷，封为义妇冢。 祝钦明：京兆始平（今陕西省兴平）人，唐代大臣。

中六经科选，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品（位同宰相），历刑部、礼部尚书，后以崇文馆学士卒。

祝象器：宋代五经博士。乐善好施，名闻州郡。

家财万贯，几乎有州郡的一半，时称“祝半州”。 祝可久：信州铅山（今属江西省）人，宋代名士。

立功边陲，官至贵州刺史。父亡后归隐山林，乐于行义事，与弟祝可大共建乡校，士林称之。

祝梦熊：衢州江山（今属浙江省）人，宋代大臣。进士出身，官至监察御史。

因得罪权臣韩 胄，被贬职。后被农民起义军所杀。

祝世禄：江西省德兴人，明代学者。万历进士，官至尚宝司卿。

为耿定向高足。有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》等。

祝允明：长洲（今江苏省苏州）人，。

重姓的来源,譬如姓史与姓高在有些地方是一家,姓许与姓方在某些地

以傅姓与付姓与赖姓的关系为例解读。

傅氏始祖傅说傅姓起源有四：一出自殷商名相傅后裔，也就是商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。传说，自从盘庚将商都迁至殷墟（今河南安阳小屯村）以后，商朝只兴盛了很短的一段时间，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心要振兴朝纲，但却找不到一个能协助他改朝政的大臣。

后来武丁在一天晚上做了一个梦，梦见一个名字叫说的圣人，此人背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上拴着绳索，像个囚徒。神人对武丁说：“这就是你要寻找的圣人。”

武丁醒后，让人按照梦境中的说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞虢之间一个叫做傅岩的地方（在今山西平陆县东南）找到了一个叫说（音yue）的奴隶，就将说带到朝中。 说向武丁提了不少的建议，武丁便任命他为宰相，说因居于傅岩，所以人们叫他傅说。

傅说的子孙以地为姓，称傅姓。二出自姬姓。

《新唐书·宰相世系表》记载，黄帝裔孙大由封傅邑，故其子孙便以此为氏，称傅姓。三出自赖姓改傅姓。

《赖氏族谱》记载，赖氏族人也有为楚灵王所害，改罗、傅二姓的，以其毗邻，兼有姻戚关系，所以有赖、罗、傅联宗之说。 四清代部分满州贵州改姓傅。

如傅恒，满州镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满州正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满州镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。傅姓郡望有：北地郡，战国秦始置郡，治所在义渠（今甘肃宁县西北）。

西汉移治马岭（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南），相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东以及甘肃环江、马莲河流域。 清河郡，汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北清河东南）。

元帝以后相当于今河弱清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分。傅姓以“清河”为其堂号。

我国傅姓最早的发源地在今山西省平陆县。傅姓最早的繁衍地在我国西北地区的陕西、甘肃东部，宁夏等省，史称“北地”。

《中国名人大辞典》上说：“汉晋之世，北地灵州，傅姓最盛。”北地成为傅姓家族史上第一个繁衍基地。

汉时，傅姓已开始由“北地”大举东迁至河北、河南、山东等省。这一时期，北地傅氏成了许多分支：迁河内温（今河南温县），为河内傅氏，是西汉大司马傅嘉之族所在；迁浦江（今属浙江），为浦江傅氏，是西汉傅柔之族所在；迁扶风茂陵（今陕西兴平东北），为扶风傅氏，是东汉人傅毅之族所在。

称盛于“清河”一带的傅氏，后来成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大多是由“清河”播迁繁衍而云的。傅姓南迁开始于汉代，如迁入贵州的傅姓，后来形成这一带大姓。

三国时有傅姓人口迁入四川。傅姓大举南迁则在魏晋南北朝时期，有的迁居浙江会稽（今浙江绍兴），有的迁居上虞（今属浙江）。

唐朝末年，御史傅实为了避难迁居福建，是傅姓入闽始祖。南宋末年，清河傅氏又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久就成为当地望族。

后来广东兴宁的傅氏就是由蛟萍分支云的。宋代以后，傅姓人口遍布全国大部分地区。

郝氏始祖―――帝乙郝姓起源有三：一为出自子姓，其远祖为契，得姓始祖为帝乙。 相传契为商的始祖，因帮助大禹治水有功，被舜任用为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）之地。

又传说契是其母因吞食玄鸟（燕）之卵而生的，所以被赐姓子。商族后来不断强大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏朝的统治，建立了商朝。

殷商在其二十七代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（在今山西太原市），其后子孙便以封地为氏，称为郝氏。 另一来源出自太昊（伏羲氏）时期，太昊有佐臣郝省氏，辅助太昊治理部落，后世郝姓中可能就有来源于郝省氏这一支的。

郝姓的第三个来源为少数民族姓氏，如乌桓族便有郝姓，乌桓也作乌丸，为东胡族的一支。又据《旧唐书》所载，唐时土蛮即有郝、杨、刘三姓。

另外，西夏人、元人以及清满州人中均有郝姓。 郝姓的郡望较为单一，为太原郡，这与其作为起源地有密切联系。

太原郡是战国时庄襄王于公元前246年所设，治所在晋阳（今山西太原西南），秦汉时其范围相当于今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。 何氏始祖―――何庶何姓来源有三：一出自姬姓，为周文王之后，始祖为何庶。

相传黄帝之后，传至玄嚣，承袭姬姓，后再传帝喾，生后稷，被周人尊为始祖。后稷传十五世孙周武王姬发灭商建周，史称西周。

公元前230年，周成王弟唐叔虞裔孙韩王安被秦所灭，避难逃亡散居各地，其中有一支逃至江淮一带。因当地人口音“韩、何”不分，后将韩误写为何，为何姓正宗，是安徽、江苏一代何氏。

二是唐代的“昭武九姓”中有何姓，隋唐西域阿姆河、锡尔河汉域各氏族统称为“昭武九姓”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。三出自冒姓或赐姓。

据《汉书五行志》所载，汉时有叫何苗的，本姓朱，冒姓何，其后繁衍形成何氏一支。另有北魏孝文帝迁都洛阳后，将代北（今山西、河北以北地带）复姓贺拔氏改单姓何氏。

据《五代史》所载，五代吐谷浑亦有何氏，分布于今河北省西北部一带。

我想知道季这个姓的由来

季氏

历史来源

「季」源出：

以次为氏，古代同一辈份的排行为「伯、仲、叔、季」，季者少子也，据《元和姓纂》所载：「陆终氏之子季连之后」。《通志.氏族略.以次为氏》云：「春秋时鲁桓公的小儿子季子友之后为季孙氏，亦日季氏。

家族名人

季布

生卒年不详。楚人。楚汉相争，初为项羽部将，数围刘邦。及项羽灭，被刘邦追捕，后由朱家透过汝阴侯滕公，乃得赦免，并官郎中、中郎将及河东守等。其人为气任侠，重然诺，当时人称「得黄金百斤，不如得季布一诺」。

季札

生卒年不详。春秋吴王寿梦的第四子。寿梦见其贤而欲立为王，不受；后封于延陵，号延陵季子，简称为季子。曾出使鲁国，并从观乐中，听出各国的兴衰。他与徐君间重友谊、守信用的故事，亦为世人传诵。

分布地区

山东曲阜，安徽寿县